Na quinta-feira, em uma palestra em Fort Wayne - parte de uma turnê nacional grin-and-grip - o procurador-geral Jeff Sessions citou Romanos 13, a Passagem do Novo Testamento, para justificar a política de seu departamento de separando os filhos de imigrantes que procuram asilo dos pais na fronteira da América. A passagem é um apelo do apóstolo Paulo aos cristãos romanos que ele exorta a obedecer à autoridade governamental porque “As autoridades que existem foram estabelecidas por Deus”. As sessões usaram a passagem para sugerir que as leis governamentais, por serem leis governamentais, são morais. “Os processos ordenados e legais são bons em si mesmos e protegem os fracos e legais”, disse Sessions a uma audiência de 100 convidados.
Ao citar a passagem, Session ofereceu um argumento familiar. Romanos 13 foi comumente citado pelos nazistas e membros do Terceiro Reich. Antes disso, era uma justificativa americana particularmente popular para a escravidão, que a maioria das pessoas concordaria que, como política, não protegia os fracos.
Durante a guerra revolucionária americana, os legalistas usaram Romano 13 para condenar as ações dos patriotas americanos. Durante a época da escravidão dos africanos pela América, a passagem foi usada para justificar a exigência de que "escravos fugitivos" fossem devolvidos aos seus proprietários. E na Alemanha nazista, Hitler gostava de Romanos 13 porque podia usá-lo para manter a igreja subserviente a seu horrível regime.
O TL; Interpretação da passagem em DR: O poder torna certo. Os problemas com isso? Miríade.
Fascinantemente, quando a passagem é usada, frequentemente é retirada de versos circundantes que falam sobre como amar o próximo acima de tudo. No capítulo anterior, Pauls escreve: “Alegrem-se com aqueles que se alegram; chore com aqueles que choram. Vivam em harmonia uns com os outros. Não se orgulhe, mas esteja disposto a se associar a pessoas de posição inferior. Não seja vaidoso. ” E em um versículo posterior em Romanos 13, Paulo escreve: “O amor não faz mal ao próximo. Portanto, o amor é o cumprimento da lei."
Essas passagens parecem ser uma repreensão direta contra não apenas rejeitar os requerentes de asilo, mas também tirar crianças de suas famílias. Mas o novo testamento está repleto de passagens que ordenam aos cristãos que dêem boas-vindas a estranhos e àqueles que são fracos e oprimidos. Muitas dessas passagens são atribuídas a ninguém menos que Cristo, que, você sabe, é a razão do Cristianismo e tudo mais.
O mais notável entre os ensinamentos de Cristo é a parábola das ovelhas e dos bodes, documentada no livro de Mateus, capítulo 25. Nesta parábola, Cristo explica aos seus discípulos que eles serão julgados com base em como trataram os prisioneiros, estranhos, os enfermos e os pobre dizendo "O rei vai responder, 'Em verdade te digo, tudo o que você fez por um dos menores dos meus irmãos e irmãs, você fez por mim.'"
Mas isso é apenas uma gota no balde das passagens que a Sessão parece ignorar, a mais flagrante das quais diz respeito ao amor de Cristo pelas crianças. No livro de Lucas, capítulo 9, é relatado que Jesus tirou uma criança da multidão, dizendo aos seus discípulos: “Quem receber esta criancinha em meu nome, me recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou. Pois é o menor entre vocês que é o maior. ”
Aqueles que estão no poder podem ou não ser capacitados por Deus - isso é uma questão de crença. Os ensinamentos de Jesus deixam claro que a bondade para com as crianças não é opcional. Isso é uma questão de fato.
