Aseară, după cină, am stat afară, pe terasă, vorbind cu trei băieți de gimnaziu. Unul m-a întrebat dacă sunt îngrijorat de modul în care oamenii ar răspunde la noua mea carte, Figura tatălui: Cum să fii un tată feminist. „Nu ești tu sau editorul tău îngrijorat că mulți oameni vor crede că este înfiorare să te numești tată feminist?”
Le-am spus că sunt îngrozită de faptul că un atac de poștă de ură și trolling online va deveni o povară nocivă, dar sunt și pe deplin pregătit să înfrunt criticile. La fel ca majoritatea bărbaților, am lansat insulte și insulte - toate misogine limită, homofobe în mod evident și, fără îndoială, toxice - de când eram de vârsta lor. „În cultura noastră”, am spus, „bărbații par să înțeleagă asta cu sau fără feminism”.
The primul articol Am publicat despre a fi un tată feminist, a fost întâmpinat cu comentarii previzibil de grosolane. Desigur, trolii mi-au provocat bărbăția. Mi-au sugerat că sunt slab. Moderatorii l-au blocat rapid pe cel care m-a sunat Mangina.
Desigur, este ușor să-i îndepărtezi pe cei care urăsc. Dar cum rămâne cu oamenii care sunt confuzi? Deja, mulți dintre cititorii timpurii mi-au spus că au presupus că o carte despre cum să fii tată feminist trebuie să fie doar despre a avea fiice. Ei și-au imaginat că încerc să-i învăț bărbaților cum să crească tinere puternice și împuternicite. Ei nu au avut dreptate.
Se gândeau la feminism dintr-o perspectivă limitată, individualistă. Ei au presupus că lupta pentru paritatea de gen trebuie să fie inspirată de interesul propriu - asta singurul motivul pentru care cineva ar fi feminist este să obțină mai multă libertate personală, oportunități, statut, bogăție sau putere. Prin urmare, ei și-au putut imagina doar că un tată feminist trebuie să fie condus, ca regele-leu teritorial care își păzește mândria, să-și asigure perspectivele fiicei sale, ca și cum ar fi un bun al lui. Este un fel de egocentrism extins, administrarea patrimoniului patriliniar.
Această poveste a fost transmisă de a Păresc cititor. Opiniile exprimate în poveste nu reflectă neapărat opiniile lui Păresc ca publicație. Faptul că tipărim povestea, totuși, reflectă convingerea că este o lectură interesantă și utilă.
Oamenii gândesc așa, pentru că toți am fost socializați să-l vedem pe tata ca pe omul casei. El poartă pantalonii. Este un stoic de dragoste dură care, în cel mai bun mod, reprezintă tot ceea ce poate și ar trebui să fie masculinitatea. Serviciu? Protecţie? Acțiune decisivă? Patriarhia înseamnă literalmente guvernare de către tată (din greaca veche πατήρ/tatăl/tatăl +αρχία/arkhia/regula). Prin urmare, identitatea de paternitate tinde să se arate ca exact opusul propagandei misogine, de vânătoare de vrăjitoare, care este a fost calcificat în mintea atâtor oameni - a fi feministă, așa spune povestea, înseamnă a fi un om furios, care urăște bărbații emasculator. Pur și simplu nu este adevărat.
Nu sunt primul scriitor care recunoaște că bărbații cisgen pot beneficia de feminism la fel de mult ca și fiicele lor. cârlige de clopot spune că feminismul înseamnă pur și simplu că sunteți angajat să puneți capăt opresiunii, subjugării și exploatării sexiste. Luați o poziție activă, intersecțională, în favoarea demnității umane. Vrei să trăiești într-o lume în care stereotipurile nu mai limitează aspirațiile nimănui. Recunoașteți că nu ar exista nici un răgaz din strânsoarea, violentă și umilitoare a masculinității toxice fără toată teoria feministă și ciudată care a precedat-o. APA Ghid pentru practica psihologică cu băieți și bărbați.
În ciuda adevărului evident că societatea americană este structurată în funcție de dinamica puterii care privilegiază bărbații albi cisgen, atitudinile noastre sociale și culturale actuale nu servesc bărbaților. Ca sociolog Michael Kimmel explică, regulile bărbăției au fost construite astfel încât ne așteptăm ca un mascul alfa să ocupe un singur loc în vârful unei ierarhii culturale și economice. Asta înseamnă că majoritatea bărbaților sunt blocați într-un joc cu mize mari de „regele dealului”. Ne doborâm unul pe celălalt cât mai repede posibil, de multe ori întărind fiecare lovitură cu insulte de genul păsărică, păsărică, cățea, mușcă, mangina — limbaj care indică faptul că unor categorii de oameni nici măcar nu li se permite să se lupte.
