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Um dos perigos do libertarianismo moderno é que algumas pessoas desejam aplicar as regras e percepções éticas que fazem todo o sentido no mercado para microordens como a família e a empresa. Como nossa vida cotidiana é feita dessas microordens, parece a muitos libertários que qualquer filosofia consistente deve ir até o fim.
Mas como Hayek argumentou em The Fatal Conceit, a macroordem e suas regras - que ele chamou de “ordem estendida” - são distintas das normas e regras que constituem esses níveis mais localizados de descrição. Quando deixamos de fazer essa distinção, aplicamos erroneamente a ética da ordem estendida às ordens íntimas de famílias e empresas, o que corre o risco de esmagar essas microordens.
Essa tendência problemática é mais pronunciada nas maneiras como alguns libertários discutem a paternidade.
Freqüentemente, eles começam perguntando como seria a "criação libertária". Naturalmente, eles imaginam os pais sendo análogos ao governo e os filhos sendo análogos aos cidadãos. Sem surpresa, eles concluem que, em bases libertárias, os pais devem interferir o mínimo possível na vida de seus filhos. Alguns chegam a propor organizar a família de acordo com os princípios do mercado.
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Por exemplo, os defensores da criação libertária podem argumentar que as crianças devem sempre ser pagas pelas tarefas domésticas e que os pais nunca devem dizer: "Porque eu disse isso!" para seus filhos. Com a melhor das intenções, eles acreditam que o que podemos chamar de paternidade “laissez-faire” criará filhos que provavelmente apoiarão uma sociedade laissez-faire.
Acho que eles estão profundamente enganados por vários motivos.
Primeiro, existe a evidência empírica da psicologia. Os psicólogos distinguem entre uma série de estilos parentais, mas os principais caem em um espectro do mais envolvido ao menos:
• Autoritário
• Autoritário
• Permissivo
• Neglectful
Os defensores da paternidade libertária rejeitam claramente o estilo "autoritário" e presumivelmente rejeitariam "negligente". O que eles parecem querer é talvez algo como paternidade permissiva:
Pais permissivos... permitem que os filhos tomem suas próprias decisões, aconselhando-os como um amigo faria. Esse tipo de educação é muito frouxo, com poucas punições ou regras. Os pais permissivos também tendem a dar aos filhos tudo o que eles querem e esperam que sejam apreciados por seu estilo de acomodação. Outros pais permissivos compensam o que sentiram falta quando crianças e, como resultado, dão aos filhos a liberdade e os materiais de que faltaram na infância.
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Acontece que a paternidade permissiva não funciona muito bem. A pesquisa psicológica indica que os filhos de pais permissivos sofrem de uma variedade de problemas à medida que amadurecem.
Por contraste, paternidade autoritária fornece os melhores resultados:
Os pais autoritários incentivam os filhos a serem independentes, mas ainda impõem limites às suas ações. Amplo intercâmbio verbal não é recusado, e os pais tentam ser afetuosos e carinhosos com a criança. Os pais autoritários geralmente não são tão controladores quanto os pais autoritários, permitindo que a criança explore mais livremente, fazendo com que tomem suas próprias decisões com base em seu próprio raciocínio. Freqüentemente, pais autoritários produzem filhos mais independentes e autossuficientes. Um estilo parental autoritário ocorre principalmente quando há alta responsividade dos pais e altas demandas dos pais. Pais autoritários estabelecerão padrões claros para seus filhos, monitorarão os limites que eles estabeleceram e também permitirão que os filhos desenvolvam autonomia.
Em outras palavras, é perfeitamente apropriado colocar limites nas ações de seus filhos e insistir apenas na liberdade adequada à idade. Os pais autoritários têm grandes expectativas e não hesitam em dizer não aos filhos. A evidência é clara de que esse estilo produz os melhores resultados psicológicos para as crianças.
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Esse estilo de criação não é apenas o melhor para os resultados individuais, mas também para a promoção de uma ordem social liberal.
