Ko je dr. Thomas J. Harbin je objavil svoje temeljno delo Onstran jeze: vodnik za moške leta 2000 je bil bolj preprost čas. Nekako. Jeza, zlasti med moškimi, je bila zelo razširjena težava, vendar je bila komajda tako prenosljiva, kot je danes. Zdaj jeza potuje kot virus, ki se prenaša od posameznika k množicam s pritiskom na zaslon na dotik. Kot piše v prologu k novi izdaji Onstran jeze, se je doba družbenih medijev izkazala za "perverzno osvobajajočo" za jezne moške.
"Ni se jim treba ukvarjati s posledicami jeznih kritik in ni se jim treba bati maščevanja," piše. »Lahko rečejo, kar hočejo, komur koli hočejo, in se izognejo temu. Lahko tarnajo in tarnajo, pozivajo ljudi, dajejo lažne izjave o ljudeh, sprožijo ali prispevajo k govoricam in včasih uničijo življenja — in pozabijo na vse, ko odidejo od zaslona.« To vedenje, zaključuje, ni nič drugega kot strahopeten.
Klinični psihiater, ki deluje v Severni Karolini, dr. Harbin je desetletja delal z jeznimi moškimi in njihovimi družinami ter jih učil, kako se sprijazniti z jezo in jo obvladati. V tem času je prišel do trdnega, niansiranega razumevanja jeze, od kod izvira, kako deluje in kako se lahko ljudje z njo spopadajo. Z dr. Harbinom smo se pogovarjali o tem, kaj se je naučil, zakaj je danes tako prisotna jeza in kaj lahko moški storijo, da obvladajo svojo.
Ali lahko za bralce, ki morda ne poznajo vašega dela, na kratko orišete delovno definicijo moške jeze in kako o njej razmišljate?
Mislim, da je moška jeza verjetno podobna jezi vseh, le da jo moški izražajo drugače kot ženske. Moški so bolj fizično agresivni kot ženske, moški pa bolj verbalno agresivni kot ženske. Ampak na splošno mislim, da je jeza jeza.
In kako ste se specializirali za jezo?
Prvi vidik tega je bil poskus spopadanja z lastno jezo kot mladeniča. Tako sem začel nekaj svojih misli zapisovati na papir. Sem klinični psiholog, zato sem pri obravnavi nekaterih svojih jeznih moških pacientov želel imeti nekaj, kar bi lahko prebrali. Takrat ni bilo nobene knjige, ki bi se mi res zdela primerna, zato sem tu in tam začel pisati nekaj poglavij, nato pa sem se odločil, da to razširim v knjigo.
Kako so se skozi zgodovino spreminjala kulturna razumevanja ali pristopi k jezi?
Mislim, da javnega priznanja nekaterih vedenj, ki smo jih sprejemali, ni več. Čeprav smo daleč od tega, da bi se ukvarjali z veliko težavami, povezanimi z jezo pri moških, zdaj vsaj priznavamo, da fizična agresija običajno ni sprejemljiva, da vpitje in kričanje na družino ali sodelavcev ali drugih ljudi ni sprejemljivo. Zato menim, da sprejemljivost številnih tradicionalnih jeznih moških vedenj začenja erodirati.
Veliko jeznih moških ima v bistvu občutek manjvrednosti. Počutijo se, kot da ne ustrezajo.
Razen svojega lastnega dela na tej zadevi, ali imate kakršen koli občutek, kaj so gonilna sila za spreminjanje teh norm?
Zadnjih nekaj generacij moških - no, dve generaciji po drugi svetovni vojni, torej generacija baby booma in nato generacija po njej, sta bili res ujeti. V prejšnjih časih je bila definicija moškega, da greš vsak dan v službo, delaš z mišicami, domov prineseš plačo in to je bilo vse. In zdaj lahko ženske opravijo večino dela, ki ga lahko opravijo moški. Definicija tega, kaj pomeni biti moški, se zdaj spreminja in mislim, da to zdaj moti veliko moških. V resnici nimamo trdih pravil o tem, kaj pomeni biti moški in uspešen moški. Mislim, da to povzroča veliko nezadovoljstva, ki se izrazi kot jeza.
Veliko jeznih moških ima, čemur jaz pravim, temeljni občutek manjvrednosti. Počutijo se, kot da ne ustrezajo. In potem obstaja ideja, ki jo je dr. [Michael] Kimmel izpostavil v neki svoji knjigi, ki jo imenuje »oškodovana pravica«. In tako se počuti veliko moških, zlasti belcev drugi ljudje dobivajo stvari, do katerih sem jaz upravičen, jaz pa jih ne dobim. Zato mislim, da je to kompleks, ki se je spremenil v zadnjih 20 ali 30 letih.
Ali lahko govorite o tem bistvenem občutku manjvrednosti in kaj so njegove korenine?
No, fizično zlorabo. To dečka nauči, da ni oseba, da je objekt, da lahko kdorkoli, ki ga zlorablja, naredi, kar hoče. želi z njim — še posebej udarjanje po glavi, to je ponižujoča stvar, ki vodi v občutke manjvrednost. Mislim, da spet k temu prispeva zmeda glede tega, kaj danes pomeni biti moški. V zadnjih 20 letih smo imeli nekaj znatnih finančnih padcev - balon dot com leta 2001, velika recesija leta 2008. Mislim, da je vse to izpodbijalo veliko samozavest moških in povzročilo, da so morali velikokrat ponovno preučiti svojo identiteto kot moški.
