Pozemkové uznania – vyhlásenia, ktoré nejakým spôsobom zaznamenávajú domorodú históriu a kultúru oblasti – sa v poslednej dobe stali akousi samozrejmosťou ako rôznorodá skupina ľudí po celej krajine, od zasadnutia školskej rady do univerzity do odborov (aby sme vymenovali len niekoľko roztrúsených príkladov), vydali vyhlásenia uznávajúce miestnych domorodých obyvateľov.
Často je pozemkové uznanie také jednoduché ako vyhlásenie, ako napríklad slová, ktoré sa teraz nachádzajú mimo Metropolitné múzeum umenia Budova na Manhattane:
“Metropolitné múzeum umenia sa nachádza v Lenaphokingu, vlasti Lenapskej diaspóry a historicky miesto stretávania sa a obchodovania mnohých rôznorodých domorodých národov, ktoré naďalej žijú a pracujú tento ostrov. S úctou uznávame a ctíme všetky domorodé komunity – minulé, súčasné a budúce – za ich pretrvávajúce a základné vzťahy s regiónom.
Môže to byť aj závažnejší dokument, ako napríklad pozemkové uznanie z O projekte bytia, ktorý obsahuje odkazy na ďalšie informácie o domorodej histórii a príbehoch. Či tak alebo onak, tieto potvrdenia sú spôsobom, ako môžu ľudia upozorniť na domorodé spojenia s krajinou. A aj keď je to skvelé, bez ďalšej akcie a úmyselnejších spojení s domorodými komunity, pozemkové uznania môžu tiež riskovať, že sa stanú výkonnými a dokonca potenciálne škodlivými, hovorí
Na spoločenskej úrovni môže byť vecnejšia akcia čokoľvek podpora kmeňovej suverenity do obnova pôdy domorodým ľuďom. Môžu však rodičia a deti konať aj sami? Je uznanie krajiny, povedzme, pri jedálenskom stole, dostatočné na to, aby sa ďalšia generácia naučila o histórii a kultúre domorodých obyvateľov Severnej Ameriky? Alebo existujú spôsoby, ako môžu rodiny urobiť viac?
S týmto vedomím sme prišli do nášho rozhovoru s Walkerom-Swaneym. Pochádza z kmeňa Standing Rock Sioux a národa Bielej Zeme a okrem práce s Native Governance Center, je inštruktorkou jogy, dulou a poradkyňou pri dojčení – ako aj rodičom ona sama. Tu je návod, ako Walker-Swaney uvažuje o priznaní pozemkov, ako môžu rodičia viesť úprimné rozhovory so svojimi deťmi o Domorodá história a kultúra a to, čo všetci môžeme urobiť, aby sme prekročili slová, aby sme podporili domorodých ľudí v našej vlastnej komunity.
Začnime tu: Čo presne je pozemkové uznanie?
Potvrdenie o krajine uvádza históriu ľudí, ktorých pôdu dnes zaberáte. Uznáva ich prínos pre spoločnosť – že [títo ľudia, ktorí tu boli pred vami] mali systémy riadenia, vodcovstva, svoj vlastný kultúrny život. Je to vyhlásenie, ktoré uznáva domorodých ľudí, ktorí prišli pred vami, ktorí nazývali tieto krajiny domovom a dodnes ich nazývajú domovom.
Odkiaľ sa táto prax vzala? Prečo je to dôležité?
V mojich komunitách, keď sa predstavíme, nás učia povedať svoje meno, náš klan a tiež región, z ktorého pochádzame, všetko v našom rodnom jazyku. To je spôsob, ako môžu noví členovia komunity vedieť, kto ste, odkiaľ pochádzate, kto je vaša rodina, a začať proces budovania vzájomného vzťahu.
Myslím si, že toto hnutie za uznanie krajiny, ktoré dnes prebieha, je pokusom vrátiť sa k tomu – s väčším počtom ľudí, ktorí o tom premýšľajú – nielen domorodých ľudí. Všetci ľudia, všetky komunity. Najmä s ťažkým rokom, ktorý sme mali, počas pandémie a povstaní okolo Black Lives Matter, si myslím, že to ľuďmi skutočne otriaslo, a prinútil ich, aby si uvedomili, že musíme zmeniť toľko vecí o tom, ako vnímame rôzne komunity, najmä komunity farba. V tejto krajine je toľko histórie, ktorú musíme uznať. Musíme začať rozprávať tento príbeh ako súčasť rozhovorov o federálnych sviatkoch alebo všetkých týchto veciach, ktoré sme v posledných desaťročiach normalizovali.