Muitas coisas que podem parecer “anti-liberdade” que acontecem dentro de famílias saudáveis estão, na verdade, preparando as crianças para a vida em uma sociedade livre. O que as crianças precisam para se tornarem adultos responsáveis não é liberdade, mas estrutura. Por exemplo, eles precisam aprender a importância de seguir regras, já que uma sociedade livre é uma sociedade governada por regras. A liberdade política e econômica é reforçada pelo cumprimento de regras, e os pais podem servir de modelo para isso.
É perfeitamente normal para um pai libertário ocasionalmente dizer: "Porque eu disse isso." Obediência a legítimo autoridade, que inclui seguir regras, não é anti-libertária. É uma habilidade necessária em um mundo onde algumas pessoas e instituições realmente têm autoridade. E as crianças pequenas, em particular, não precisam que tudo seja explicado a elas. É assim que você acaba colocando-os no centro do seu universo familiar, que é o erro que os pais permissivos cometem. Os pais devem ser líderes e devem dar o exemplo.
Incentivar e até mesmo forçar seus filhos a compartilhar seus bens não é socialismo e não é uma educação ruim. Não é uma coisa ruim demonstrar às crianças que compartilhar com outras pessoas que conhecem, mesmo quando elas podem não querer compartilhar, muitas vezes é uma maneira eficaz de prevenir conflitos e estabelecer confiança. Você também pode ajudá-los a compreender a diferença entre a expectativa de compartilhar com outras pessoas conhecidas e outras pessoas anônimas. Afinal, compartilhar é o que as famílias fazem. Os filhos preferem que seus pais não compartilhem a renda que ganham e a comida que preparam?
Esse estilo de criação não é apenas o melhor para os resultados individuais, mas também para a promoção de uma ordem social liberal.
E exigir tarefas sem compensação é uma excelente ideia, e não é anti-liberdade. As instituições da sociedade civil, como famílias e organizações religiosas, não estão unidas pelo nexo do dinheiro. (Há uma razão pela qual presentes em dinheiro entre amigos próximos são frequentemente considerados cafonas.) O mundo não se divide em estado ou mercado. Fora do estado e do mercado, muitas vezes fazemos coisas por obrigação para com os outros, seja uma forma de compartilhamento esperado ou fornecendo ajuda sem compensação monetária. Aprender que essa costuma ser a maneira apropriada de se comportar ajuda a garantir que as instituições da sociedade civil sobrevivam e prosperem. Eles são tão importantes para a liberdade quanto as instituições do mercado.
Uma área em que os defensores da “criação libertária” estão corretos é na importância de permitir que as crianças brinquem sozinhas, sem supervisão constante dos pais. A literatura psicológica é clara sobre o benefícios do jogo sem supervisão para ajudar as crianças a desenvolver a capacidade de criar, seguir e fazer cumprir as regras; pense sobre questões de justiça; e aprender a empatia. Mais importante, de uma perspectiva libertária, tal jogo requer o consentimento contínuo dos jogadores. Comportar-se de maneira que irrite outras crianças acabará com as brincadeiras. As brincadeiras sem supervisão ensinam as crianças a negociar e se comprometer para garantir que as relações de brincadeiras sejam consensuais. O consentimento está no centro dos mercados e da sociedade civil, e os pais que permitem que seus filhos brinquem sem a supervisão dos pais está ajudando essas crianças a desenvolver habilidades e habilidades essenciais para uma sociedade livre.
Quando os libertários pensam sobre a paternidade, não devemos perguntar: "Que tipo de paternidade parece estar implícito em nossas visões éticas e políticas?" Em vez disso, nós deveria estudar o que os psicólogos sabem sobre o desenvolvimento infantil e ver como isso se alinha com as aptidões e atitudes que sabemos serem necessárias para uma sociedade. Não devemos querer que os pais sejam libertários; devemos querer ser pais de maneira a produzir filhos que tenham as habilidades de que precisam para valorizar e manter a liberdade.
Steven Horwitz é Charles A. Dana Professor de Economia na St. Lawrence University em Canton, NY, um bolsista sênior afiliado no Mercatus Center em Arlington, VA, e um membro sênior no Fraser Institute of Canada. Ele é o autor deFamília Moderna de Hayek: Liberalismo Clássico e a Evolução das Instituições Sociais, disponível na Palgrave Macmillan em setembro.
