Slednje je bilo napisano za Očetovski forum, skupnost staršev in vplivnežev z vpogledi v delo, družino in življenje. Če se želite pridružiti forumu, nam pišite na [email protected].
Nekje spomladi 2011 sem izvedel, da je moja takratna punca in zdaj žena noseča in da bom tako verjetno kmalu prvič oče. Ni bilo izredno razodetje, a takrat sem imel 54 let in do takrat sem imel dragoceno malo stikov z otroki. Bil sem tudi avtor številnih knjig o ameriški kulturni zgodovini, zaradi česar je bila moja naravna nagnjenost k obsežnemu raziskovanju teme, ki me je zanimala, a sem vedela relativno malo. Odločil sem se, da napišem kulturno zgodovino očetovstva v Ameriki, predvsem zato, da bi se v zadnjih pol stoletja naučil čim več o tej temi od priznanih strokovnjakov na tem področju.
Vrgla sem se v ogromno literature in izluščila vse novinarske in znanstvene malenkosti, za katere sem mislila, da bi se nekega dne lahko izkazale za koristne pri skrbi za mojega bodočega otroka. Računal sem, da bi s takšno kolektivno modrostjo lahko udaril na tla očetovskega teka in se izognil številnim napakam, ki se običajno zgodijo z očetom, ki ga prvič dobi. Tesno poznavanje globokega rezervoarja znanja, posvečenega očetovstvu od sredine šestdesetih let prejšnjega stoletja do danes, bi bilo resnično sem verjel, idealna platforma za očetovstvo, kar me je verjetno naredilo, kot se glasi vseprisotno sporočilo skodelice za kavo: »Največji na svetu Oče.”
Očetovstvo je postalo sredstvo za uveljavljanje, ne pa zanikanja ali zatiranja moškosti.
Šest mesecev pozneje - ravno v tednu, ko se je rodila moja hči, kar neverjetno - sem končal prvi osnutek svoje knjige Ameriško očetovstvo. Je bila moja precej ekstremna metoda učenja, kako biti dober oče, uspešna? Da in ne. Na stotine člankov in knjig na to temo, ki sem jih razčlenil, je bilo nedvomno koristna hrana, ki verjetno daje informacije o mojem pogledu in pristopu do očetovstva. Toda, kot ve vsak oče ali mati, je starševstvo v veliki meri improvizacijska umetnost v primerjavi z znanostjo, pa tudi delo v teku, ki ga noben študij ne more resnično naučiti. Res koristne stvari – kakšen je občutek pripeljati svojega otroka na urgenco sredi noči, kdaj mu dati malo prostora, kako razmišljati 3 korake naprej, da se izogneš grozljivemu jezu, in zakaj je iti ven piti noč, preden si naslednji dan v službi za varstvo otrok, zelo slaba ideja - tega ni bilo nikjer v najbolj učeni knjigi ali najbolj avtoritativnih navodilih.
Aaron Ang
Kljub temu je moja rahlo nora vadba prinesla nepričakovano dobroto: odkritje tega, kar menim, da so ključna spoznanja ali bistvene resnice v zvezi z očetovstvom. Destilacija množice raziskav v peščico temeljnih dejstev ali osrednjih tem je še bolj ugoden rezultat kot povsem osebni izid. ki sem si ga predstavljal, ko sem se podal na svojo literarno pot, saj ponuja dragocene vpoglede vsem, ki jih zanima vloga starševstva v ameriških družba. Tukaj je, po mojem mnenju, 7 stvari, ki bi jih morali vsi vedeti o očetovstvu kot nekakšnem načelu očetovstva:
1. Očetovstvo je, morda končni izraz moškosti
Večji del dvajsetega stoletja je očetovstvo služilo kot glavni vir »feminizacije« moških in za moške, pri čemer so moški starši morali sprejeti vrednote in tehnike materinstva. V zadnjih letih pa so očetje zavračali ta model namesto tistega, ki potrjuje in celo slavi njihovo moškost. Moškim so desetletja naročali, naj sprejmejo starševske stile žensk, vendar so končno ustvarili obliko vzgoje otrok, ki je zvesta njihovemu spolu. Skratka, očetovstvo je postalo sredstvo za uveljavljanje, ne pa zanikanje ali zatiranje moškosti, kar pomeni zgodovinsko zmago za moške, ki je še ni treba v celoti ceniti.
