Начиная с понедельника, двадцать четыре часа подряд американские семьи будут иметь возможность наблюдать, как девятилетний мальчик просит пистолет для Рождество почти 350 раз в течение ежегодного Рождественская история марафон. Но в 2018 году, через 35 лет после выхода фильма на экраны, в стране, где насилие с применением огнестрельного оружия и стрельба в школах доминируют в заголовках газет, как эта, казалось бы, про-оружейная Рождественский фильм остались столь многими почитаемыми? Mили срочно, когда дети, подобные Тамир Райс, были застрелены за то, что играли с игрушечными пистолетами, как мы можем продолжать смеяться при виде подростка, одержимо пытающегося заполучить собственное искусственное оружие? Ответ требует взглянуть на настоящие сообщения Рождественская история. Этот фильм не про оружие, и, несмотря на его культово-ностальгический статус, на самом деле он анти-ностальгический.
Действие фильма разворачивается в типичной версии 1940-х годов. В нем рассказывается о Ральфи Паркере, девятилетнем ребенке, который мечтает получить на Рождество BB-пистолет «с компасом на складе». и то, что говорит время ». Он спрашивает своих родителей, учителя и даже отправляет свой запрос по цепочке к самому главному боссу, Санта-Клаусу универмага, но его встречают. с постоянным рефреном: «Вы выстрелите себе в глаз». В конце концов, Старик Ральфи проходит, давая своему многострадальному сыну желанный предмет, а вскоре и молодой человек пробирается на задний двор, стреляет в бумажную мишень, прикрепленную к металлической табличке, и, если бы не его очки, он бы поймал рикошетирующую гранулу прямо в себя. глаз. В принципе, посыл фильма ясен: пистолет
Между тем, в 2018 году фильм уворачивается от пуль в виде современных интернет-мистификаций. В прошлом месяце вирусный мем, процитированный с сомнительным названием MomusFeed News, заявил, что ежегодный марафон был отменен не из-за проблемы с оружием, а из-за того, что на нем изображены хулиганы из школьного двора. TBS оперативно ответил что широко распространенный слух был обманом, но само его существование указывает на то, что любимый американский праздничный фильм может быть все более сложным для некоторых в современном мире.
По сути, фильм нравится людям всех политических убеждений просто потому, что он изображает ностальгическую фантазию, давно потерянная Америка, где ребенок с ружьем может представлять опасность только для собственного глаза, а не классная комната, полная сверстников, и службы экстренной помощи вызваны в школу из-за «тройной попытки собаки», когда флагшток сломался, и самая большая травма - кончик языка и собственная гордость. Действие фильма не происходит в наши дни или что-то слишком похожее на него, и это расстояние играет ключевую роль в том, что делает его таким приятным для многих. Для детей, которые смотрят сегодня, дети в Рождественская история, которым удается выжить каждый день без Snapchat и Fortnite, кажется, что они находятся в темных веках. То же самое было и со мной, когда я смотрел свою проблемную версию Рождественская история; Маленькие негодяи.
Мне, должно быть, было всего пять или шесть лет, когда я впервые сел с родителями и стал смотреть Маленькие негодяи, Неподражаемый Хэла Роуча Наша банда короткие комедии. Я помню, как был взволнован, когда смотрел что-то с участием детей, которые с удовольствием смотрели мои родители, когда они были детьми, и даже до того, как кассета была поглощена проигрывателем VHS, я знал, что мне суждено полюбить Это.
Но наш просмотр отмечен словесной звездочкой. Мой отец объяснил, что комедии были сделаны очень давно, поэтому некоторые шутки не соответствовали сегодняшним стандартам того, что является социально приемлемым. Хуже того, продолжил он, многие из этих бесчувственных шуток будут сделаны в ущерб персонажам, которые более или менее похожи на нас. Когда я рос черным ребенком в социально-экономически разнообразном пригороде на севере Нью-Джерси, меня всегда окружали люди разных рас и национальностей, но Наша банда была одной из моих первых попыток понять, что значит быть отличным от других. Посмотрев Гречиху, Фарину и Стими, я окунулся в другое время, и этот контекст помог мне увидеть фильмы. тем, чем они были, реликвиями, которые одновременно показали что-то великое в простоте и сложностях американского мимо.
