A seguir está um trecho retirado de UMA GERAÇÃO DE SOCIOPATHS: How the Baby Boomers Betrayed America por Bruce Gibney, publicado em 6 de março,2018, por Hachette Books.
O popular programa de televisão Deixe isso para o castor, que estreou em 1957, fornece um bom retrato da infância de Boomer. A total falta de imaginação do programa era tanto seu vício artístico quanto sua virtude sociológica. Em comparação com os artifícios operáticos de hoje e reality shows, Castor era puro rigor antropológico. Os sujeitos do estudo, a família Cleaver, eram estudadamente normais: dois pais (Ward e June), dois filhos (Beav e Wally; presumivelmente, a criança adicional fracionada estatisticamente exigida teria sido perturbadora de exibir), jogada em uma casa suburbana cercada, inevitavelmente, por uma cerca branca. Ward era um veterano da Segunda Guerra Mundial que frequentou uma faculdade estadual, presumivelmente no GI Bill, e trabalhou em uma empresa de fideicomisso; June comandava a casa. Os filhos do Cleaver eram ambos Boomers, nascidos em 1944 e 1950, e criados de uma forma que seria imediatamente familiar para seus colegas do outro lado do set - e
Criação dos filhos: Dawn of Time–1946 DC
Se os métodos do Cutelo mais antigo chocam agora, esse não foi o caso na maior parte da história humana. Os métodos do vovô Cleaver eram aqueles pelos quais as crianças eram criadas há muito tempo. O antigo sistema tinha sua lógica sombria. Por causa da alta mortalidade infantil - mesmo no século 19, não era incomum que 20% das crianças morressem antes 5 anos de idade - os pais não viam razão para investir recursos materiais ou emocionais substanciais até que estivesse claro que uma criança iria viver. Se uma criança sobrevivesse, os pais se comprometeriam não a arranjar encontros para brincar e outras diversões, mas ao produção de um adulto em miniatura, conformado às noções adultas de virtude e indústria, pronto para o quase imediato emprego. O diálogo com as crianças era desnecessário e a motivação melhor fornecida pela vara.
Mesmo abordagens mais iluminadas, que começaram a aparecer no século 17, eram implacáveis. John Locke, famoso agora como o expositor do contrato social (algo que os Boomers iriam rasgar alegremente), foi mais conhecido em sua época como especialista em puericultura. Seu Pensamentos a respeito da educação (1693), por mais progressistas que fossem, inclinados à disciplina (uma palavra que aparece em média duas vezes por página em minha edição de Pensamentos). O objetivo de Locke era produzir "homens virtuosos, úteis e capazes" pelos "meios mais fáceis, curtos e prováveis", e isso certamente não implicava mimos do tipo que os Boomers receberam.4
Os behavioristas da América do final do século 19, cujo pensamento dominou a criação da Maior Geração, compartilhavam os objetivos de Locke. Eles só tinham que olhar para o país se industrializando ao seu redor para saber como Locke tem 17º- o processo do século pode ser melhorado. Os exercícios de formação de personagem de Locke, que dependiam de exercícios estranhos envolvendo sapatos furados e camas duras, eram muito aleatórios para o mundo moderno. Doravante, bons filhos seriam fabricados por um processo racionalizado de resultados positivos e negativos reforço, entregue imediatamente e aliviado pelos meandros filosóficos de Locke sobre humanos natureza. Em 1899, “menos sentimentalismo e mais surras” estava na ordem do dia, de acordo com G. Stanley Hall, presidente da Clark University, psicólogo e autoridade em cuidados infantis. Se as crianças não gostassem, isso não importava. Não se perguntou a um widget se aprovava os meios de sua produção. Por que as crianças deveriam ser diferentes?
Como Hall, o Dr. Luther Emmett Holt, da Universidade de Columbia, favorecia a educação científica dos filhos e suas opiniões gozaram de enorme influência. Holt's O cuidado e a alimentação das crianças (1896) foi um best-seller, posteriormente reempacotado pela Imprensa do governo e amplamente distribuído como uma espécie de guia sancionado pelo estado para o cuidado de crianças. Como operários de fábricas e animais de fazenda, as crianças não deviam ser toleradas, deviam ser administradas. Embora as especificidades desses textos behavioristas fossem diferentes da prática anterior, os insights centrais sobre o cuidado infantil permaneceram os mesmos até a década de 1940: crianças deviam ser formados de acordo com os desejos de seus pais e as necessidades da sociedade, sendo a paternidade uma questão de coação de comportamentos úteis, em vez de atender às necessidades infantis caprichos. Dada a economia sem fundo, indústria e maneiras da Maior Geração, talvez essas ideias não fossem tão desprovidas de mérito quanto vítimas de zelo excessivo.
