Тони Медина заставляет детей читать стихи. Профессор творческого письма в Университете Говарда и автор шести детских книг, в том числе Дни ДеШона, Любовь к Лэнгстону, а также Я и я, Боб Марли-А он регулярно пишет в стихах. Его книги получили множество наград, в том числе премию Parent’s Guide Children's Media Award, и часто содержат яркие цветные персонажи.
В своих работах Медина также уделяет много времени тому, чтобы чернокожие дети во всем мире понимали, что их жизнь имеет значение. Это довольно очевидно в его последнем выпуске, книге под названием Тринадцать способов взглянуть на чернокожего мальчика, который был выпущен 13 февраляth. Книга состоит из 13 простых стихотворений, в которых говорится обо всем: от радости до печали, от замешательства до уверенности, от повседневных проблем до ежедневных побед. Короче говоря, они обращаются к мечтам, тревогам и сердцам чернокожих мальчиков. К каждому из них прилагаются работы 13 разных художников-художников, изображающие чернокожих детей множеством способов: в воскресной одежде, стоящих на углу улицы, как взрослых врачей. Это книга, воспевающая гуманность и силу черных детей. Это красивая, трогательная работа.
Отеческий рассказал Медине о своей работе, представляющей опыт чернокожих детей, и почему Тринадцать способов - это книга о жизни чернокожих, которая не защищает человечность чернокожих.
Что было для вас важным в демонстрации широты опыта детства чернокожих?
Недавно я перечитал стихотворение Лэнгстона Хьюза «Я, тоже, пою Америку», его знаменитое стихотворение, в котором он рассказывает о жизни в обществе, где из-за цвета его кожи он должен есть в задней части, и к нему относятся по-другому, и его поставили отдельно от белых людей в обществе, что однажды они действительно увидят его красоту и почувствуют стыдящийся. Я думаю, что это действительно главная обязанность книги.
Является ли представление опыта чернокожих детей и людей активным выбором для вас, или вы чувствуете, что просто пишете свою правду и то, что знаете?
Я как раз был на выставке Black Comics Expo в Бруклинской музыкальной академии. Джентльмен, аспирант из Бирмингема, Англия, живущий в Нью-Джерси, спросил меня об изображении сантерии из африканской традиции йоруба в моем графическом романе: Я Альфонсо Джонс. Он спросил, играет ли это большую роль или это просто часть образа жизни.
Я сказал ему: «Так он и вырос. Таким он был воспитан. Это часть его культуры ». По сути, когда я создаю свои работы, как и любой другой художник, это так же естественно, как дышать. Это будет естественно политическим, естественно социальным, потому что нас угнетают в нашей стране и в мире на разных уровнях.
Я думаю, очевидно, что просто демонстрация разнообразия опыта черного мальчика в Америке в некотором роде является радикальным и подрывным делом. Было ли это тем, что вы намеревались сделать?
Не думаю, что я собирался делать это сознательно. Книгу легко можно было бы назвать «13 способов взглянуть на мальчика», потому что я думаю, если вы просто уберете слово «черный», а не есть какие-либо изображения, или вы измените изображения, чтобы показать детям другого происхождения, вы увидите, что опыт такой универсальный. Вы когда-нибудь смотрели фантастический документальный фильм под названием Младенцы?
Я не.
Он следует за четырьмя младенцами из разных уголков земного шара. Независимо от того, где находятся эти младенцы на планете, независимо от того, из какой они культуры, все они делают одно и то же. Они общаются почти одинаково. Он показал, насколько универсален наш опыт и насколько мы человечны.
Даже если принять во внимание все понятие генетики и ДНК, был тест, который обнаружил, что кто-то из у сердца Африки было больше генетического состава с кем-то в Ирландии, чем с другим Африканский. Все эти конструкции, которые навязываются нам в обществе, являются всего лишь конструкциями человеческого воображения и разума.
Было ли это озарением, которое вы взяли с собой в свою книгу?
Я думаю, что каждый мог иметь отношение к этому опыту с этими детьми. Девушки тоже могли относиться к ним. Я просто подумал, что в этой конкретной книге было очень важно сосредоточиться на черных мальчиках, потому что в нашей культуре и нашем обществе они, как правило, находятся под угрозой исчезновения. Их преследуют с раннего возраста, и их ставят в конвейер, идущий от школы до тюрьмы. Как будто у них на спине есть яблочко. К черным мальчикам привязаны стереотипы и образы. Они не могут быть даже мальчиками или подростками. Они автоматически считаются чудовищными, угрожающими или взрослыми.
Вы могли ясно увидеть это в ситуации с Трейвоном Мартином, когда он был убит Джорджем Циммерманом. Когда состоялся суд, они продолжали называть Трейвона, которому было 16 лет, мужчиной. И не мальчик. И они инфантилизировали Джорджа Циммермана, назвав его Джорджи. Ему было как минимум 24 года. Он был огромным взрослым.
В конце концов, что для вас самое важное в работе, которую вы делаете?
Я надеюсь, что цветные дети почувствуют чувство репрезентации и связи. Что касается других людей, я надеюсь, что они видят сходство в универсальности переживаний. Я надеюсь, что они скажут: «Ого, у нас одинаковые универсальные переживания, эмоции, мечты и надежды».
Сегодня я написал сообщение в Facebook, потому что это было 13 способов взглянуть на черного мальчикаПервый день рождения. Статус гласил: «Тринадцать способов взглянуть на чернокожего мальчика - это книга о черных жизнях, которая не защищает нашу черную человечность, а просто выражает красоту нашей коллективности и трехмерности, прославляя наше существо и дыхание. Мы хотим, чтобы наши дети в полной мере процветали, чтобы их признавали, уважали и отражали повсюду в этом мире ».
