Nasleduje úryvok prevzatý z GENERÁCIA SOCIOPATOV: Ako baby boomers zradili Ameriku od Brucea Gibneyho, uverejnené 6. marca2018, od Hachette Books.
Populárna televízna relácia Nechajte to na Beavera, ktorý debutoval v roku 1957, poskytuje spravodlivý portrét Boomerovho detstva. Absolútny nedostatok predstavivosti predstavenia bol tak jeho umeleckou neresťou, ako aj sociologickou cnosťou. V porovnaní s dnešnými opernými výmyslami a reality televíziou, Bobor bola čistá antropologická prísnosť. Študijné subjekty, rodina Cleaverovcov, boli neobyčajne pozoruhodné: dvaja rodičia (Ward a June), dve deti (Beav a Wally; pravdepodobne štatisticky požadované nepatrné ďalšie dieťa by bolo znepokojujúce na vystavenie), ukradnuté v dome na predmestí, nevyhnutne ohraničenom bielym plotom. Ward bol veterán z druhej svetovej vojny, ktorý navštevoval štátnu vysokú školu, pravdepodobne na základe zákona o GI a pracoval v trustovej spoločnosti; June viedla dom. Cleaverove deti boli obaja Boomers, teoreticky sa narodili v rokoch 1944 a 1950 a vyrastali spôsobom, ktorý by bol okamžite známy ich rovesníkom na druhej strane scény – a
Výchova detí: Úsvit času–AD 1946
Ak teraz najstaršie Cleaverove metódy šokujú, nebolo to tak pre väčšinu ľudskej histórie. Metódy starého otca Cleavera boli metódy, ktorými boli deti dlho vychovávané. Starý systém nebol bez svojej pochmúrnej logiky. Pre vysokú detskú úmrtnosť – dokonca aj v 19. storočí nebolo nezvyčajné, že predtým zomrelo 20 % detí. vek 5 rokov – rodičia nevideli dôvod investovať značné materiálne alebo emocionálne zdroje, kým nebolo jasné, že to dieťa urobí naživo. Ak by dieťa prežilo, rodičia by sa nezaoberali prípravou termínov na hranie a iných odklonov, ale produkcia miniatúrneho dospelého, ktorý zodpovedá predstavám dospelých o cnosti a priemysle, pripravený takmer okamžite zamestnanosť. Dialóg s deťmi bol zbytočný a motiváciu najlepšie dodávala palica.
Ešte osvietenejšie prístupy, ktoré sa začali objavovať v 17. storočí, boli neúprosné. John Locke, teraz známy ako vykladateľ spoločenskej zmluvy (niečo, čo by Boomers s radosťou roztrhli), bol vo svojej dobe uznávanejší ako odborník na starostlivosť o deti. Jeho Myšlienky týkajúce sa vzdelávania (1693), hoci boli progresívni, inklinovali k disciplíne (slovo, ktoré sa v mojom vydaní knihy objavuje priemerne dvakrát na strane MyšlienkyLockovým cieľom bolo produkovať „cnostných, užitočných a schopných mužov“ tými „najjednoduchšími, najkratšími a najpravdepodobnejšími prostriedkami“, a to rozhodne neznamenalo rozmaznávanie takého druhu, aké dostávali Boomers.iv
Behavioristi z Ameriky konca 19. storočia, ktorých myslenie dominovalo pri výchove najväčšej generácie, zdieľali Lockove ciele. Stačilo sa pozrieť na krajinu okolo nich industrializovanú, aby vedeli, ako má Locke 17th- proces storočia by sa mohol zlepšiť. Lockove cvičenia na formovanie postavy, ktoré záviseli od podivných cvičení zahŕňajúcich deravú obuv a tvrdé postele, boli pre moderný svet príliš náhodné. Dobré deti budú odteraz vyrábané racionalizovaným procesom pozitívneho a negatívneho výstuž, dodaná okamžite a nezaťažená Lockovými filozofickými zákrutami o človeku prírody. V roku 1899 bolo „menej sentimentality a viac výprasku“ na dennom poriadku, podľa G. Stanley Hall, prezident Clark University, psychológ a orgán starostlivosti o deti. Ak sa to deťom nepáčilo, bolo to vedľa. Človek sa nepýtal widgetu, či schválil spôsob jeho výroby. Prečo by mali byť deti iné?
Rovnako ako Hall, aj Dr. Luther Emmett Holt z Kolumbijskej univerzity uprednostňoval vedeckú výchovu detí a jeho názory mali obrovský vplyv. Holt Starostlivosť a kŕmenie detí (1896) bol najpredávanejší, nakoniec ho prebalila vládna tlačiareň a široko distribuovaný ako druh štátom schválenej príručky pre starostlivosť o deti. Rovnako ako robotníci v továrňach a hospodárske zvieratá, ani deti sa nemali oddávať, mali sa s nimi zaobchádzať. Zatiaľ čo špecifiká týchto behavioristických textov sa líšili od predchádzajúcej praxe, ústredné poznatky o starostlivosti o deti zostali rovnaké až do 40. rokov 20. storočia: deti mali byť formované podľa želaní ich rodičov a potrieb spoločnosti, pričom rodičovstvo bolo záležitosťou vynucovania si užitočného správania, namiesto toho, aby sa staralo o detinské rozmary. Vzhľadom na bezodnú šetrnosť, priemysel a správanie najväčšej generácie možno tieto myšlienky neboli tak bezcenné, ako obete nadmernej horlivosti.