Je naozaj čas, aby sme sa zmenili. Nielen spôsob, akým premýšľame o systémoch, nielen spôsob, akým hovoríme o rôznych ľuďoch, ale zmeniť, zvrátiť, vrátiť späť tieto veci ktoré prichádzajú s týmito perspektívami okolo domorodých obyvateľov, ako je rasizmus, ako sú stereotypy, negatívne príbehy, falošné naratívov.
Myslím si, že je konečne čas, aby to ľudia dobehli a zmenili to. To znamená, že robia prácu, ktorá zahŕňa uznanie pozemku – ide nad rámec týchto slov a vyhlásení. Domorodí ľudia to spoločne radi vidia ako prvý krok. Rozhodne však potrebujeme viac ako len toto vyhlásenie.
Existuje nesprávny spôsob, ako urobiť priznanie pozemku?
Najprv sa musíte vzdelávať. Dozvedieť sa o krajine, na ktorej sa nachádzate, a o histórii ľudí si vyžaduje čas. Možno mali obrovské množstvo úžasných tkáčov, ktorí dokážu vyrobiť všetky druhy košíkov a používajú to na prepravu tovaru. Nech to bolo čokoľvek, váš prieskum si vyžaduje čas.
[A potom je tu časť sebauvedomenia], napríklad [aké sú] vaše zámery? Prečo robíte pozemkové uznania? Je to skočiť na tento vagón robenia pozemkových uznaní? Alebo si treba sadnúť a popremýšľať o tom, aký to malo dopad na komunitu, na túto zem, ktorú teraz zaberáte?
Chce to nejaký úmysel. A keď to robíte s dobrým úmyslom a nespôsobuje to škodu, robíte to dobrým spôsobom. Ale ak to stále robíte z dobrého miesta a možno nerobíte celý svoj výskum, alebo dokonca nerobíte prieskum či sebauvedomenie toho, prečo to robíte, a dosiahnete domorodým ľuďom a požiadajte ich, aby vám pomohli napísať pozemkové uznanie bez kompenzácie alebo akéhokoľvek druhu reciprocity za ich čas a znalosti, povedal by som, že je to pravdepodobne škodlivé. Náš sprievodca druh načrtáva spôsoby, ako k tomu môžete pristupovať, aj keď ste to nikdy predtým neurobili.
Kde začať, pokiaľ ide o prekročenie slov, najmä spôsobom, ktorý zaujme naše deti?
Dobrovoľná daň z pôdy je jedným zo spôsobov, ako to dosiahnuť. Myslím si, že sú aj veci, ktoré môžu rodičia urobiť celkom ľahko. Nakupujte knihy od domorodých autorov, od domorodých ľudí a [podporte] tieto kníhkupectvá vedené domorodými a domorodými podnikateľmi. Myslím si, že to je najjednoduchšie dostať knihy od domorodých ľudí do rúk všetkých druhov rodičov, všetkých spoločenských vrstiev a čítať ich svojim deťom. Pretože si myslím, že deti sú prirodzene zvedavé a zvedavé, a to je to, čo môžu rozhovory skutočne začať.
Existujú skvelé organizácie, ktoré robia vzdelávanie a výskum v oblasti zastúpenia v rôznych médiách, [ako] Illuminative. Sú skutočne na čele mnohých z týchto problémov, ktoré sú spojené s uznaním krajiny a obrazmi o našich ľuďoch, ktoré sú často v rozpore s tým, kým sme. Nie sme relikvie minulosti. Nie sme kreslené postavičky. Sme kreatívni, inovatívni, sme lídri, sme umeleckí, máme toľko talentu a darov, o ktoré sa môžeme podeliť so svetom.
Keď sa konajú udalosti, možno v múzeu, [tieto udalosti] sú [často] skutočne pre celú komunitu. Možno je to rozprávanie, možno je to umenie, možno sú to ťažké rozhovory o niektorých z histórie. Sú to podujatia, na ktoré zvyčajne môžete vziať svoje deti, majú aktivity a môžu sa učiť. Sú tu aj múzeá, ktoré slúžia len na vzdelávacie účely alebo na zachovanie tejto krásnej kultúry a krásnej histórie ľudí.