2. Očetje so sestavni del dobrega počutja družine
Morda je očitno, a očetje so resnično pomembni. V prvih dveh stoletjih zgodovine naroda pa se ni verjelo, da je tako, vsaj kar zadeva oblikovanje življenja otrok na resničen, razpoznaven način. "Oče ni zelo impresivna figura v ameriškem življenju," je to jasno povedal Leonard Benson v svoji knjigi iz leta 1968. Očetovstvo: sociološka perspektiva, misleč, da je njegov bistveni namen zagotoviti stabilen družinski sistem. Do sedemdesetih let prejšnjega stoletja je bila vloga moških v družinskem življenju dosledno podcenjena, omejena predvsem na finančnega ponudnika, nesmiselnega disciplinarja in občasnega igralca. Potrebovali bi številne raziskave, da bi ugotovili, da očetje neposredno vplivajo na čustveno počutje svojih otrok in prispevajo na druge načine, ki se bistveno razlikujejo od mater. Osvoboditev od globoko zakoreninjenih spolnih arhetipov – podkrepljena s »teorijo navezanosti«, ki je trdila, da je starševska vez otrok z materjo – za moške razumljivo ni bil lahek proces. V zadnjih pol stoletja so moški postali skoraj polnopravni partnerji kot starši, nekaj, kar je na novo opredelilo odnose med spoloma in je za vse koristno.
Flickr (Nick Richards)
3. Otroci trpijo brez očetov
Nasprotna stran večjega priznavanja moških kot staršev so verjetni scenariji, ko niso prisotni. Če so moški sestavni del čustvenega in kognitivnega razvoja svojih otrok, je povsem logično, da bodo otroci psihično trpeli, če jih ni v bližini. To je ravno tako, saj na desetine študij, izvedenih v zadnjih nekaj desetletjih, to potrjujejo. Težavo še povečujejo številne socialne težave, ki izhajajo iz odsotnega očetovstva, od slabega uspeha v šoli do povečane pojavnosti kriminala. To, da očetje zapustijo svoje družine, je torej nekaj, kar presega vpletene posameznike in na nek način vpliva na vse nas kot ameriških državljanov. »Neočetovstvo je najbolj škodljiv demografski trend te generacije,« opozarja David Blankenhorn, avtor Amerika brez očeta in najglasnejši glas tega, kar on in drugi menijo, da je »naš najbolj družbeni problem«. Na žalost bi lahko rekli, da je problem je postala vtkana v strukturo države, neizbrisno povezana z institucionalnimi neenakostmi, povezanimi z raso in razred.
4. Očetovstvo je generacijsko opredeljeno
Dober odstotek moških, ki so zapustili svoje družine, je imel nedvomno slabe odnose z lastnimi očeti, zaradi česar se ta težava ponavlja skozi generacije. Ironično, morda bi tudi pošten delež velikih očetov opisal izkušnjo z lastnimi očeti kot na nek način negativno, najpogosteje brez topline, ljubezni ali preprosto »kakovostne čas.” Mnogi očetje dejansko uporabljajo starševski pristop, ki je namerno reakcionaren na tistega, ki ga najbolj poznajo, odločno si prizadevajo, da ne bi plačali nobene travme, ki so jo utrpeli. naprej. Medtem ko se vrnitev v preteklost in popravila škode iz preteklosti nista mogoča, sklepajo takšni očetje, se lahko potrudimo, da se ne ponovijo. Ti očetje tako uporabljajo lastno vzgojo kot navdih, vendar v obratnem smislu, za misijo, da bi bili boljši oče od tistega, ki so ga imeli. Izdajanje velikih količin pozornosti in naklonjenosti otroku je takšen očetov modus operandi, ki se pogosto zmoti na strani prevelike negovanja, če je kaj takega. Čeprav morda ni idealno, je očitno boljši scenarij, če očetje dajejo prevelike količine ljubezni malemu kot prenašanje očetovske zgodovine apatije, zanemarjanja ali zlorabe.