Легко провести сравнение между Рождественская история и Наша банда комедии, поскольку обе показывают срез жизни детей в один и тот же период времени. Если честно сказать сегодняшним детям о преимуществах и ограничениях того периода времени, то, несмотря на все сокращающие и романтизированные разговоры о том, чтобы снова сделать Америку великой, в то время в нашем коллективе были и некоторые негативные стороны. история.
Это ни в коем случае не является современной левой интерпретацией фильма, и в некоторых аспектах Рождественская история прямо комментирует опасность чрезмерной романтизации «старых добрых времен». Да, старик Ральфи не видит ничего плохого в том, чтобы достать своему сыну пулемет и научить его, как правильно загружать гранулы и использовать их, но не менее важно то, что происходит сразу после этого, на заснеженном заднем дворе, куда ребенок идет, чтобы проверить свою новую подарок.
Как историк Юджин Б. Бергманн проницательно замечает, Джин Шеперд, который рассказывает о фильме и чьи рассказы дополняют повествование, заведомо ненавидел ностальгию. Именно по этой причине внимательные наблюдатели заметят, что на металлическом знаке, ответственном за возмездие Ральфи, есть слова «Золотой век» распространился по нему, визуальное напоминание о том, что старые добрые времена могут быть интересным местом для посещения, но также являются минным полем.
Этот момент в фильме подчеркивает один из недооцененных выводов фильма: прошлое может быть приятным местом для повторного посещения, но вы игнорируете его уроки на свой страх и риск. Более старшие и более мудрые взрослые призывают Ральфи высказаться в пользу чего-то более безопасного и ответственного: «Как насчет хорошего футбола?» - очевидное признание важности оружия безопасность и трогательный возврат к временам, когда деревня могла помочь вырастить ребенка, вместо того, чтобы люди закрывались в своих домах, офисах, очередях Netflix и портативных устройствах. устройств. Даже в 1983 году режиссер фильма Боб Кларк не надеялся, что дети побегут к ближайшим к ним Toys ‘R’ Us и возьмут имитацию винтовки.
Рождественская история также высмеивает популярную ныне идею мифологического «хорошего парня с ружьем». В первом фэнтезийном эпизоде фильма Ральфи Представляет, что его дом грабят Черный Барт и его банда разбойников, все комично одетые в белые и черные полосы в горизонтальную полоску. рубашки. Когда мы наблюдаем, как его родители и младший брат Рэнди съежились в страхе, полагаясь только на маленького мальчика, вооруженного игрушечным пистолетом и много бравады, ясно, что мы должны смеяться над ситуацией, и те, кто думают, что их миниатюрное оружие может успешно предотвратить организованное нападение.
Итак, чтобы уменьшить Рождественская история к рассказу о мальчике и его пистолете оказывает фильму медвежью услугу. Непреходящая привлекательность фильма заключается в том, что в нем изображена фантастика, поразительно похожая на реальную жизнь: дети тайно используют ненормативную лексику, упускают возможность доставить удовольствие своим родителям и крутят их колеса, пытаясь найти кого-нибудь, кто сказал бы им «да», когда четкий ответ - «нет». Фильм является кинематографическим доказательством теории о том, что чем больше в чем-то личного, тем больше это. универсальный.
Вот почему даже в сегодняшнем пейзаже Рождественская история выдерживает, и было бы даже лучше, если бы родители использовали ежегодный марафон как трамплин, чтобы обсудить, как изменились времена за три с половиной десятилетия, прошедшие с момента выхода фильма на экраны. Наш публичный дискурс об оружии изменился, и на это есть веские причины. Риски, связанные с тем, что наши дети привыкли к оружию, были всегда, но за последние несколько десятилетий худшие опасения слишком многих родителей оправдались.
Это не означает, что мы должны отворачиваться от наших историй о Рождестве в прошлом, но справедливо признать, что то же самое уже не относится к нашему настоящему.
Примечание редактора: Касин Гейнс является автором книги:Рождественская история: за кулисами праздничной классики (ECW Press, 2013). Он также является автором книг по созданию Назад в будущее, Темный кристалл, а также Театр Пи-Ви.
