Если вы были слишком заняты просмотром выпивки Дисней + чтобы проверить этот квартал Латиноамериканская древность, вы не видели ни одного из самых диких исследований, которые мы видели за последнее время.
“Уникальный ритуал погребения младенцев в Саланго, Эквадор, 100 г. до н.э.»- это заголовок, который недооценивает свою тему. В исследовании подробно рассказывается о раскопках, проводимых Ричардом Лунниссом из Технического университета Манаби в «a ритуальный комплекс на центральном побережье Эквадора », а именно два кургана из примерно 2100 много лет назад. Среди 11 идентифицированных захоронений двое были младенцами в «шлемах», сделанных из черепных сводов других несовершеннолетних ».
Перевод: это были младенцы с черепами других детей - одна из самых металлических вещей, которые когда-либо были обнаружены при археологических раскопках. Ого.
Вот что еще мы знаем об этих детях, которые, когда были обнаружены, буквально носили черепа как шляпы. Ни у одного из младенцев, одному из которых было около 18 месяцев, а другому от шести до девяти месяцев, не было зарегистрировано никаких травм. Возраст детей, от которых произошли «шлемы», был немного больше, от двух до 12 лет, по-видимому, потому, что череп, который вы носите как шлем, должен быть больше вашего собственного.
К сожалению, мы можем только догадываться о значении этого ритуала. Головы были символом «принадлежности, статуса, плодородия, господства и контроля» в древней Америке. Исследователи писали, что они «могут представлять собой попытку обеспечить защиту этих« досоциальных и диких »душ», и присутствие каменных фигурок предков вокруг тел предполагает «озабоченность по поводу защиты и дальнейшего расширения возможностей головы. "
Сара Юнгст / UNC CHARLOTTE
Команда будет использовать ДНК и изотопы стронция, чтобы понять взаимосвязь между похороненными младенцами и детьми постарше, чьи черепа они носят.
Сара Юенгст, одна из авторов исследования, рассказала Gizmodo Какими бы безумными мы ни вообразили обстоятельства вокруг этих черепных шлемов, мы должны помнить о наших современных предубеждениях, размышляя об этом открытии.
«Люди гуанала имели собственное представление о космосе и о том, что происходит после смерти, а также о значении человеческих тел. Хотя мы обычно не склонны обращаться с мертвыми телами, в мире есть множество прецедентов, в которых нет этого отвращения - нам нужно как можно больше думать о вещах в их собственном контексте и стараться не допускать собственных предрассудков или представлений о «правильном / неправильном» анализ."
