Na segunda-feira, 26 de junho de 2017, Harry James Potter - o bruxo mais famoso do mundo - celebrará seu 20º aniversário. Seus muitos fãs provavelmente marcarão a ocasião relendo um romance favorito de Harry Potter ou assistindo novamente a um dos filmes de sucesso. Alguns podem até fazer um brinde à cerveja amanteigada em homenagem a Harry em um dos três parques de diversões temáticos de Harry Potter.
Mas nem todo mundo vai comemorar o grande dia de Harry. Na verdade, um grupo vocal de cristãos - geralmente identificados como "crentes na Bíblia" ou cristãos fundamentalistas - tem sido resistente aos encantos de Harry desde o início. Membros desta comunidade, que acreditam que a Bíblia é a verdade literal, fez campanha vigorosamente para manter J.K. Rowling romances mais vendidos fora das salas de aula e bibliotecas. Eles até encenaram público queima de livros em todo o país, em que crianças e pais foram convidados a elenco os livros de Rowling nas chamas. Esses espetáculos de fogo conquistaram ampla cobertura da mídia, gerando reações que vão desde confusão para ultraje.
O que poderia justificar o uso de medidas tão drásticas para manter esses livros longe das mãos de leitores jovens?
Este artigo foi publicado originalmente em A conversa. Leia o artigo original por Trisha Tucker, Professor assistente de redação, University of Southern California
As diferentes visões de Harry Potter
A queima de livros pode ser relativamente rara na América moderna, mas os esforços para proteger os jovens leitores de textos “perigosos” não. Esses textos, e os esforços para limitar seus leitores, são o assunto de uma aula que eu ensino na University of Southern California.
Wikimedia Commons
Nesta aula, os alunos examinam uma coleção de livros que foram questionados por motivos morais, políticos e religiosos. Isso inclui clássicos como “1984” e "Matar a esperança," bem como textos mais recentes como “Persépolis” e "As vantagens de se tomar um chá de cadeira." A questão não é determinar quais desafios são "bons" e quais são "ruins". Em vez disso, procuramos entender como diferentes crenças sobre leitura e subjetividade fazem certos textos parecerem perigosos e outros parecem seguros para populações particulares de leitores.
Harry Potter é um dos primeiros livros que discutimos.
A maioria dos leitores do romance de Rowling - incluindo muitos leitores cristãos - interpretar a tutela dos personagens em feitiços e poções como uma fantasia inofensiva ou como metáforas para o desenvolvimento da sabedoria e do conhecimento. Da mesma forma, eles lêem incidentes em que Harry e seus amigos desobedecem a adultos ou fazem escolhas questionáveis como oportunidades para personagens e leitores aprenderem lições importantes e começarem a desenvolver sua própria moral e códigos éticos.
Para alguns cristãos fundamentalistas, no entanto, as façanhas mágicas de Harry representam um perigo ativo. De acordo com eles, Hogwarts ensina os tipos de bruxaria explicitamente condenados como puníveis com morte e danação nos livros bíblicos de Deuteronômio e Êxodo. Eles acreditam que os livros devem ser proibidos - até mesmo queimados - porque seu retrato positivo da magia provavelmente atrairá crianças desavisadas para bruxaria do mundo real.
Da mesma forma, eles pensam que quando Harry desobedece seus cruéis guardiões trouxas ou desrespeita as regras de Dumbledore para salvar seu amigos, ele encoraja ativamente crianças leitoras a se envolverem em mentiras e desobediência, que são expressamente proibidas pelo Bíblia. Como escritor evangélico Richard Abanes coloca isso,
“A moral e a ética nos contos de fantasia de Rowling são, na melhor das hipóteses, obscuras e, na pior, patentemente antibíblicas.”
Fazendo suposições
Por que os cristãos que crêem na Bíblia não confiam nos jovens leitores para discernir a diferença entre fantasia e realidade? E por que eles não acham que as crianças podem aprender lições positivas com as aventuras de Harry - como a importância de enfrentar a injustiça?
De acordo com o estudioso Christine Jenkins, pessoas que tentam censurar textos geralmente possuem um conjunto de falsas suposições sobre como funciona a leitura.
flickr / Halle Stoutzenberger
Uma dessas suposições é que determinado conteúdo literário (como retratos positivos de bruxaria) invariavelmente produzirá efeitos específicos (mais bruxas na vida real). Outra é que as reações a um determinado texto tendem a ser consistentes entre os leitores. Em outras palavras, se um leitor acha uma passagem assustadora, engraçada ou ofensiva, presume-se que outros leitores invariavelmente o farão também.
Como Jenkins aponta, no entanto, a pesquisa mostrou que as respostas dos leitores são altamente variáveis e contextuais. Na verdade, psicólogos Amie Senland e Elizabeth Vozzolatem demonstrado isso sobre os leitores de Harry Potter.
Em seu estudo comparando as percepções dos leitores fundamentalistas e liberais cristãos de Harry Potter, Senland e Vozzola revelam que diferentes respostas de leitura são possíveis mesmo em casos relativamente homogêneos grupos. Por um lado, apesar dos temores dos adultos em contrário, poucas crianças em ambos os grupos acreditavam que a magia praticada em Harry Potter poderia ser reproduzida na vida real. Por outro lado, as crianças discordavam sobre uma série de coisas, incluindo se Dumbledore violou ou não as regras para Harry tornava Dumbledore mais difícil de respeitar.
O estudo de Senland e Vozzola se junta a um corpo do Bolsa de estudo isso indica que as crianças realizam negociações complexas enquanto lêem. As experiências de leitura das crianças são informadas tanto por suas histórias pessoais únicas quanto por seus contextos culturais.
Em outras palavras, não existe uma maneira "normal" de ler Harry Potter - ou qualquer outro livro, aliás.
Desconfiando dos leitores infantis
Os cristãos fundamentalistas não são o único grupo que tem dificuldade em confiar nas capacidades dos leitores infantis.
Veja o caso de “To Kill a Mockingbird.”
Por décadas, pais discutiram que o romance de Harper Lee representa um perigo para os jovens leitores e, por esse motivo, procurou removê-lo das salas de aula. Alguns pais temem que a linguagem vulgar do romance e o conteúdo sexual corrompam a moral das crianças, enquanto outros temem que a marginalização dos personagens negros pelo romance prejudique a autoimagem dos leitores negros.
flickr / Sam Greenhalgh
Apesar de suas diferentes orientações ideológicas, acredito que ambos os grupos de manifestantes - como o fundamentalistas que tentam censurar Harry Potter - são movidos por equívocos surpreendentemente semelhantes sobre lendo.
Em todos esses casos, os manifestantes presumem que estar exposto a um fenômeno da literatura (seja bruxaria, linguagem obscena ou racismo) naturalmente leva a uma reprodução desse fenômeno em vida. Eles também acreditam que sua experiência individual de um texto é correta e aplicável a leitores diferentes.
Esses casos de tentativa de censura mostram uma profunda desconfiança nas crianças leitoras e em sua imaginação. E eles ignoram as evidências de que os leitores infantis são muito mais sofisticados do que os adultos tendem a acreditar.
