Va fi un ursuleț de pluș. Întotdeauna există. Împingeți înapoi împotriva valului de pluș și se prăbușește, toată blana și ochii de plastic nenorociți, în sufragerie, indiferent. Animalele împăiate nu sunt pur și simplu omniprezente - mai mult de jumătate dintre adulții americani încă mai au ursuleții de pluș din copilărie — sunt omniprezente dintr-un motiv. Oamenii de știință constată în mod regulat că așa-numitele „obiecte de tranziție” precum ursuleții de plus îi ajută pe copii să gestioneze emoțiile și să limiteze stresul. euîn urma atacului de la școală din 2012 din Newton, Connecticut, donatori bine intenționați a trimis 7.000 de ursuleți supraviețuitorilor și familiilor acestora. Acesta a fost un act de sentimentalism, dar a fost și o măsură psihologică practică. Ursuleții de pluș pot fi de ajutor semnificativ.
Dar nu toate sunt. Unii ursuleți de pluș sunt doar tchotchke. Deci, care este diferența dintre acelea și cele care ajută? Și cum devine unul celălalt? Acestea sunt întrebări complicate, deoarece răspunsurile se găsesc în tărâmurile tulburi ale emoțiilor. Dar există răspunsuri. Legătura om-urs poate fi inefabilă, dar dinamica este destul de bine înțeleasă.
Studiile au arătat că ursulețul modern de pluș este - poate intenționat și poate printr-un mod cvasi-evoluționar un fel de selecție – concepută pentru a avea trăsăturile și dimensiunile faciale precise la care tânjește creierul uman îmbrățișa. Dincolo de îmbrățișări, aceste creaturi neclare sunt capabile în mod unic să atenueze traumele psihologice, sugerează studiile și să înlocuiască părinții absenți. Iar oamenii de știință bănuiesc că unii copii devin atât de atașați de plușurile lor optimizate, încât acordă o semnificație individuală, reală, obiectului neînsuflețit.
Cum să proiectați ursulețul optim
Moliciunea este cheia. Un studiu mare, robust a constatat că unul din trei copii și-a exprimat atașamentul față de un obiect neînsuflețit, dar că doar 7% dintre acești copii au fost îndrăgostiți de o jucărie tare, cum ar fi o figurină de acțiune (scuze Woody și Buzz). Treizeci și unu la sută dintre copii au fost atașați de ursuleți de pluș sau de alte păpuși moi, învingând atașamentul de pături de securitate cu câteva puncte procentuale, dar scăzând de cei 38 la sută care s-au agățat de țesături moi (în mare parte cârpe sau bucăți de pânză).
Dar ursuleții de plus nu doar valorifică dorința umană de a se îmbrățișa cu ceva moale. Sunt concepute pentru a provoca îngrijire și afecțiune, conform unui articol din 2012. Citând cercetări efectuate de legendarul zoolog Konrad Lorenz în 1950, autorii notează că o față scurtă, mare fruntea, obrajii proeminenti si miscarile neadaptate ale membrelor par in mod natural sa faca oameni proportionati corespunzator cu ochi sticloși. Studii ulterioare au confirmat suspiciunea lui Lorenz. Stephen J. Gould a mers atât de departe încât a susținut că, pe măsură ce Mickey Mouse timpuriu și răutăcios al Disney a evoluat în forma sa modernă iubitoare, Fața lui Mickey a evoluat în consecință.
Din punct de vedere istoric, ursuleții de pluș au mers pe același pământ sfințit. Autorii lucrării din 2012 notează că unul dintre primii ursuleți de pluș din 1903 - derivat dintr-o imagine a președintelui Teddy Roosevelt cu un urs brun - avea o frunte joasă și un bot lung. De-a lungul timpului, plușurile vintage au fost înlocuite de modele mai noi, cu frunți mari, bot scurt și obraji dominanti.
„Păpușile au ajuns să sublinieze sau să exagereze aceste caracteristici”, scriu autorii. „Personajele din desene animate fac la fel, iar acele animale alese cel mai adesea ca animale de companie tind să le aibă și ele.”
Ursuleții de pluș îmbunătățesc bunăstarea psihologică
Îmbrăcălirea ursuleților de pluș „evocă un sentiment de pace, securitate și confort”, psihologul Corrine Sweet a spus într-un comunicat de presă din 2010 (fsau un studiu Travelodge, dintre toate). „Este natura umană să tânjești aceste sentimente din copilărie până la viața adultă.”
Un exemplu izbitor al modului în care animalele împăiate ne satisfac nevoile psihologice chiar și ca adulți aparut in Psihologie Socială și Știința Personalității în 2011. Cercetătorii au afectat mai întâi psihologic un grup de voluntari „excluzându-i social” - în acest caz, oferindu-le feedback negativ la un test de personalitate („Ești genul care va ajunge singur mai târziu viaţă"). Alții au primit aprecieri mai generoase. Apoi, cercetătorii au întrebat fiecare participant dacă el sau ea este dispus să împartă bani cu un prieten și dacă el sau ea ar fi interesat să participe la studii viitoare. În mod previzibil, cei care au primit feedback negativ s-au simțit mai puțin caritabili. Nu erau foarte interesați să participe la studii viitoare și nu erau deosebit de buni în ceea ce privește împărțirea banilor.
