V ponedeljek, 26. junija 2017, bo Harry James Potter – najbolj znan čarovnik na svetu – praznoval svoj 20. rojstni dan. Njegovi številni oboževalci bodo to priložnost verjetno obeležili s ponovnim branjem najljubšega romana o Harryju Potterju ali ponovnim ogledom enega od uspešnic. Nekateri morda celo nazdravijo z maslenim pivom v Harryjevo čast v enem od treh zabaviščnih parkov s temo Harryja Potterja.
Toda vsi ne bodo praznovali Harryjevega velikega dne. Pravzaprav je vokalna skupina kristjanov – običajno identificirani kot »biblijski verniki« ali fundamentalistični kristjani – je bil od začetka odporen na Harryjeve čare. Člani te skupnosti, ki verjamejo, da je Sveto pismo dobesedna resnica, aktivno kampanjo da obdrži J.K. Rowlingova najbolje prodajani romani iz učilnic in knjižnic. Uprizorili so celo javno sežiganje knjig po vsej državi, kamor so bili povabljeni otroci in starši oddali Rowlingove knjige v plamene. Ti ognjeni spektakli so poželi široko medijsko pokritost in sprožili odzive od zmedeno do ogorčenje.
Kaj bi lahko upravičilo uporabo tako drastičnih ukrepov, da bi te knjige preprečili mladim bralcem?
Ta članek je bil prvotno objavljen na Pogovor. Preberi izvirni članek od Trisha Tucker, docent za pisanje, Univerza v Južni Kaliforniji
Različni pogledi na Harryja Potterja
Zažiganje knjig je v sodobni Ameriki morda razmeroma redko, a prizadevanja za zaščito mladih bralcev pred »nevarnimi« besedili niso. Takšna besedila in prizadevanja za omejevanje njihovega branja so predmet razred, ki ga poučujem na Univerzi v Južni Kaliforniji.
Wikimedia Commons
V tem razredu učenci pregledajo zbirko knjig, ki so bile izpodbijane iz moralnih, političnih in verskih razlogov. Sem spadajo klasike, kot je npr “1984” in "Ubiti posmehovalca," pa tudi novejša besedila, kot so "Persepolis" in "Prednosti biti stenski cvet." Bistvo ni določiti, kateri izzivi so »dobri« in kateri »slabi«. Namesto tega skušamo razumeti, kako se razlikujejo Zaradi prepričanj o branju in subjektivnosti se nekatera besedila zdijo nevarna, druga pa varna določeni populaciji bralci.
Harry Potter je ena prvih knjig, o katerih razpravljamo.
Večina bralcev Rowlinginega romana – vključno veliko krščanskih bralcev – razlagati skrbništvo likov v urokih in napitkih kot neškodljivo fantazijo ali kot metafore za razvoj modrosti in znanja. Podobno berejo incidente, v katerih Harry in njegovi prijatelji ne ubogajo odraslih ali sprejemajo dvomljive odločitve kot priložnosti za like in bralce, da se naučijo pomembnih lekcij in začnejo razvijati lastno moralno in etični kodeksi.
Za nekatere fundamentalistične kristjane pa Harryjevi magični podvigi predstavljajo aktivno nevarnost. Po njihovem mnenju, Hogwarts uči vrste čarovništva, ki so v svetopisemskih knjigah izrecno obsojene kot kaznovane s smrtjo in prekletstvom. Deuteronomy in Eksodus. Menijo, da je treba knjige prepovedati – celo zažgati – ker bo njihova pozitivna upodobitev magije verjetno pritegnila nič hudega sluteče otroke. čarovništvo v resničnem svetu.
Podobno mislijo, da ko Harry ne uboga svoje krute maglovske varuhe ali prezira Dumbledorejeva pravila, da bi rešil svoje prijatelje, otroške bralce aktivno spodbuja k laži in neposlušnosti, ki ju izrecno prepoveduje Sveto pismo. Kot evangeličanski pisatelj Richard Abanes postavlja,
"Morala in etika v Rowlingovih fantazijskih zgodbah sta v najboljšem primeru nejasna, v najslabšem primeru pa očitno nebiblična."
