Ameriška družina se razvija. Pred petdesetimi leti je bila nuklearna družina dveh bioloških staršev in otrok norma. Ampak stopnje ločitev in naraščajoče število staršev samohranilcev so odprli več možnosti za nastanek mačeh (en biološki starš, en nebiološki starš plus otroci biološkega starša).
Danes več kot 50 odstotkov družin vključuje partnerje, ki so se ponovno poročili ali in vsak dan se oblikuje 1300 družinskih družin. Nekateri napovedujejo da bo število mačeh sčasoma preseglo nuklearne družine.
Očihske družine, ki jih sestavljajo oče, mačeha in njegovi biološki otroci, predstavljajo le približno 15 odstotkov vseh mačehov. Najpogostejša sestava mačeh - približno 85 odstotkov – sestavljajo mati, njeni biološki otroci in očim.
Družine z očimom torej predstavljajo nesorazmerno veliko očimskih družin. Toda zdi se, da se očimom še posebej težko vključijo v družinsko enoto. Kot družinski svetovalec, ki že več kot 25 let raziskuje mačehe, sem našel da ima veliko očimov napačna pričakovanja o vlogi, ki naj bi jo odigrali.
Ta članek je bil prvotno objavljen na Pogovor. Preberi izvirni članek od Joshua Gold, profesorica pedagoških študij na Univerzi Južne Karoline
flickr / Rocky T
Tri glavne napačne predstave
Praktikanti kognitivna terapija verjamejo, da ljudje pogosto delujejo ali se obnašajo na podlagi predhodnih predpostavk.
Če nekdo ne razume svojih temeljnih predpostavk, je malo verjetno, da bo spremenil svoje vedenje. Ključni vidik kognitivne terapije je torej pridobivanje ljudi, da raziščejo in razumejo svoje domneve. To je prvi korak k spreminjanju destruktivnega ali samouničujočega vedenja in ta pristop je temelj moja najnovejša knjiga, »Vstopiti, izstopiti: Ustvarjanje ritma družine z družino.«
Kakšne napačne predstave imajo torej očimi? Ugotovil sem, da se zdi, da trije družbeni miti podpirajo njihove domneve.
1. Biti očim je enako kot biti biološki oče.
Biti očim ni nič drugega kot biti oče, tudi če je očim tudi biološki oče. Ker pastorki niso »izbrali« svojega očima – in bi se lahko hkrati počutili sporno glede svojega navezanosti na svojega biološkega očeta – verjetno bodo previdni glede naklonjenosti in prejemanja discipline od očim.
Na koncu očim nima zgodovine ali zapuščine s temi otroki. Zato je povsem normalno, da očim doživlja občutke nezaželenosti, odpuščenosti ali obrobnosti; pomembno pa je tudi, da očim prepozna, da to ni odraz njegove sposobnosti kot moškega ali očeta.
2. Očeh mora vzpostaviti avtoriteto in po potrebi disciplinirati otroke.
Očihi bi morda želeli prevzeti »trdo roko« v družini. Njihove žene bi si to morda celo želele. Toda to je skoraj nemogoče učinkovito narediti. Temelj za učinkovito avtoriteto in disciplino je zaupanje, a ker očimom primanjkuje predhodnih izkušenj s pastorki, niso razvili zaupanja, ki je potrebno za dosego discipline.
Namesto tega je v mačehovih družinah odgovornost biološkega starša – pri čemer mačeh daje vložek –, da ustvari, poveže in uveljavi družinska pričakovanja. Enoten starševski pristop je lahko koristen, vendar bi morala biti mati osnova avtoritete.
3. Očetje morajo nadomestiti odsotnega biološkega očeta.
Ugotovil sem, da se bo večina poskusov stika med otroki in odsotnim očetom obrnila – in povzročila le ogorčenje do očima.
Očimi se ne morejo opredeliti po tem, kaj je naredil (ali ni storil) drug moški. Poleg tega bo vsaka očitna primerjava z odsotnim očetom povzročila več slabe volje kot hvaležnosti. V primerih, ko ima biološki oče pomembno vlogo sostarševstva, se je pametno umakniti in omogočiti očetu in otrokom poseben čas, ki ga vsak potrebuje – in spoštovati vlogo, ki jo ta odsotni oče še vedno ima v naklonjenostih otrok.
flickr / Nikolaj Gromin
Še vedno je treba odigrati pomembno vlogo
Čeprav je za očime ključnega pomena, da razumejo, da niso nadomestilo za biološkega očeta, lahko igrajo podporno vlogo v domu, tako da so potrpežljivi in skrbni. Z ohranjanjem bolj zdravega zakona od tistega, ki ga kažejo biološki starši otrok, so očimi lahko pozitiven vzornik.
Na koncu je to izziv in priložnost. Izziv je v zavračanju prejšnjih prepričanj o tem, kaj pomeni biti oče. Očetje – in sebe štejem za enega – se morajo izogibati zastarelim predstavam o nadomestilu odsotnega biološkega očeta ali očetovske prevlade.
Priložnost se pojavi v oblikovanju vloge starševstva, ki izraža najboljše in najbolj popolne vidike biti moški in oče. Zavestno in premišljeno sta lahko vloga in funkcija očima izjemno izpolnjujoča za vse ter vir vseživljenjskega veselja in ponosa.
