Dacă ai fost prea ocupat cu binge watching Disney+ pentru a verifica trimestrul acesta Antichitatea Americii Latine, nu ați văzut unul dintre studiile mai sălbatice pe care le-am văzut de ceva vreme.
“Ritual mortuar unic pentru copii la Salango, Ecuador, 100 î.Hr” este un titlu care își vinde subiectul. Studiul detaliază săpăturile conduse de Richard Lunniss de la Universidad Tecnica de Manabi la „a complex ritual de pe coasta centrală a Ecuadorului”, în special două movile funerare de la aproximativ 2.100 cu ani în urmă. Dintre cele 11 înmormântări identificate, două erau sugari care purtau „‘căști’ făcute din bolțile craniene ale altor minori”.
Traducere: erau bebeluși care purtau craniile altor copii, unul dintre cele mai metalice lucruri pe care le-a descoperit vreodată orice săpătură arheologică. Vai.
Iată ce mai știm despre acești copii, care purtau literalmente cranii ca pălării când au fost descoperiți. Nicio traumă nu a fost înregistrată pentru niciun copil, dintre care unul avea aproximativ 18 luni, iar celălalt șase până la nouă luni. Vârstele copiilor din care provin „cascile” erau ceva mai mari, între doi și 12 ani, probabil pentru că un craniu pe care îl porți ca cască trebuie să fie mai mare decât al tău.
Din păcate, nu putem decât să speculăm cu privire la semnificația acestui ritual. Capetele erau simbolice pentru „apartenența, statutul, fertilitatea, dominația și controlul” în America antică. Cercetătorii au scris că „pot reprezenta o încercare de a asigura protecția acestor suflete „presociale și sălbatice”” și prezența figurinelor strămoși de piatră în jurul corpului sugerează „o preocupare pentru protejarea și împuternicirea în continuare a Capete."
Sara Juengst / UNC CHARLOTTE
Echipa va folosi izotopi de ADN și stronțiu pentru a înțelege relația dintre sugarii îngropați și copiii mai mari ale căror cranii le-ar purta.
Sara Juengst, unul dintre autorii studiului, a spus Gizmodo că, oricât de nebunești ne-am putea imagina circumstanțele din jurul acestor căști de craniu, ar trebui să fim atenți la părtinirile noastre moderne atunci când speculăm despre această descoperire.
„Oamenii Guanggala aveau propria lor concepție despre cosmos și despre ceea ce se întâmplă după moarte și despre semnificația corpului uman. Deși, de obicei, suntem contrarii față de manipularea cadavrelor, există o mulțime de precedent în lumea culturilor care nu au această aversiune - avem nevoie să ne gândim cât mai mult posibil la lucruri în propriul lor context și să încercăm să păstrăm propriile noastre prejudecăți sau idei despre „corect/greu” în afara analiză."