Ako sa môžu rodičia zapojiť do tejto problematiky nad rámec toho, čo učia svoje deti?
Keď sa stanete rodičom, spôsob, akým ste boli vychovávaní ako dieťa, sa môže objaviť, keď vychovávate svoje vlastné deti. Možno niektoré z týchto vecí neboli zdravé alebo užitočné pri budovaní vašich vedomostí, sebaúcty, toho, čo si ceníte, ako vidíte svet. A možno ani vaša podmienka reagovať na veci určitým spôsobom nebola zdravá. Ako rodič je súčasťou toho aj zrušenie niečoho z toho. A to znamená, že sa budete musieť naučiť, ako hovoriť o ťažkých veciach, ako sa vysporiadať s veľkými emóciami, byť v pohode s tým, že nie vždy poznáte odpoveď. Buďte otvorení a pýtajte sa detí, čo si myslia o príbehu alebo príbehu a čo o ňom vedia. Deti sú také skvelé a bystré, ak im necháme priestor, aby boli zvedaví a pýtali sa.
Dekolonizujte spôsob, akým uvažujete o systémoch. Dekolonizujte spôsob, akým vidíte ľudí, ktorí sú iní ako vy. Dekolonizujte svoje vzťahy s inými ľuďmi. Naozaj to zahŕňa veľa hlbokej práce, ktorá môže byť skutočne nepríjemná, najmä ak ste možno dieťa mali naozaj úžasných rodičov, ale niektoré veci a presvedčenia, ktoré mali, sa v skutočnosti nezhodujú s tým, kým ste dnes. Musíte navigovať: Ako to teraz urobím so svojím dieťaťom?
Môže to byť nepríjemné, ale potrebujeme, aby tam chodili rodičia. Potrebujeme, aby rodičia obhajovali naratívnu zmenu vo svojich domovoch. Súčasťou toho sú vhodné, pravdivé príbehy a reprezentácia domorodých obyvateľov. Je to súčasť uznania pôdy, pretože presahuje len pár slov o ľuďoch, na ktorých pôde sa nachádzate. Vzdeláva, prináša do života tie hodnoty, tie praktiky, ktoré robíme po generácie. Verím, že ako rodič, keď čítate so svojím dieťaťom, rozvíjate s ním spojenie a vzťah, dávate mu informácie, umožňujete im byť zvedaví a učiť sa a prijímať nové informácie o niečom, čo sa v skutočnosti nenaučili o.
Prečo nestačí vyhlásenie o priznaní pozemku?
Pretože sme práve počuli slová a slová a slová. A musíme vidieť akciu.
Tá akcia spočíva v budovaní vzťahov, reciprocite, dávaní späť. To je niečo, čo sme vždy praktizovali, od začiatku času. Ako domorodí ľudia máme tento vzťah s krajinou, na ktorej sa nachádzame, bez ohľadu na to, kde sa nachádzame. Ako ľudia sme súčasťou tohto ekosystému okolo nás. To zahŕňa vodu, stromy, ich korene, pôdu. Zahŕňa rastliny a všetky chlpaté štvornohé tvory, ktoré toto miesto nazývajú tiež domovom, tie, ktoré lietajú, ryby vo vode, ostatné bytosti, ktoré túto vodu využívajú.
V tomto ekosystéme zohrávajú úlohu aj ľudia. Ak robíme veci, ktoré nerešpektujú tento ekosystém, alebo nerobíme veci na základe reciprocity, berieme a berieme a nevraciame – v konečnom dôsledku to ekosystému ublíži. A my sme toho súčasťou.
Čo by ľudia mohli urobiť, aby to bolo žalovateľné?
Zapojte sa do programu dobrovoľnej dane z pôdy, aby sme mohli získať určitú reciprocitu, ktorá sa vráti ľuďom, ktorých pôdu zaberáme. Darujte organizáciám, ktoré chránia kultúru, prírodné ekosystémy a históriu ľudí, ktorých pôdu zaberáme. Ukážte sa týmto komunitám, keď majú problémy a keď oslavujú. Budujte s nimi vzťahy. Podporte domorodých a domorodých umelcov a autorov, spisovateľov a iných kreatívcov.
Chceme, aby si ľudia našli čas a pokračovali v práci, pretože naši ľudia kolektívne robili prácu mnoho rokov a generácií. A teraz je naozaj čas, aby ostatní dobehli to, čo sme robili tak dlho.
