Когда доктор Томас Дж. Харбин опубликовал свою основополагающую работу Помимо гнева: руководство для мужчин в 2000 году было попроще. Вроде, как бы, что-то вроде. Гнев, особенно среди мужчин, был широко распространенной проблемой, но его вряд ли можно было передать так, как сегодня. Теперь гнев распространяется как вирус, передаваясь от человека к массам одним касанием сенсорного экрана. Как он пишет в прологе к новому изданию Помимо гнева, эпоха социальных сетей оказалась «извращенно освобождающей» для разгневанных мужчин.
«Им не нужно иметь дело с последствиями гневных обличений и не нужно бояться возмездия», — пишет он. «Они могут говорить все, что хотят, кому хотят, и им это сойдет с рук. Они могут разглагольствовать и неистовствовать, обзывать людей, делать ложные заявления о людях, распускать или способствовать распространению слухов, а иногда и разрушать жизни — и забыть обо всем этом, когда они уходят с экрана». Такое поведение, заключает он, есть не что иное, как трусливый.
Клинический психиатр, практикующий в Северной Каролине, доктор Харбин провел десятилетия, работая с разгневанными мужчинами и их семьями, обучая их примиряться со своим гневом и контролировать его. За это время он пришел к четкому, тонкому пониманию гнева, откуда он берется, как он работает и как люди могут с ним справиться. Мы поговорили с доктором Харбином о том, что он узнал, почему гнев так распространен сегодня и что мужчины могут сделать, чтобы справиться со своим гневом.
Для читателей, которые могут быть незнакомы с вашей работой, не могли бы вы вкратце изложить рабочее определение мужского гнева и что вы думаете об этом?
Я думаю, что мужской гнев, вероятно, такой же, как и любой другой, только мужчины склонны выражать его не так, как женщины. Мужчины, как правило, более агрессивны физически, чем женщины, мужчины, как правило, более агрессивны словесно, чем женщины. Но я думаю, что в целом гнев есть гнев.
И как вы пришли к тому, чтобы специализироваться на гневе?
Первым аспектом этого была попытка справиться со своим гневом в молодости. Поэтому я начал излагать некоторые свои мысли на бумаге. Я клинический психолог, поэтому, имея дело с некоторыми из моих разгневанных пациентов-мужчин, я хотел иметь что-то, что они могли бы прочитать. В то время не было ни одной книги, которая, по моему мнению, соответствовала всем требованиям, поэтому я начал писать несколько глав здесь и там, а затем решил расширить их до книги.
Как культурное понимание или подходы к гневу менялись на протяжении истории?
Я думаю, что общественного признания некоторых моделей поведения, которые мы привыкли принимать, больше нет. Хотя мы далеки от решения многих проблем, связанных с гневом у мужчин, по крайней мере, сейчас есть признание того, что физическая агрессия обычно неприемлема, что кричать и кричать на семью или сотрудников или других людей не является приемлемым. Поэтому я думаю, что приемлемость многих традиционных видов гневного мужского поведения начинает разрушаться.
Многие злые мужчины имеют базовое чувство неполноценности. Они чувствуют, что не соответствуют требованиям.
Помимо вашей собственной работы по этому вопросу, есть ли у вас какое-либо представление о том, что является движущей силой изменения этих норм?
Последние несколько поколений мужчин — ну, два поколения после Второй мировой войны, то есть бэби-бумеры, а затем поколение после нее — действительно попали в ловушку. В прежние времена определение мужчины заключалось в том, что вы ходили на работу каждый день, работали мышцами, приносили домой зарплату, и на этом все. И теперь женщины могут выполнять большую часть работы, которую могут выполнять мужчины. Определение того, что значит быть мужчиной, сейчас меняется, и я думаю, что это тревожит многих мужчин. На самом деле у нас нет жестких правил того, что значит быть мужчиной и успешным мужчиной. Я думаю, что это вызывает большое недовольство, которое выражается в гневе.
У многих злых мужчин есть то, что я называю глубинным чувством неполноценности. Они чувствуют, что не соответствуют требованиям. И еще есть идея, которую доктор [Майкл] Киммел изложил в какой-то из своих книг, которую он называет «правом на потерпевшие». И это многие мужчины, особенно белые, считают, что другие люди получают вещи, на которые я имею право, а я не получаю. Поэтому я думаю, что это комплекс, который изменился за последние 20 или 30 лет.
Можете ли вы рассказать об этом ключевом чувстве неполноценности и в чем его корень?
Ну и физическое насилие. Это учит мальчика тому, что он не личность, что он объект, что тот, кто оскорбляет его, может делать все, что он хочет. хочет с ним — особенно бить по голове, это унизительное дело, которое приводит к чувствам неполноценность. Я думаю, опять же, путаница в том, что значит быть мужчиной в наши дни, способствует этому. За последние 20 лет у нас было несколько значительных финансовых спадов — пузырь доткомов в 2001 году, большая рецессия в 2008 году. Я думаю, что все это бросало вызов уверенности многих мужчин в себе и заставляло их много раз пересматривать свою идентичность как мужчин.