Dr. Spock a vzostup permisívneho rodičovstva
Prísnosť bola preto pre americké deti dominantnou praxou, kým Benjamin Spock veci v okamihu nezmenil. Spock bol, rovnako ako Locke, vyštudovaný lekár so špecializáciou v pediatrii. Za asistencie manželky vyrábal The Commonsense Book of Baby and Child Care, prvýkrát vydaný v roku 1946, v čase, aby usmernil výchovu boomu. Bestseller obrovských rozmerov, za prvých šesť mesiacov predal 500 000 výtlačkov a v polstoročí po vytlačení ho prekonala iba Biblia v r. predaj (alebo tak to hovorí príbeh). Súčasný prieskum medzi americkými matkami ukázal, že 64 % z nich čítalo Spockovu knihu a dokonca aj tí, ktorí nevlastnili jej výtlačok, si nemohli pomôcť predpisy; úryvky sa objavovali všade a dokonca sa na nich objavili úryvky Milujem Lucy a implicitne v BoborDefinujúci text Boomerskej mládeže pochádza od Dr. Spocka, nie od Kerouaca alebo Pirsiga.
The Kniha zdravého rozumu spracovali každú predstaviteľnú tému, ale jej hlavné príkazy boli vždy rovnaké: že rodičia sa spoliehajú na svoje vlastné inštinkty a vyhovujú potrebám detí všade, kde je to rozumné. Pri radikálnom odchode, Kniha zdravého rozumu dokonca sa snažili pochopiť svetonázor dieťaťa z perspektívy samotného dieťaťa, čo je úloha, ktorú konzervatívci vnímajú s obavami. V predslove Spock uviedol, že jeho „hlavným cieľom pri písaní [jeho] knihy bolo pomôcť rodičom vychádzať spolu a pochopiť, aké sú pudy ich detí.„Staršie tradície sa nemohli menej starať o „pochopenie“ motivácií dieťaťa.
Na rozdiel od svojich predchodcov mal Spock psychologický výcvik a pohŕdal starou fixáciou na disciplínu a vzdialenosť, namiesto toho zdôrazňovať láskyplnú starostlivosť, fyzickú náklonnosť a určitý stupeň úcty k dieťaťu impulzov. Jeho postoj k nácviku toalety je poučný. Predtým odborníci odporúčali postupný prístup, s deťmi, ktoré majú byť trénované po troch mesiacoch (človek sa čuduje, ako) a evakuácie sa uskutočňujú podľa stanoveného plánu, taylorizmus pre deti. Spock veril, že ide o cvičenie predurčené na neúspech a ktoré riskuje rozvoj určitých neurotických komplikácií, ako napr. análna osobnosť, ktorá je príliš fixovaná na poriadok a poriadok, hoci je pravdepodobne produktívna a úctivá voči autorite (napr. Najväčšia generácia). Spock namiesto toho povzbudil rodičov, aby nechali deti, aby si stanovili svoj vlastný časový rozvrh na upratovanie, systém, ktorý nie je bez vlastných nebezpečenstiev. Freud varoval, že zhovievavý tréning na toalete by mohol viesť k análnej expulzívnej osobnosti postupoval od doslovnej k obraznej inkontinencii, osobnosti neporiadnosti, neporiadku a rebelstvo (napr. Boomers).
Časť Spockovej relatívnej zhovievavosti pochádzala z jeho radikálne optimistických názorov na ľudskú povahu, z jeho presvedčenia, že deti budú dobre vyrastať, pokiaľ im rodičia budú dobrým príkladom. Spock napísal, že „disciplína, slušné správanie a príjemné vystupovanie... Toto nemôžete do dieťaťa zvonku navŕtať ani za sto rokov. Túžba vychádzať s inými ľuďmi šťastne a ohľaduplne sa v [dieťaťi] rozvíja ako súčasť rozvíjania jeho prírodu, za predpokladu, že vyrastá s milujúcimi rodičmi, ktorí si vážia seba samého.“ Dvetisíc rokov odborníkov na rodičovstvo by nesúhlasilo; Rodičia by určite mohli dieťaťu vŕtať návyky, pričom samotná definícia šialenstva je spoliehať sa na dobrú povahu dieťaťa, aby dosiahli požadované výsledky.
Kultúrni konzervatívci predpovedali, že Amerika sa s úpadkom disciplíny zrúti, a úplne sa nemýlili. Norman Vincent Peale, kazateľ známy písaním Sila pozitívneho myslenia, charakterizoval Spockovu metódu výchovy detí ako "kŕmte ich, čím chcú, nenechajte ich plakať, okamžité uspokojenie potrieb." Peale obvinil Spocka z pomáhal vytvárať kultúru zhovievavosti v šesťdesiatych rokoch a nebol sám, hoci Peale a ďalší kritici nepovažovali Spockov text za celý. The Kniha zdravého rozumu počítalo s výpraskom ako s poslednou možnosťou – len uprednostňovalo najskôr nasadenie jemnejších možností. Napriek tomu, že konzervatívci prehliadli tieto nuansy, mohli dokázať svoj názor. Spockova kniha sa nemala čítať odzadu ako román, ale aktuálne, ako sprievodca, sa konzultovať s cieľom vyriešiť konkrétny problém v konkrétny deň. V rozsahu, v akom táto štruktúra umožňovala rodičom prehliadnuť niekoľko napomenutí o laxnosti, mal Peale neúmyselne pravdu.
Úryvok z knihy GENERÁCIA SOCIOPATOV: Ako baby boomers zradili Ameriku od Brucea Gibneyho, uverejnené 6. marca 2018 od Hachette Books, divízie Hachette Book Group. Copyright 2017 Bruce Gibney.