Hovoríte, že priznanie pozemkov bez náhrady alebo reciprocity môže byť škodlivé. Ako definujete túto škodu?
Ako emocionálna práca. Pre mňa sa vraciate o päť generácií späť, naše rodiny boli doslova roztrhané. Rodičia boli oddelení od svojich detí a deti boli poslané do ďaleko vzdialených škôl a nútené ostrihať si vlasy, čo bolo znakom zdravia, pohody a prosperity v našej komunite. Boli nútení prezliecť sa a nosiť oblečenie, ktoré nebolo vhodné pre počasie, v ktorom žili, a boli nútení nehovoriť svojim materinským jazykom. Zbitý, ak áno. Potrestaní, prísne trestaní, podvyživení a vyhladovaní, ak mali rozprávať materinským jazykom, ak mali spievať piesne vo svojom vlastnom jazyku a nemali hovoriť s kresťanským Bohom, o ktorom nemali ani potuchy o. Takže je to dosť bolestivé, najmä ak ste rodič, pomyslieť na to: „Páni, pred piatimi generáciami boli v mojej rodine ľudia, ktorí tým prechádzali.“
Ako rodiča je srdcervúce pomyslieť na to, že dieťa alebo dieťa odoberú svojim rodičom a dajú ich do rúk. ľudia, ktorí ich nemilovali, ktorí sa nestarali o ich celistvé blaho a robili im hrozné, hrozné veci deti. Premýšľať o týchto deťoch, ktoré to prežili, ktoré prežili zneužívanie, dnes sú staršími a sú konečne začať hovoriť o niektorých veciach, ktoré sa stali – to je časť utrpenia, ktoré sa môže objaviť pri obrábaní pôdy uznanie.
Nehovoriac o iných politikách našej federálnej vlády, ktoré boli implementované len preto, aby v tom pokračovali aj my ľudia – nielen jeden národ, jeden pôvodný národ – ale celoplošne, cez Korytnačí ostrov, naprieč týmto kontinent. Existujú politické štruktúry, štruktúry vedenia, riadiace štruktúry, spoločenské štruktúry, rodinné štruktúry, ktoré boli všetky negatívne ovplyvnené politikami ako napr. Dawesov zákon (Poznámka editora: Dawesov zákon bol federálny zákon z roku 1887, ktorý rozdelil kmeňové pozemky na jednotlivé rodinné majetky, pričom mnohé majetky boli predané aj nepôvodným osadníkom.).
To je dôvod, prečo v Native Governance Center hovoríme v našom sprievodcovi pozemkovým uznaním, urobte prácu aj vy. Urobte si prieskum, vzdelávajte sa a venujte nejaký čas tomu, aby ste si uvedomili seba samého. Zámerne robíte uznanie pozemku s cieľom skutočne vrátiť? Alebo sú to len slová, ktoré chcete umiestniť na svoj web alebo povedať pred publikom ľudí? Je to výkonné? Alebo je to naozaj niečo, čo sa bude ďalej rozvíjať a ďalej rozvíjať, aby existovala akcia, aby bolo viac krokov ako len slová?
Zdá sa, že veľa z tejto traumy a emocionálnej práce je tiež dôvodom, prečo je dôležité ísť nad rámec tohto performatívneho aspektu a dať za slová činy.
Áno, jednoznačne. Zažili sme, že je to výkonné, a to je tiež škodlivé. Keď robíte tieto veci, musí to byť v priebehu času a dlhodobo. Nie je to niečo jedno a hotové. Je to niečo, čo časom budujete. Myslím si, že ako všetci vieme, budovanie vzťahov si vyžaduje čas, najmä ak existujú komunity, kde je veľa traumy a škody, ktorá im bola spôsobená. Budovanie tohto vzťahu a budovanie dôvery si vyžaduje čas a nepretržitú angažovanosť, nie je to len jednorazový dar a ste dobrí. Alebo sa ospravedlníte a ste najlepší priatelia. Nie, je to nepretržité.
Native Governance Center ponúka rôzne zdroje na túto a podobné témy, ako napr ich sprievodca k uznaniu domorodej krajiny a ich sprievodcovi “Poďakovanie za hranicou krajiny“, ktorý načrtáva niektoré spôsoby, akými môžu ľudia a organizácie konať.