Многие люди ценят воинственность как таковую. Воинственность теперь является добродетелью.
Как изменились ваши собственные взгляды на гнев и отношение к лечению и преодолению гнева за эти годы?
Я обеспокоен. Я думаю, что за последние 10 или 15 лет многие аспекты нашей культуры стали более агрессивными. В спорте допускается унизительный треш-ток, многие из наших политических органов сидят и кричат друг на друга вместо того, чтобы получить что-либо положительное достигнуто, я думаю, что многие люди ценят воинственность как таковую, так что воинственность теперь является добродетелью. Я думаю, что за последние 20 лет в нашей культуре появилось много тревожных тенденций.
В последнее время в новостях часто появляются разгневанные молодые люди, среди активистов за права мужчин, Proud Boys и так много альтернативных правых. И это, кажется, так сильно пересекается с социальными сетями и тем, как мы живем в Интернете. Мне любопытно, что вы думаете об этом или что вы узнали об этом, имея дело со своими пациентами?
Я думаю, что эхо-камера многое сделала для обострения и сохранения мужского гнева. Парни могут выйти в интернет и найти тысячи других парней, которые так же злы, как и они, и они прыгают туда-сюда, злясь еще больше. Я думаю, что за последние пару поколений вежливость и благоразумие сильно ухудшились, и я думаю, что было бы неправильно обвинять в этом социальные сети, но я определенно думаю, что социальные сети способствуют это. Раньше считалось, что если вы хотите собрать группу людей, чтобы пожаловаться на что-то, вам нужно было установить какой-то телефонный или почтовый контакт, вы должны были договориться о месте, где они будут находиться. И теперь люди могут просто пойти дальше с помощью нескольких кликов, и они связаны с тысячами людей, которые так же злы, как и они.
Я очарован этими связями между гневом в малом масштабе и в макромасштабе. Как вы думаете, есть ли что-то общее между тем, как общество может справиться с гневом, и тем, как люди справляются с ним в своей жизни, в семье и в отношениях?
Я думаю, что общество задает параметры. Поэтому родители, учителя, тренеры, другие авторитеты устанавливают планку того, что приемлемо, а что нет. Так что это своего рода вклад общества. И тогда человек должен найти способы жить в рамках этих правил или страдать от последствий. И я думаю, что многие социальные параметры сейчас меняются. Я просто вспоминаю, когда я занимался спортом в старшей школе — если бы я делал что-то из того, что принято сейчас, я бы сидел на скамейке запасных. Тренеры этого не терпели.
Гнев — это не плохо, гнев — это не хорошо, это просто является.
Какие советы или рекомендации вы бы дали родителям, обеспокоенным тем, что у их ребенка могут быть проблемы с гневом?
Я думаю, что должна быть последовательная дисциплина. Под этим я не имею в виду наказание, я имею в виду, что там — я думаю о своем брате как о почти идеальном отце с точки зрения воспитания своих детей. Он бы сказал вот чего я ожидаю от тебя, вот что произойдет, если ты сделаешь то, что я ожидаю, вот что произойдет, если ты не сделаешь того, что я ожидаю а затем следуйте за ним. И ему редко приходилось повышать голос, потому что его дочери знали, что если они сделают X или Y, то так и будет.
Так что я думаю, что постоянная дисциплина — хороший способ воспитать детей, которые не злятся. Я думаю, что по большому счету, когда родители бьют своих детей, они учат их тому, что это способ решения проблем. Так что я думаю, что нужно уменьшить акцент на физических наказаниях, и я думаю, что детям просто нужно знать, каковы правила и что произойдет, если они не будут следовать правилам.
И предположим, вы разговариваете с отцом, который беспокоится, что сам может разозлиться на своих детей, которые чувствуют, как клокочет гнев. Что вы им скажете, чтобы справиться с этим?
Первое, что я хотел бы сказать, это то, что гнев — это не плохо. Гнев — это не плохо, гнев — это не хорошо, это просто является. И это по своим причинам. О чем мы беспокоимся, или, по крайней мере, о чем беспокоюсь я со своими пациентами, так это о том, что нужно, чтобы вас разозлить, насколько вы злитесь, когда злитесь, что вы делаете, когда злитесь? Это те вещи, на которых я люблю сосредотачиваться. Но если родитель — скажем, отец — чувствует, что вот-вот выйдет из-под контроля со своими детьми, первое, что он должен сделать, — это уйти, пока не остынет. Позже, возможно, он сможет научиться более изощренным способам справляться со своим гневом, но первый шаг — выйти из этой ситуации, чтобы вы не сделали ничего, о чем потом пожалеете.
Эта статья была первоначально опубликована на
