Od pondelka budú mať americké rodiny nepretržite dvadsaťštyri hodín možnosť sledovať, ako deväťročný chlapec žiada o zbraň Vianoce takmer 350-krát za rok TBS Vianočný príbeh maratón. Ale v roku 2018, 35 rokov po uvedení filmu v kinách, v krajine, kde v titulkoch dominuje násilie zo zbraní a školská streľba, ako sa táto zdanlivo profesionálna zbraň Vianočný film zostal uctievaný toľkými? Mnaliehavo, keď boli deti ako Tamir Rice zastrelené a zabité za to, že sa hrali so zbraňami, naďalej sa smiať pri pohľade na mladíka, ktorý sa posadnuto snaží dostať do rúk vlastnú umelú zbraň? Odpoveď si vyžaduje pozrieť sa na skutočné správy Vianočný príbeh. Tento film nie je pro-zbraň a napriek svojmu statusu kultovej nostalgie je to vlastne anti-nostalgia.
Film sa odohráva v generickej verzii zo 40. rokov 20. storočia a zachytáva Ralphieho Parkera, deväťročného chlapca, ktorý sníva o tom, že na Vianoce dostane guľovú zbraň „s kompasom v zásobe“. a táto vec, ktorá hovorí o čase." Pýta sa svojich rodičov, učiteľa a dokonca svoju požiadavku prenesie až k samotnému vedúcemu honcho, obchodnému domu Santa Claus, ale je splnený s konzistentným refrénom: "Vystrelíš si oko." Nakoniec prejde Ralphieho starý muž, ktorý dá svojmu dlho trpiacemu synovi vytúžený predmet a v krátkom čase mladík prejde na dvor, vystrelí na papierový terč pripevnený na kovovom štítku a nebyť jeho okuliarov, chytil by odrazenú guľku priamo do svojho oko. Posolstvo filmu je v podstate jasné: zbraň
Medzitým, v roku 2018, sa film vyhýba guľkám v podobe súčasných internetových hoaxov. Minulý mesiac vírusový meme, citovaný pochybne nazvaným MomusFeed News, tvrdil, že každoročný maratón bol zrušený nie kvôli problému so zbraňami, ale kvôli zobrazeniu šikanovania na školskom dvore. TBS rýchlo zareagovala že táto široko rozšírená fáma bola podvod, ale už samotná jej existencia poukazuje na spôsoby, akými môže byť v dnešnom svete pre niektorých čoraz komplikovanejší obľúbený americký dovolenkový film.
Vo svojom jadre zostáva film príjemným pre tých, ktorí sú politicky presvedčení, jednoducho preto, že zobrazuje nostalgickú fantáziu, dávno stratená Amerika, kde dieťa so zbraňou môže predstavovať hrozbu len pre svoje vlastné oko a nie trieda plná rovesníkov a záchranných služieb sú povolaní do školy kvôli „trojnásobnému odváženiu psa“ so stožiarom, ktorý sa pokazil, a najväčším zranením je špička jazyka a vlastnú hrdosť. Film sa neodohráva v modernej dobe, ani v ničom, čo by sa mu príliš podobalo, a práve táto vzdialenosť je základom toho, čo ho robí tak príjemným pre mnohých. Pre deti, ktoré sa pozerajú dnes, deti v Vianočný príbeh, ktorí dokážu prežiť každý deň bez Snapchatu a Fortnite, sa zdajú večne zasadení do temného stredoveku. A to isté platilo pre mňa, keď som sledoval svoju vlastnú problematickú verziu Vianočný príbeh; Malí nezbedníci.
Musel som mať len päť alebo šesť rokov, keď som si prvýkrát sadol s rodičmi a pozeral Malí nezbedníciHal Roach je nenapodobiteľný Náš Gang krátke komédie. Pamätám si, že som bol nadšený, keď som sledoval niečo s deťmi v hlavnej úlohe, na čo sa moji rodičia obaja radi pozerali boli to deti a ešte predtým, ako kazetu spotreboval VHS prehrávač, vedel som, že mi je súdené páčiť sa to.
Ale naše sledovanie prišlo so slovnou hviezdičkou. Keďže komédie boli natočené veľmi dávno, vysvetlil môj otec, niektoré vtipy nespĺňali dnešné štandardy toho, čo je spoločensky prijateľné. Ešte horšie je, pokračoval, veľa tých necitlivých vtipov by bolo urobených na úkor postáv, ktoré sa viac-menej podobali na nás. Keď som vyrastal ako černoch na sociálno-ekonomicky rôznorodom predmestí v severnom New Jersey, bol som vždy obklopený ľuďmi rôznych rás a etník, ale Náš Gang bol jeden z mojich prvých pokusov o to, čo znamená byť vnímaný ako iný. Pri pozeraní Pohánky, Fariny a Stymieho som mal okno do iného času a tento kontext mi pomohol vidieť filmy za to, čím boli, relikvie, ktoré súčasne ukázali niečo skvelé o jednoduchosti a komplikáciách Ameriky minulosti.