Într-o ordine patriarhală, bărbații sunt mereu în competiție și, prin urmare, întotdeauna învinețiți și bătuți. Nimeni nu câștigă cu adevărat pentru că, chiar și atunci când îți asiguri poziția de sus, doar îți dorești până când cineva din partea de jos s-a antrenat suficient de mult pentru a face față unei provocări. Omul dominant numără mereu zilele până când se găsește de partea greșită a unei bătălii de ascendență criminală. Este încorporat în mitologia noastră populară. Călătoria eroului lui Joseph Campbell este în esență despre un fiu-erou rebel care cucerește un tată-rege tiranic. Autorii au integrat monomitul Campbell în sute de cărți de autoajutorare, afaceri și dezvoltare personală. Și acum „urmărește-ți fericirea” modelează realitățile noastre sociale, culturale, economice și politice.
Lovituri de stat. Starea profundă. Știri false. Chiar și cei mai puternici bărbați din lume sunt îngroziți să-și piardă locul. Am urmărit Nebunia Regelui George jucați la Casa Albă și la Mar-a-Lago timp de patru ani. Bărbații care îmbrățișează o versiune ortodoxă a masculinității-erou, învingătorul ia totul, sunt blocați într-o compensare delirnată pentru anxietatea chinuitoare atât a efemenței oedipene, cât și a sindromului impostorului.
Ideea este că feminismul nu se referă doar la drepturile femeilor. Este, de asemenea, despre eliminarea mentalității competitive a scopurilor-justifică-mijloacele, care spune că viața bărbaților este o luptă perpetuă pentru dominație. Mulți bărbați – și chiar unele femei – încearcă să naturalizeze ordinea socială existentă, indicând evoluția. Ei folosesc termenul „supraviețuirea celui mai apt” pentru a justifica răspunsul lumii ca și cum ar fi o luptă nesfârșită până la moarte. Dar această perspectivă nu rezistă controlului științific. Selecția naturală este ca părinții; depinde mult mai mult de adaptabilitate decât de forță, forță sau rigoare.
Dacă doriți să înțelegeți darwinismul, tații feminiști își pot scrie cu ușurință propria narațiune câștigătoare din perspectiva psihologiei evoluționiste. Vedem un avantaj competitiv de a renunța la noțiunea absurdă că statutul de prădător de vârf al umanității se bazează pe capacitatea unui singur om de a-i domina pe alții. Știm că este nevoie doar să ne imaginăm o luptă între bunicul și un urs grizzly pentru a recunoaște că dominația noastră la nivel de specie vine din comunitate – capacitatea noastră de a împărtăși în mod empatic resursele și de a construi tehnologii care oferă avantaje față de natural lume.
De asemenea, știm că a fi tată feminist nu are nimic de-a face cu a avea fiice. Desigur, feminismul este relevant pentru tații de fiice, la fel cum este relevant pentru tații de fii și tații de copii care nu respectă genul. Si de aceea, în cartea mea, Scriu mult despre modul în care sexismul și misoginia sunt întărite din neatenție prin tropii și obiceiurile minții comune care conturează adesea relația tată-fiică. Dar nu există nimic despre actul de a fi părinți a fiicelor care să facă neapărat o #GirlDad mai probabil să fie feministă. De fapt, unele studii sugerează exact contrariul.
Un cercetător a descoperit că judecătorii federali cu fiice aveau mai multe șanse să hotărască în moduri care pot părea protectoare și pline de compasiune, dar limitează de fapt libertatea, autonomia și drepturile reproductive. Cu alte cuvinte, fiicele care au un tată ar putea într-adevăr să-l facă pe tată să fie preocupat de siguranța și bunăstarea femeilor, dar grija se poate manifesta cu ușurință în moduri paternaliste. Poate fi o compasiune pentru tata, dar este într-adevăr o încercare subțire acoperită de a susține status quo-ul misogin, patriarhal.
Un tată cu adevărat alfa știe că feminismul este pentru noi toți, nu doar pentru femei. Nu este o luptă împotriva masculinității. Nu este vorba despre anularea bărbaților. Nu este vorba de a prelua puterea de la o comunitate cisgen și de a o oferi alteia. A fi tată feminist înseamnă normalizarea justiției sociale, perturbarea inegalității sistemice și transformarea patriarhatului prin educație parentală.
Jordan Shapiro,dr., este tată a doi copii și tată vitreg al altor doi. Este membru senior al Centrului Joan Ganz Cooney la Sesame Workshop și membru nerezident în Centrul pentru Educație Universală de la Brookings Institution. Predă în cadrul programului de patrimoniu intelectual al Universității Temple. Cea mai recentă carte a lui, Figura tatălui: Cum să fii un tată feminist, este afară acum.
