Se você tem estado muito ocupado assistindo binge Disney + para dar uma olhada neste trimestre Antiguidade latino-americana, você não viu um dos estudos mais selvagens que vimos por um tempo.
“Ritual exclusivo da funerária infantil em Salango, Equador, 100 a.C.”É um título que revela seu assunto. O estudo detalha as escavações lideradas por Richard Lunniss da Universidad Tecnica de Manabi em “a complexo de rituais na costa central do Equador ”, especificamente dois túmulos de cerca de 2.100 anos atrás. Entre os 11 enterros identificados, dois eram bebês usando "'capacetes' feitos de abóbadas cranianas de outros jovens."
Tradução: eles eram bebês usando crânios de outras crianças, uma das coisas mais metálicas que qualquer escavação arqueológica já descobriu. Uau.
Aqui está o que mais sabemos sobre essas crianças, que estavam literalmente usando caveiras como chapéus quando foram descobertas. Nenhum trauma foi registrado para nenhum dos bebês, um dos quais tinha cerca de 18 meses e o outro de seis a nove meses. As idades das crianças de onde vieram os “capacetes” eram um pouco maiores, entre dois e 12 anos, presumivelmente porque uma caveira que você usa como capacete tem que ser maior que a sua.
Infelizmente, só podemos especular sobre o significado desse ritual. As cabeças simbolizavam “pertencimento, status, fertilidade, domínio e controle” nas Américas antigas. Os pesquisadores escreveram que eles “podem representar uma tentativa de garantir a proteção dessas almas‘ pré-sociais e selvagens ’,” e a presença de estatuetas de pedra ancestrais ao redor dos corpos sugere "uma preocupação em proteger e fortalecer ainda mais o cabeças. ”
Sara Juengst / UNC CHARLOTTE
A equipe usará isótopos de DNA e estrôncio para entender a relação entre as crianças enterradas e as crianças mais velhas cujos crânios eles usariam.
Sara Juengst, uma das autoras do estudo, disse Gizmodo que, por mais loucos que possamos imaginar as circunstâncias em torno desses capacetes de caveira, devemos estar atentos aos nossos preconceitos modernos ao especular sobre essa descoberta.
“O povo de Guangala tinha sua própria concepção do cosmos e do que acontece após a morte, e do significado dos corpos humanos. Embora geralmente sejamos avessos a lidar com cadáveres, há muitos precedentes em todo o mundo de culturas que não têm essa aversão - precisamos pensar sobre as coisas em seu próprio contexto, tanto quanto possível e tentar manter nossos próprios preconceitos ou ideias sobre "certo / errado" fora do análise."
