Cenzúra kníh o Harrym Potterovi ho robí obľúbenejším

V pondelok 26. júna 2017 oslávi Harry James Potter – najslávnejší čarodejník sveta – svoje 20. narodeniny. Jeho mnohí fanúšikovia si túto príležitosť pravdepodobne pripomenú tým, že si znovu prečítajú obľúbený román Harryho Pottera alebo si pozrú jeden z filmových trhákov. Niektorí môžu dokonca zdvihnúť prípitok s maslovým pivom na Harryho počesť v jednom z troch zábavných parkov s tematikou Harryho Pottera.

Ale nie každý bude oslavovať Harryho veľký deň. V skutočnosti vokálna skupina kresťanov – zvyčajne identifikovaní ako „veriaci v Bibliu“ alebo fundamentalistickí kresťania – bol od začiatku odolný voči Harrymu kúzlu. Členovia tejto komunity, ktorí veria, že Biblia je doslovná pravda, viedli energickú kampaň udržať J.K. Rowlingovej najpredávanejšie romány mimo tried a knižníc. Dokonca sa predstavili aj verejne pálenie kníh po celej krajine, na ktoré boli pozvané deti a rodičia obsadenie kníh Rowlingovej do plameňov. Tieto ohnivé predstavenia si získali široké mediálne pokrytie a vyvolali rôzne reakcie zmätok do pobúrenie.

Čo by mohlo ospravedlniť použitie takýchto drastických opatrení, aby sa tieto knihy nedostali do rúk mladých čitateľov?

Tento článok bol pôvodne publikovaný dňa Konverzácia. Čítať pôvodný článok podľa Trisha Tucker, odborný asistent písania, University of Southern California

Rôzne pohľady na Harryho Pottera

Pálenie kníh môže byť v modernej Amerike pomerne zriedkavé, ale snahy chrániť mladých čitateľov pred „nebezpečnými“ textami nie sú. Takéto texty a snahy o obmedzenie ich čitateľov sú predmetom trieda, ktorú učím na Univerzite v južnej Kalifornii.

V tejto triede študenti skúmajú zbierku kníh, ktoré boli spochybnené z morálnych, politických a náboženských dôvodov. Patria sem klasiky ako napr “1984” a "Zabiť posmievaného vtáka," ako aj novšie texty ako “Persepolis” a "Ten, kto stojí v kúte." Nejde o to určiť, ktoré výzvy sú „dobré“ a ktoré „zlé“. Namiesto toho sa snažíme pochopiť, aké sú odlišné presvedčenia o čítaní a subjektivite spôsobujú, že určité texty sa zdajú byť nebezpečné a iné sa zdajú byť bezpečné pre konkrétne skupiny obyvateľstva čitateľov.

Harry Potter je jednou z prvých kníh, o ktorých diskutujeme.

Väčšina čitateľov Rowlingovej románu – vrátane veľa kresťanských čitateľov – interpretovať opatrovníctvo postáv v kúzlach a elixíroch ako neškodnú fantáziu alebo ako metafory rozvoja múdrosti a vedomostí. Podobne čítajú incidenty, v ktorých Harry a jeho priatelia neposlúchajú dospelých alebo robia pochybné rozhodnutia ako príležitosti pre postavy aj čitateľov naučiť sa dôležité lekcie a začať rozvíjať svoje vlastné morálne a etické kódexy.

Pre niektorých fundamentalistických kresťanov však Harryho magické činy predstavujú aktívne nebezpečenstvo. Podľa nichRokfort učí druhy čarodejníctva, ktoré sú v biblických knihách výslovne odsúdené ako trestateľné smrťou a zatratením. Deuteronómiu a Exodus. Veria, že knihy musia byť zakázané – dokonca spálené – pretože ich pozitívny obraz mágie pravdepodobne pritiahne nič netušiace deti. čarodejníctvo v reálnom svete.

Podobne si myslia, že keď Harry neposlúchne svojich krutých muklovských strážcov alebo poruší Dumbledorove pravidlá, aby zachránil svoje priateľov, aktívne nabáda detských čitateľov, aby sa zapojili do klamstva a neposlušnosti, ktoré sú výslovne zakázané Biblia. Ako evanjelický spisovateľ Richard Abanes kladie to,

"Morálka a etika v Rowlingových fantastických rozprávkach sú prinajlepšom nejasné a prinajhoršom očividne nebiblické."