Veliko ljudi ceni bojevitost sama po sebi. Bojevničnost je zdaj vrlina.
Kako so se vaši pogledi na jezo in odnos do zdravljenja in obravnavanja jeze spremenili skozi leta, kot ste vadili?
Zaskrbljen sem. Mislim, da je v zadnjih 10 ali 15 letih veliko vidikov naše kulture postalo vse bolj agresivnih. V športu je sprejeto ponižujoče bedarije, veliko naših političnih teles sedi in kriči drug na drugega, namesto da bi dobili karkoli pozitivnega doseženega, mislim, da veliko ljudi ceni bojevitost sama po sebi, tako da je bojevitost zdaj vrlina. Mislim, da je v naši kulturi v zadnjih 20 letih veliko motečih trendov.
Jezni mladi moški so te dni pogosto v novicah, med aktivisti za pravice moških, Ponosnimi fanti, tako veliko alt desnice. In zdi se, da se to tako močno prepleta z družbenimi mediji in načinom, kako živimo na spletu. Zanima me, kaj si mislite o tem oziroma kaj ste se o tem naučili pri obravnavi svojih pacientov?
Mislim, da je komora z odmevi veliko naredila za poslabšanje in ohranjanje moške jeze. Fantje lahko gredo na splet in najdejo na tisoče drugih fantov, ki so prav tako jezni kot oni, in jih premetavajo sem in tja in postajajo še bolj jezni. Mislim, da je v zadnjih nekaj generacijah prišlo do velikega zmanjšanja vljudnosti in razumnosti, in jaz mislim, da bi se zmotili, če bi za to v celoti krivili družbene medije, vsekakor pa menim, da družbeni mediji prispevajo k to. Včasih je veljalo, da če si želel zbrati kup ljudi, da bi se zaradi nečesa pritožil, si moral vzpostaviti nekakšen telefonski ali poštni stik, moral si se dogovoriti za kraj. In zdaj lahko ljudje preprosto nadaljujejo z nekaj kliki in so povezani s tisoči ljudi, ki so prav tako jezni kot oni.
Fascinirajo me te povezave med jezo na majhnem in makro merilu. Ali menite, ali obstajajo kakšne skupne točke med tem, kako lahko družba odpravi jezo, in tem, kako se posamezniki spopadajo z njo v svojem življenju, družini in odnosih?
Mislim, da družba postavlja parametre. Tako starši, učitelji, trenerji, drugi avtoriteti postavljajo mejo, kaj je sprejemljivo in kaj ne. Torej je to neke vrste prispevek družbe. In potem mora posameznik najti načine, kako živeti v skladu s temi pravili ali trpeti posledice. In mislim, da se veliko družbenih parametrov trenutno spreminja. Samo pomislim na čas, ko sem se ukvarjal s srednješolskim športom - če bi delal nekaj stvari, ki so zdaj sprejete, bi sedel na klopi. Trenerji se s tem ne bi sprijaznili.
Jeza ni slaba, jeza ni dobra, samo je.
Kakšne nasvete ali priporočila bi dali staršem, ki jih skrbi, da bi imel njihov otrok težave z jezo?
Mislim, da je potrebna dosledna disciplina. S tem ne mislim na kaznovanje, mislim na to - svojega brata mislim, da je skoraj popoln oče, kar zadeva vzgojo otrok. Rekel bi to je tisto, kar pričakujem od tebe, to se bo zgodilo, če boš naredil, kar pričakujem, to se bo zgodilo, če ne boš naredil, kar pričakujem in nato sledite temu. In le redko je moral povzdigniti glas, ker sta njegovi hčerki vedeli, da se bo to zgodilo, če naredita X ali Y.
Zato menim, da je dosledna disciplina dober način za vzgojo otrok, ki niso jezni. Mislim, da na splošno, ko starši udarijo svoje otroke, jih učijo, da je to način reševanja težav. Zato menim, da je treba zmanjšati poudarek na fizičnem kaznovanju in mislim, da morajo otroci samo vedeti, kakšna so pravila in kaj se bo zgodilo, če pravil ne bodo upoštevali.
In predpostavimo, da se pogovarjate z očetom, ki ga skrbi, da bi se sami lahko razjezili na svoje otroke, ki čutijo jezo, ki kipi. Kaj pravite, da se s tem ukvarjajo?
Prvo, kar bi rekel, je, da jeza ni slaba. Jeza ni slaba, jeza ni dobra, samo je. In to iz svojih razlogov. Kar nas skrbi ali vsaj mene skrbi pri mojih pacientih, je: kaj je potrebno, da se razjezite, kako jezni ste, ko se razjezite, kaj naredite, ko se razjezite? To so stvari, na katere se rad osredotočam. Če pa se starš – recimo oče – počuti, kot da mu bodo otroci ušli izpod nadzora, mora najprej oditi, dokler se ne ohladi. Pozneje se bo morda lahko naučil bolj sofisticiranih načinov spopadanja s svojo jezo, vendar je prvi korak, da se izvlečete iz te situacije, da ne storite ničesar, kar boste kasneje obžalovali.
Ta članek je bil prvotno objavljen na
