Nedávno sa moja žena vrátila z výletu do Tuniska a priniesla jebbu pre dieťa. Jebba je tradičný typ tuniského odevu, ktorý sa vyznačuje krásnou tradičnou výšivkou a voľným strihom. Pretože jebba aj moje dieťa sú úžasné, môj päťročný syn sa rozhodol nosiť ho do školy. Keďže škola je plná krutých detí, bola som si celkom istá, že sa mu bude nemilosrdne posmievať, že ju nosí. Vyvstala preto otázka: Mám nechať svoje dieťa byť na smiech?
Na tému „Nechajte ho nosiť tričko!“ Na strane argumentu bola moja žena, ktorej sa celkom prirodzene nepáčilo nechať ho prepustiť s tým, čo sa rovnalo „posmievať sa mi!“ znamenie. Podľa jej logiky, ak by dieťa chodilo do školy a bolo by posmievané, stalo by sa traumatizovaným. Táto trauma by negatívne ovplyvnila pravdepodobnosť, že bude v budúcnosti trúfalý.
pixabay / marcisim
Na druhej strane som tvrdil, že najzákernejším druhom cenzúry je autocenzúra. Tenká je hranica medzi ochranou a potlačením. Pomyslel som si, že by bolo oveľa škodlivejšie, keby sme vytvorili schému, podľa ktorej by sa naše dieťa nemalo vyjadrovať zo strachu, že by tento výraz mohol vyvolať výsmech. Som tiež ústavne proti kapitulácii. Toto si ľudia všimnú, keď ma stretnú.
Ale som tiež dospelý, s brnením dospelosti, aby som chránil svoje krehké sebavedomie pred šípmi a prakmi iných. Mäso nášho dieťaťa je surové. Svet, ktorý obýva, je, ak nie čisto neškodný, ešte nie je sužovaný pieskovými pascami zlej vôle a oceľovými čeľusťami neprajníkov.
Otázka v hre by sa dala ľahko prerámcovať do dilemy, ktorá sa dotýka všetkých rodičov takmer stále: Koľko zo svojho vlastného výletu by sme mali venovať svojim deťom? Moja žena trpí plachosťou; Ja možno naopak. Je neurotická, že sa ostatní nesmejú nášmu dieťaťu; Som neurotický, že to, že sa ostatní smejú nášmu dieťaťu, by ho mohlo napadnúť, že je také zvláštne, brilantné a bláznivé.
Uprostred je uviaznuté dieťa v jebbe, ktoré chodí do školy stále neskôr.
Existuje slovo pre to, čo by sa dalo postaviť, keby ho na školskom dvore privítali posmešky: odolnosť. Odolnosť je podľa Harvard's Center on the Developing Child „schopnosť prekonať vážne ťažkosti“. Smiať sa, samozrejme, nie je vážny problém. Ale je to trochu srdcervúce. Tiež užitočné. Podľa CDC existujú štyri kroky na vybudovanie odolnosti v spawn:
- uľahčenie podporných vzťahov medzi dospelým a dieťaťom;
- budovanie pocitu vlastnej účinnosti a vnímanej kontroly;
- poskytovanie príležitostí na posilnenie adaptačných zručností a samoregulačných schopností; a
- mobilizovať zdroje viery, nádeje a kultúrnych tradícií
Nechať chlapca nosiť jebbu – podporujúc jeho voľbu nosiť ju tvárou v tvár kritike – zasiahne aspoň tri z týchto štyroch krokov. (A myslím, že aj štvrtý, ale jebbe v skutočnosti nie je náš kultúrna tradícia.) Ale v konečnom dôsledku to presahuje rámec jebba. Ide o to, že nám na tom záleží tak či onak. Výskumníci zistili "Jediným najbežnejším faktorom pre deti, ktoré si vyvinú odolnosť, je aspoň jeden stabilný a oddaný vzťah s podporným rodičom, opatrovateľom alebo inou dospelou osobou." Naše dieťa ich má dve.
Aj keď sa v mnohom nezhodneme, s manželkou sa zhodneme na láske k nášmu synovi. Takže možno až tak nezáleží na tom, čo má na sebe alebo kto sa mu smeje, že to nosí; len že nám na tom záleží. Nakoniec sme urobili kompromis. Chlapec nosil jebbe, no priniesol si aj prezlečenie pre prípad, že by ho premohol smiech jeho rovesníkov. Našťastie, keď sme ho zdvihli, usmieval sa. Ani trochu sa nezmenil.