Je ľahké urobiť porovnanie medzi nimi Vianočný príbeh a Náš Gang komédie, pretože obe zobrazujú kúsok života pre deti v podobnom časovom období. Tým, že sme k dnešným deťom úprimní o výhodách a obmedzeniach toho časového obdobia, že pre všetkých redukujúcich a romantizované reči o tom, ako urobiť Ameriku opäť skvelou, v našom kolektíve boli aj niektoré negatívne aspekty tohto obdobia histórie.
V žiadnom prípade nejde o súčasnú ľavicovú interpretáciu filmu a vo viacerých aspektoch Vianočný príbeh priamo komentuje nebezpečenstvo prílišného romantizovania „starých dobrých čias“. Áno, Ralphie's Old Man nevidí nič zlé na tom, aby dostal svojho syna BB pištoľ a naučil ho ako správne naložiť pelety a použiť ich, ale rovnako dôležité je to, čo sa deje bezprostredne potom, na zasneženom dvore, kam chodí dieťa skúšať svoje nové darček.
Ako historik Eugene B. Bergmann bystrý pozoruje, Jean Shepherd, ktorý film rozpráva a ktorého poviedky informujú o rozprávaní, notoricky nenávidenej nostalgii. Práve z tohto dôvodu si pozorní pozorovatelia všimnú, že kovový nápis zodpovedný za Ralphieho zásah má slová Cez ňu sa rozprestieral „Zlatý vek“, čo je vizuálna pripomienka toho, že staré dobré časy môžu byť zábavné miesto na návštevu, ale sú aj mínovým poľom.
Tento moment vo filme zvýrazňuje jeden z nenápadných poznatkov filmu: minulosť môže byť príjemným miestom, kde sa môžete vrátiť, ale na vlastné riziko ignorujete jej lekcie. Starší a múdrejší dospelí obhajujú Ralphieho, aby sa vyslovil pre niečo bezpečnejšie a zodpovednejšie – „A čo tak pekný futbal? — zjavné uznanie dôležitosti zbrane bezpečnosť a dojemný návrat do čias, keď dedina mohla pomôcť pri výchove dieťaťa namiesto toho, aby sa ľudia zatvárali vo svojich domovoch, kanceláriách, frontoch na Netflixe a handheldoch. zariadení. Dokonca ani v roku 1983 režisér filmu Bob Clark nedúfal, že deti utekajú do svojho najbližšieho Toys ‚R‘ Us a zoberú predstieranú pušku.
Vianočný príbeh tiež si robí srandu z teraz populárnej myšlienky mytologického „dobráka so zbraňou“. V prvej fantasy sekvencii filmu, Ralphie Predstavuje si, že jeho dom vykradol Black Bart a jeho banda banditov, všetci komicky oblečení v bielom a čiernom vodorovnom pruhu košele. Keď sledujeme jeho rodičov a malého brata Randyho, ako sa k sebe v strachu túlia, odkázaní len na malého chlapca vyzbrojeného hračkárskou pištoľou a veľkou dávkou odvahy, je jasné, že sa máme na situácii smiať a tí, ktorí si myslia, že ich maličké zbrane môžu úspešne odvrátiť organizovaný útok.
Takže na zníženie Vianočný príbeh k príbehu o chlapcovi a jeho zbrani robí film medvediu službu. Pretrvávajúcou príťažlivosťou filmu je, že zobrazuje fantáziu, ktorá sa nápadne podobá skutočnému životu: deti tajne používajú vulgárne výrazy, zbabrané príležitosti, aby potešili svojich rodičov a roztočia kolesá a snažia sa nájsť niekoho, kto by im povedal „áno“, keď jasná odpoveď je „nie“. Film je filmovým dôkazom teórie, že čím viac je niečo osobné, tým viac je univerzálny.
To je dôvod, prečo aj v dnešnej krajine Vianočný príbeh vydrží a bolo by ešte lepšie, keby rodičia využili každoročný maratón ako odrazový mostík na diskusiu o tom, ako sa časy zmenili za tri a pol desaťročia od uvedenia filmu do kín. Naša verejná diskusia o zbraniach sa zmenila a má to dobrý dôvod. Riziká spojené s tým, že naše deti sú pohodlné so zbraňami, tu boli vždy, ale za posledných niekoľko desaťročí sa naplnili najhoršie obavy mnohých rodičov.
To neznamená, že by sme sa mali odvrátiť od našich príbehov z minulých Vianoc, ale spravodlivo uznať, že to isté už neplatí o našej súčasnosti.
Poznámka redakcie: Caseen Gaines je autorom knihy:Vianočný príbeh: Zo zákulisia dovolenkovej klasiky (ECW Press, 2013). Je tiež autorom kníh o tvorbe Späť do budúcnosti, Temný kryštál, a Pee-wee's Playhouse.