5. Očetovstvo je dobro za vas
Bolj »zapuščeni« očetje bi lahko premislili o svoji odločitvi, če bi se zavedali vrednosti očetovstva ne le za svojega otroka, ampak tudi za sebe. Raziskave so pokazale, da imajo od vpletenih in zavzetih očetov izjemne koristi ne le otroci, ampak tudi odrasli, kar velja za vse ekonomske vidike. Študije so pokazale pozitivne učinke starševstva med moškimi, pri čemer očetje menijo, da je čas, preživet z otroki, nagrajujoč in izpolnjujoč na mnogih ravneh. Očetje se veliko naučijo od otroka, če z njim preživijo tako kakovosten kot količinski čas, vam bo povedal vsak oče, njihov pogled na svet se je nepreklicno spremenil. Prav tako je veliko znanega o psiholoških koristih otrok, ko prejmejo očetovsko ljubezen, ne pa obratno; nove raziskave pa kažejo, da očetje resnično koristijo čustveni vezi, ki jo delijo z otrokom (na podlagi oksitocina, »hormona ljubezni«).
Unsplash (Jordan Whitt)
6. "Očetje" je dvosmerna ulica.
»Očetovstvo«, kot nekateri omenjajo bolj aktivno moško starševstvo, je nedvomno simbiotične narave, dejstvo, ki se pogosto spregleda. "Odnos oče-otrok je dvosmerni proces in otroci vplivajo na očete, tako kot očetje spreminjajo razvoj svojih otrok," je zapisal Ross D. Parke v svoji knjigi iz leta 1996 z enostavnim naslovom Očetovstvo. Raziskovalci so se naučili, da je očetovstvo običajno glavno sredstvo za moške najdejo smisel in namen v svojem življenju, nekaj, česar delo in druženje pogosto manjka delati. "Biti oče lahko spremeni način, kako moški razmišljajo o sebi," je nadaljeval Parke in menil, da očetovstvo mnogim zagotavlja jasen občutek identitete. Sama intenzivnost skrbi za drugega človeka presega večino ne vseh drugih izkušenj v življenju, oče za očetom je jasno povedal, ko so ga vprašali, in deloma pojasnil, zakaj moški najprej želijo postati očetje mesto. Skratka, moški so upravičeno gledali na očetovstvo kot na eno če ne edino priložnost, da postanejo »popolni« ljudje, in kot pot do samouresničitve in morda celo razsvetljenja.
7. Moški so pripravljeni biti očetje
»Zmaga« moških kot očetov, če se temu lahko tako reče, ni bila le družbeno in kulturno utemeljena, ampak tudi biološko. Kot kažejo nedavne raziskave, tako kot so ženske »pripravljene«, da postanejo matere, so moški kognitivno »programirani« za očetje. Nevroznanstveniki odkrivajo skrivnosti »očkovih možganov«, torej fizioloških sprememb, ki se zgodijo, ko moški postanejo in celo delujejo kot očetje. Različne vrste biokemije in nevronske aktivnosti se začnejo po tem, ko moški postane oče, naučili so se, kako narava spodbuja močno čustveno vez med staršem in otrokom. S tega znanstvenega vidika je mogoče novo vrsto očetovstva, ki se je pojavila v zadnji četrtini dvajsetega stoletja, videti kot skladno z biološko sestavo moških. Kulturni standardi so v nekem smislu zatirali popolnejši izraz očetovstva, pri čemer so moški lahko sledili svojim bolj negovalnim instinktom, ko je to postalo družbeno dopustno. Najboljše od vsega pa je morda tudi to, da so bili moški osvobojeni, da so ponovno sprejeli tradicionalne izraze »moškosti«, zaradi česar so spolna identiteta in odnosi postali bolj tekoči. Ob predpostavki, da je oče prisoten, lahko rečemo, da sta tako očetovstvo kot moškost danes na zelo dobrem mestu, srečen konec zgodbe.
Lawrence R. Samuel je avtor Ameriško očetovstvo: kulturna zgodovina (Rowman & Littlefield, 2015), iz katerega je bilo prirejeno nekaj gradiva v tem članku. Lahko ga dosežete na [email protected].