Dr. Spock e a ascensão da paternidade permissiva
O rigor era, portanto, a prática dominante para as crianças americanas até que Benjamin Spock mudou as coisas em um instante. Spock era, como Locke, um médico treinado, com especialidade em pediatria. Com a ajuda de sua esposa, ele produziu O livro do senso comum sobre bebês e cuidados infantis, publicado pela primeira vez em 1946, a tempo de orientar a educação Boomer. Um best-seller de proporções tremendas, vendeu 500.000 cópias em seus primeiros seis meses e, no meio século após sua impressão, foi superado apenas pela Bíblia em vendas (ou assim a história continua). Uma pesquisa contemporânea com mães americanas mostrou que 64% tinham lido o livro de Spock e mesmo aqueles que não possuíam uma cópia não puderam deixar de absorver seu preceitos; trechos surgiram em todos os lugares, com trechos até mesmo aparecendo em Eu amo Lucy e implícito em Castor.O texto que define a juventude Boomer veio do Dr. Spock, não de Kerouac ou Pirsig.
o Livro do Commonsense tratou todos os tópicos imagináveis, mas suas injunções centrais foram sempre as mesmas: que os pais confiem em seus próprios instintos e acomodem as necessidades dos filhos sempre que possível. Em uma partida radical, o Livro Commonsense até se esforçou para compreender a visão de mundo de uma criança da perspectiva da própria criança, uma tarefa que os conservadores viam com apreensão. No prefácio, Spock afirmou que seu “objetivo principal ao escrever [seu] livro era ajudar os pais a se darem bem e entender quais são os impulsos de seus filhos.”As tradições mais antigas não poderiam ter se importado menos em“ compreender ”as motivações de uma criança.
Ao contrário de seus antecessores, Spock tinha treinamento psicológico e desprezava a velha fixação na disciplina e distância, em vez de enfatizar o cuidado amoroso, afeição física e um certo grau de deferência para com a criança impulsos. Sua atitude em relação ao treinamento para usar o banheiro é instrutiva. Anteriormente, os especialistas aconselharam uma abordagem regulamentada, com as crianças sendo treinadas em três meses (pode-se perguntar como) e as evacuações ocorrendo em um cronograma definido, taylorismo para pequenos. Este, Spock acreditava, era um exercício destinado ao fracasso e que arriscava o desenvolvimento de certas compunções neuróticas, como uma personalidade retentiva anal excessivamente fixada na limpeza e ordem, embora provavelmente seja produtiva e respeitosa com a autoridade (por exemplo., a Grande Geração). Em vez disso, Spock encorajou os pais a deixarem os filhos definirem seu próprio horário de defecação, um sistema que apresenta seus próprios perigos. Freud havia alertado que o treinamento indulgente para o banheiro pode levar a uma personalidade expulsiva anal, uma que passou da incontinência literal para a figurativa, personalidades de bagunça, desordem e rebeldia (por exemplo., os Boomers).
Parte da relativa indulgência de Spock veio de suas visões radicalmente otimistas sobre a natureza humana, sua crença de que as crianças cresceriam bem, desde que seus pais fossem um bom exemplo. Spock escreveu que “disciplina, bom comportamento e maneiras agradáveis ... Você não pode incutir isso em uma criança de fora em cem anos. O desejo de se dar bem com outras pessoas feliz e atenciosamente se desenvolve dentro [da criança] como parte do desdobramento de sua natureza, desde que ele cresça com pais amorosos e que se respeitam ”. Dois mil anos de especialistas em paternidade teriam discordado; os pais definitivamente podem incutir hábitos em uma criança, com a noção de confiar na boa natureza de uma criança para alcançar os resultados desejados sendo a própria definição de insanidade.
Os conservadores culturais previram que a América entraria em colapso junto com o declínio da disciplina, e eles não estavam totalmente errados. Norman Vincent Peale, um pregador famoso por escrever O poder do pensamento positivo, caracterizou o método de criação de filhos de Spock como "alimente-os com o que eles quiserem, não os deixe chorar, gratificação instantânea das necessidades". Peale culpou Spock por ajudando a criar a cultura de permissividade nos anos 60 e ele não estava sozinho, embora Peale e outros críticos não tenham considerado o texto de Spock como um todo. o Livro Commonsense permitia surras como último recurso - ele apenas preferia implantar opções mais suaves primeiro. Ainda assim, ao perder essas nuances, os conservadores podem ter provado seu ponto. O livro de Spock não deveria ser lido de ponta a ponta como um romance, mas topicamente, como um guia, consultado para resolver um problema específico em um determinado dia. Na medida em que essa estrutura possibilitou aos pais ignorar algumas advertências sobre o relaxamento, Peale estava inadvertidamente correto.
Extraído do livro UMA GERAÇÃO DE SOCIOPATHS: How the Baby Boomers Betrayed America por Bruce Gibney, publicado em 6 de março, 2018 pela Hachette Books, uma divisão do Hachette Book Group. Copyright 2017 Bruce Gibney.