Vytváranie predpokladov

Prečo kresťania, ktorí veria Biblii, neveria mladým čitateľom, že rozoznajú rozdiel medzi fantáziou a realitou? A prečo si nemyslia, že deti sa môžu z Harryho dobrodružstiev naučiť pozitívne lekcie – ako napríklad dôležitosť postaviť sa nespravodlivosti?

Podľa učenca Christine Jenkinsová, ľudia, ktorí sa snažia cenzurovať texty, často držia súbor falošné predpoklady o tom, ako funguje čítanie.

Jedným z týchto predpokladov je, že konkrétny literárny obsah (napríklad pozitívne zobrazenie čarodejníctva) bude mať vždy konkrétne účinky (viac čarodejníc v reálnom živote). Ďalším je, že reakcie na konkrétny text budú pravdepodobne konzistentné medzi čitateľmi. Inými slovami, ak jeden čitateľ považuje pasáž za strašidelnú, vtipnú alebo urážlivú, predpokladá sa, že ostatní čitatelia to budú vždy robiť tiež.

Ako však poukazuje Jenkins, výskum ukázal, že odpovede čitateľov sú veľmi variabilné a kontextové. V skutočnosti psychológovia Amie Senlandová a Alžbeta Vozzolapreukázali toto o čitateľoch Harryho Pottera.

Vo svojej štúdii porovnávajúcej vnímanie fundamentalistických a liberálnych kresťanských čitateľov Harryho Pottera, Senland a Vozzola odhaľujú, že rôzne reakcie na čítanie sú možné aj v relatívne homogénnom prostredí skupiny. Na jednej strane, napriek obavám dospelých z opaku, len málo detí v oboch skupinách verilo, že mágia praktizovaná v Harrym Potterovi sa dá zopakovať v skutočnom živote. Na druhej strane, deti nesúhlasili v mnohých veciach, vrátane toho, či Dumbledorovo ohýbanie pravidiel pre Harryho spôsobilo, že Dumbledore bolo ťažšie rešpektovať.

Štúdia Senlanda a Vozzolu sa pripája k a telo z štipendium čo naznačuje, že deti pri čítaní vedú zložité rokovania. Zážitky detí z čítania sú inšpirované ich jedinečnou osobnou históriou a ich kultúrnym kontextom.

Inými slovami, neexistuje žiadny „normálny“ spôsob, ako čítať Harryho Pottera – alebo akúkoľvek inú knihu.

Nedôverčiví detskí čitatelia

Fundamentalistickí kresťania nie sú jedinou skupinou, ktorá má problém dôverovať schopnostiam detských čitateľov.

Vezmime si prípad „To Kill a Mockingbird“.

Už celé desaťročia, rodičia sa hádali že román Harper Lee predstavuje nebezpečenstvo pre mladých čitateľov a z tohto dôvodu sa ho snažili odstrániť z tried. Niektorí rodičia sa obávajú, že vulgárny jazyk a sexuálny obsah románu poškodia morálku detí iní sa obávajú, že marginalizácia čiernych postáv v románe poškodí sebaobraz čiernych čitateľov.

Napriek ich rozdielnej ideologickej orientácii sa domnievam, že obe tieto skupiny protestujúcich – ako napr fundamentalisti, ktorí sa pokúšajú cenzurovať Harryho Pottera – sú poháňaní prekvapivo podobnými nedorozumeniami čítanie.

Vo všetkých týchto prípadoch demonštranti predpokladajú, že sú vystavení fenoménu v literatúre (či už čarodejníctvo, vulgárny jazyk alebo rasizmus) prirodzene vedie k reprodukcii tohto javu v života. Tiež veria, že ich individuálna skúsenosť s textom je správna a použiteľná pre rôznorodých čitateľov.

Tieto prípady pokusov o cenzúru ukazujú hlbokú nedôveru voči detským čitateľom a ich predstavám. A ignorujú dôkazy, že detskí čitatelia sú oveľa sofistikovanejší, ako im dospelí zvyknú pripisovať.