Dar a existat o întorsătură – unor participanți „excluși social” li s-a oferit ocazia să atingă un ursuleț de pluș înainte de a decide dacă să împartă bani sau să ajute cu experimente viitoare. Și au fost semnificativ mai probabil decât oricine altcineva să se implice în comportamente prosociale după aceea.
„Nu este nevoie urgentă să am bani și este întotdeauna reconfortant să fiu plăcut surprins de alții, chiar dacă este de la un străin. Așa că sper doar că banii pot fi folositori pentru persoana care îi primește”, a țâșnit un participant (căreia, să ne amintesc, oamenii de știință i-au spus că probabil va muri singură) a țâșnit după timp cu plușul ei. Autorii au ajuns la concluzia că ceva despre îmbrățișarea cu animalele împăiate atenuează în mod măsurabil sentimentele de respingere.
„În situații care pot fi greu pentru oameni să-și recapete legătura socială cu ceilalți după ce au fost respinși”, concluzionează autorii. „Se poate alege să caute alinare în confortul unui ursuleț de pluș.”
Când jucăriile te înlocuiesc și devin „obiecte de tranziție”
Așa merge și ocazional îmbrățișare de ursuleț. Dar, în unele situații, copiii dezvoltă atașamente unice față de animalele de pluș – unii ajung chiar la nivelul de obiecte tranzitorii.
Donald Winnicott, care a revoluționat domeniul psihoterapiei pediatrice la mijlocul anilor 1900, a inventat termenul „obiect de tranziție” pentru a descrie orice element neimaginar pe care un copil îl alege singur, îi atribuie o valoare specială și asupra căruia copilul are control absolut. Într-o întorsătură inconfundabil freudiană, Winnicott a susținut că obiectele de tranziție i-au ajutat pe bebeluși să treacă de la relațiile orale timpurii cu mamele lor la relații autentice bazate pe obiecte. Animalele de pluș sunt printre cele mai frecvent alese obiecte de tranziție, iar oamenii de știință bănuiesc că acest lucru se datorează faptului că sunt moi și bine proporționate - concepute pentru a oferi confort.
În ceea ce privește motivul pentru care copiii mici au nevoie de surse constante și imobile de confort, cercetările moderne sugerează că Winnicott nu a fost departe de obiectiv. Ursuleții de pluș fac un pas atunci când mamele nu sunt disponibile. Studii condus pe tot parcursul anii ’70 și ’80 au raportat că culturile în care bebelușii își petrec cea mai mare parte a timpului cu mamele lor au rate semnificativ mai mici de atașament față de obiectele de tranziție. Altfel spus, sugerează studiile copiii cu mame prezente rareori se agață de plușurile lor.
Oamenii de știință au testat teoria potrivit căreia obiectele de tranziție umplu un gol pentru copiii ale căror mame nu sunt prin preajmă în 2014, cu un studiu care a implicat 1.122 de copii de trei ani care au petrecut fie jumătate de zi, fie zile întregi la grădiniță. Copiii de pe pistă de o zi întreagă erau mult mai predispuși să țină ursuleți de pluș de tranziție. „Printre copiii care au stat la grădiniță doar jumătate de zi, ratele atașării obiectelor au fost de doar 27,3 la sută”, scriu autorii. „Pentru copiii care au petrecut în mod regulat zile întregi sub îngrijire organizată, atașamentul la obiect a atins rate semnificativ mai mari de 35,6 la sută.”
Cum își ia un ursuleț de pluș o viață proprie
Cea mai înfiorătoare parte a ursuleților de pluș de tranziție (pentru că faptul că te pot înlocui nu este suficient de înfiorător) este că copiii par să într-adevăr le pasă de animalele lor împăiate. Studiile sugerează că unii copii sunt atât de atașați încât ajung să creadă că jucăriile lor au proprietăți sau „esențe” unice. Cercetătorii au demonstrat acest lucru în un studiu ciudat din 2008 publicat în Cunoașterea, care a implicat o „mașină de copiat” cu aspect științific, pe care cercetătorii le-au spus copiilor că o pot folosi pentru a crea o copie identică a oricărui articol. Mașina era falsă, dar crizele existențiale erau reale.
Când oamenii de știință s-au mutat să copieze obiecte de zi cu zi, copiii nu au arătat prea mult interes. Dar când au propus să copieze ursulețul de pluș special sau elementul de confort al copilului respectiv, miza a devenit evidentă. „Un sfert dintre copii au refuzat să li se copieze deloc obiectul lor preferat”, au spus autorii într-un comunicat de presă. Și cei care și-au copiat elementele de tranziție au regretat. „Majoritatea celor care au fost convinși să-și pună jucăria în copiatoare au vrut originalul înapoi.”
De ce le păsa acestor copii dacă obiectele lor de tranziție au fost copiate de o mașină futuristă? Ce le era frică să nu piardă în traducere? Cercetătorii bănuiesc că copiii atribuie o metafizică esență la obiectele lor de tranziție, în același mod în care ați respinge (sperăm) o clonă a copilului dvs. și ați cere înapoi pe cea reală. „Rezultatele noastre ar putea apărea pentru că copiii cred că [obiectul] favorizat... are un și ascuns proprietate invizibilă – o „esență” – care o deosebește de orice altceva”, au spus autorii încheiat. „Copiii ar putea crede în continuare că această esență nu este copiată de mașina de duplicat și, prin urmare, preferă articolul original.”