Postavljanje predpostavk
Zakaj kristjani, ki verjamejo v Sveto pismo, mladim bralcem ne zaupajo, da bodo opazili razliko med domišljijo in resničnostjo? In zakaj ne mislijo, da se otroci iz Harryjevih dogodivščin lahko naučijo pozitivnih lekcij – na primer, kako se je treba zoperstaviti krivici?
Po mnenju učenjaka Christine Jenkins, ljudje, ki poskušajo cenzurirati besedila, imajo pogosto nabor napačne domneve o tem, kako deluje branje.
flickr / Halle Stoutzenberger
Ena od teh predpostavk je, da bo posebna literarna vsebina (kot so pozitivni prikazi čarovništva) vedno povzročila posebne učinke (več čarovnic v resničnem življenju). Druga je, da bodo odzivi na določeno besedilo verjetno dosledni med bralci. Z drugimi besedami, če se enemu bralcu zdi odlomek strašljiv, smešen ali žaljiv, se domneva, da bodo to vedno storili tudi drugi bralci.
Kot poudarja Jenkins, pa so raziskave pokazale, da so odzivi bralcev zelo različni in kontekstualni. Pravzaprav psihologi Amie Senland in Elizabeth Vozzolaso dokazali to o bralcih Harryja Potterja.
V svoji študiji, ki primerja percepcije fundamentalističnih in liberalnih krščanskih bralcev Harryja Potterja, Senland in Vozzola razkrivata, da so različni bralni odzivi možni tudi pri relativno homogenih skupine. Po eni strani je kljub nasprotnemu strahu odraslih le malo otrok v obeh skupinah verjelo, da je čarovnijo, ki se izvaja v Harryju Potterju, mogoče ponoviti v resničnem življenju. Po drugi strani pa se otroci niso strinjali o številnih stvareh, vključno s tem, ali je Dumbledorejevo upogibanje pravil za Harryja otežilo spoštovanje Dumbledorja ali ne.
Senlandova in Vozzolina študija se pridružuje a telo od štipendijo kar kaže, da otroci med branjem izvajajo zapletena pogajanja. Otroške bralne izkušnje temeljijo na njihovi edinstveni osebni zgodovini in njihovem kulturnem kontekstu.
Z drugimi besedami, ni "normalnega" načina branja Harryja Potterja - ali katere koli druge knjige.
Nezaupanje otroškim bralcem
Fundamentalistični kristjani niso edina skupina, ki ima težave z zaupanjem v sposobnosti bralcev otrok.
Vzemite primer »Ubiti posmehovalca«.
desetletja, starši so se prepirali da roman Harper Lee predstavlja nevarnost za mlade bralce in so ga iz tega razloga skušali odstraniti iz učilnic. Nekateri starši skrbijo, da bo vulgaren jezik in spolna vsebina romana pokvarila moralo otrok, medtem ko drugi se bojijo, da bo romanska marginalizacija temnopoltih likov škodila samopodobi temnopoltih bralcev.
flickr / Sam Greenhalgh
Kljub različnim ideološkim usmeritvam menim, da sta obe skupini protestnikov – všeč fundamentaliste, ki poskušajo cenzurirati Harryja Potterja – vodijo presenetljivo podobna napačna prepričanja o branje.
V vseh teh primerih protestniki domnevajo, da so izpostavljeni pojavu v literaturi (bodisi čarovništvo, nesramni jezik ali rasizem) seveda vodi do reprodukcije tega pojava v življenje. Prav tako menijo, da je njihova individualna izkušnja besedila pravilna in uporabna za različne bralce.
Ti primeri poskusov cenzure kažejo na globoko nezaupanje do otroških bralcev in njihove domišljije. In ignorirajo dokaze, da so otroški bralci veliko bolj izpopolnjeni, kot jim jih pripisujejo odrasli.
