To je pošteno reči čuječnost zveni kot dobra stvar. In če imaš srečo, da imaš otroka, ki ga zanima meditacija, imaš razlog za ponos. Z nesmrtnimi in verjetno netočnimi besedami dalajlame: »Če bo vsak osemletnik na svetu poučen meditacija, bo svet v eni generaciji brez nasilja.” Ulov je v tem, da je malo razlogov za domnevo, da imajo otroci koristi od meditacije ali drugih dejavnosti, povezanih s pozornostjo.. Pravzaprav, nedavna študija v Znanstvena poročila pregled 22 randomiziranih, kontroliranih preskušanj, v katerih je sodelovalo 1685 udeležencev, je ugotovil, da meditacija ni zmanjšala agresije ali predsodkov. In nekaj študij, ki kažejo, da meditacija naredi otroke bolj sočutne, je bilo vse slabo zasnovanih ali pa so jih naredili ljudje, ki nekaj prodajajo.
»To seveda ne razveljavi trditev budističnih ali drugih religij o moralni vrednosti in na koncu potencial njegovih prepričanj in praks, ki spreminjajo življenje,« soavtor Miguel Farias z univerze Coventry v Angliji piše. "Vendar pa prilagajanje duhovnih praks v laboratorij trpi zaradi metodoloških slabosti in je deloma potopljeno v teoretično meglo."
Meditatorji zagotovo govorijo o meditaciji, kot da deluje. Raziskovalci transcendentalne meditacije so objavili več študij poročajo, da njihova tehnika pozornosti zmanjšuje agresijo in nasilje na populacijski ravni, niz tehnik, ki izhajajo iz budizma, pa obljublja povečanje prosocialnega vedenja, kot je npr. sočutje, socialna povezanost, in altruizem. Na podlagi teh študij klinični psihologi že dve desetletji uporabljajo kognitivno terapijo, ki temelji na pozornosti. za boj proti depresiji in kroničnim bolečinam. Uradniki so predlagali uporabo različnih oblik meditacije za zmanjšanje konfliktov v šolah in v zaporih. Meditacija je bila celo zapovedana vojaki na bojišču in pomagati zmogljive vrste podjetij zaslužite (dve aplikaciji, ki sta mimogrede žaljivi za številni vzhodnjaški praktiki).
In vendar pregledi literature, ki so preučevali pomanjkljivosti oblikovanja v teh študijah, trdijo, da niso dokončne. »Večina metaanaliz o koristih meditacije priznava razširjeno metodološko pomanjkljivosti analiziranih študij, vendar še vedno kažejo, da so takšni rezultati „spodbudni“ ali „obetavni“,« Farias piše. "Na žalost je takšen optimizem v literaturi o prosocialnih učinkih meditacije prezgoden."
Za to novo metaanalizo so Farias in sodelavci izbrali 22 randomiziranih, kontroliranih študij, ki so merile bodisi sočutje, povezanost, empatija, agresija ali predsodki pri zdravih populacijah pred in po meditacija. Edine so vključevale meditacijske tehnike, ki ustrezajo razmeroma strogi definiciji »oblike osredotočene pozornosti na enega ali več elementov, na primer na svoje telo, dih, zavestno zavedanje ali določeno besedo, misel ali čustveno stanje, ki ni vključevalo nobene telesne dejavnosti. (To je izključilo jogo in Tai Chi, za primer).
Fariasa in njegovo ekipo je presenetila slaba metodologija, ki stoji za temi 22 relativno močnimi študijami. "Metodološka kakovost študij je bila na splošno šibka, medtem ko je bila ena tretjina ocenjena kot zmerna, nobena pa ni imela ocene močna," piše Farias. "Samo dve študiji sta ocenili moteče dejavnike... in samo pet je poročalo o metodi randomizacije." vse toda ena od 14 študij, ki je vključevala osebno poučevanje meditacije, je učitelja navedla kot a soavtor. In edina študija, ki je udeležence motila spraševanje, ali verjamejo, da meditacija deluje, je pokazala, da so imeli tisti, ki so bili naključno izbrani za meditacijo, bistveno višja pričakovanja pozitivnega učinka kot kontrolna skupina (skoraj zagotovo kaže, da je pristranskost pričakovanj izkrivila rezultati).
Samo glede na številke analiza ni uspela najti smiselne korelacije med meditacijo in prosocialnim vedenjem. Toda rezultati so bili tudi kvalitativno razočarani – meditacija ni vplivala na agresijo, povezanost ali predsodke. In njeni skromni učinki na sočutje in empatijo so izginili, ko so študije uporabile zlati standard an aktivna kontrolna skupina (to je skupina ne-meditatorjev, ki so jih prosili, naj naredijo nekaj podobnega meditacija).
"Večina študij, ki smo jih pregledali, je predstavila zelo šibke in nejasne utemeljitve, zakaj bi morala intervencija meditacije izboljšati prosocialne rezultate," piše Farias. Kar pa ne pomeni, da je pozornost neuporabna ali da svojih otrok ne bi smeli učiti meditacije. To pomeni, da, tako kot večina verskih ali duhovnih posegov, gibanje ne more zagotoviti etičnega ali prosocialnega vedenja. Pobožni ljudje so pogosto tako grozno kot kdorkoli drug, in nikoli ni bilo smiselno verjeti, da lahko samo meditacija naše otroke spremeni v dobre ljudi.
Zato naučite svojo družino, da se osredotoči na sedanjost, in vadite premišljeno dihanje, če vam to pomaga pri sprostitvi. Toda ne pričakujte, da bo meditacija povečala altruizem za večerno mizo. Za vzgojo sočutnih otrok ni nobenih hitrih rešitev – in ne glede na to, kako boli, je najboljši način, da zagotovite, da vaši otroci odrastejo v dostojne odrasle. prepričaj se, da si dostojen oče. In če vas meditacija naredi bolj prisotnega in vpletenega očeta, vam močno priporočamo, da se lotite tega.
