moj spol-fluid otrok je zdaj star osem let, šest njenih let pa je šlo le za to, da se jaz umaknem s poti. Nker v celoti živi svojo resnico, je vse lažje.
Včasih prijatelji omenjajo mojega otroka transspolna oseba, in to je v redu. To je izraz du jour, ki je verjetno najbolj smiseln v a binarni svet kjer moramo o stvareh razmišljati kot to oz to.
Za zdaj je celotna družina nekoliko bolj prijetna z izrazom »spolna tekočina”. Ker je še vedno stara le osem let, ne kaže zmede oz sovraštvo do svojega telesa ali okoliščine in je relativno udobno izjaviti: »Imam telo fanta in možgane deklice.« (To terminologijo je prevzela iz Jaz sem jazz, čudovito otroška knjiga o transspolnem otroku. In ali ni čudovito preprosto?)
Če se sliši, kot da pljuvamo, tukaj, dobro... takšni so časi. Po besedah Jacka Drescherja, profesorja psihologije na univerzi Columbia, »Terminologija se hitro spreminja in na tem področju, kar je bilo v redu pred nekaj leti in je zdaj na vrhuncu, se šteje za žaljivo. Na primer, uporaba natalnega moškega ali ženskega spola je zdaj razlog za zavrnitev twitterja, čeprav smo ga uporabljali leta 2013. Zato naredi, kar misliš, da je najbolje; vsi drugi si sestavljajo svojo terminologijo."
To zgodbo je predložil a Očetovsko bralec. Mnenja, izražena v zgodbi, ne odražajo nujno mnenj Očetovsko kot publikacija. Dejstvo, da zgodbo tiskamo, pa odraža prepričanje, da je zanimivo in vredno branja.
Od treh let, ko je moj sin nosil princesske obleke (doma, še ne v javnosti), je bilo očarljivo. Obsesivno se je igral s figuricami Disneyjevih princes vseh drugih deklet, oboževal je samoroge ter mavrice in iskrice. Vibriral je od podivjanega navdušenja, ko je preizkušal obleko za obleko na zmenkih s puncami.
Bili smo zelo priljubljeni pri pojmih transspolnih identitet in spolne pretočnosti. Hudiča, bil sem igralec v broadwayski oddaji ki je imela trans značaj, ko se je rodil moj otrok. Navsezadnje sem vedel, da želim, da je moj otrok varen in srečen.
Pri štirih letih se je obsedenost naše otroške princese stopnjevala. Pogosto sem slišal izjavo »Sem presežek s princesami,« in sem odgovoril: »Resnične besede, otrok. Bolj resnične besede."
Mrzlično preoblačenje se je nadaljevalo. Oblekel bi si poceni obleko "Ariel" in se šinil, kot da bi se bal, da bi se spremenil v bučo in nikoli več ne občutil vznemirjenja obleke.
Starši so bili navdušeni nad našim pristopom laissez-faire. Zasebno smo bili ne mraz; bili smo »zaskrbljeni«, da to ni več samo faza in smo bili zaradi tega zjutraj in zvečer stresni.
Predvsem sva si s partnerjem zavijala z očmi in si mislila: »Super. Takrat ljudje rečejo, da 'daj gejem otroka in jih bodo spremenili v princese'. (Ne bojte se – vedeli smo, da je to imbecilna predpostavka.)
Prosil sem za nasvet vse svoje prijatelje (o spolnem izražanju našega otroka je bila nenehna razprava.) Mnogi so opazili »Normalno je, da bi raziskoval svojo žensko plat, ko bi odraščal v hiši z dvema očetoma, ki ne nosita pete oz. pobotati se. On je samo radoveden. To bo minilo."
Nekateri so šli še dlje z »Ne delaj tega. To je pandorina skrinjica, ki je ni mogoče obrniti."
To se mi je vedno zdelo narobe. Nisem še bil dovolj pogumen, da bi 100-odstotno podprl svojega otroka, a vedel sem, da represija ni rešitev, četudi samo zaradi lastne izkušnje, da sem gej.
Konkretno: pri petih letih v vrtcu je moj sin vprašal, zakaj ne more nositi oblek v šolo, in izjavil: »Ni pošteno da lahko samo dekleta nosijo obleke!” in končno čutili smo, da je občutek za pravičnost našega takratnega petletnika na mestu. Mi, njegovi istospolno usmerjeni očetje, smo ga samo poskušali zaščititi pred tem, da bi bilo življenje težje, kot je že bilo.
In ko smo si to rekli, smo spoznali, da je bilo to točno sporočilo, ki smo ga dobili med našimi lastnimi procesi coming out – da naši starši ne želijo, da bi bilo življenje težje.
Toda bolj kot vse je najpomembnejše živeti svojo resnico, ne glede na okoliške sovražnike. Življenje v samozavestnem občutku osebne resnice olajša življenje.
Poleg tega študije kažejo, da otroci ne gredo skozi faze in sploh niso zmedeni glede svojega spolnega izražanja. Nasprotno, Nacionalna akademija znanosti je pokazala, da otroci vedo, kaj delajo – tako, da se identificirajo z in igranje z igračami in vrstniki glede na njihov spol, ne nujno na domneve, ki temeljijo na njihovi nalogi pri rojstvo.
Z drugimi besedami, otroci niso zmedeni; družba in odrasli so zmedeni.
Alicia Salzer, lezbična psihiatrinja in mati nebinarnega otroka, poudarja: »Otroci čutijo naša pričakovanja in ta so omejujoča. Ko jim pustimo živeti v svoji lastni pretočnosti, raziskujejo in doživljajo svoje lastno potovanje.«
Zgodba, stara kot čas: več ko starši omejujejo, več otrok kljubuje. In takšno kljubovanje ni nujno otroška "resnica". Tudi upor je lahko precej omejujoč.
Tako spet naše otroke ovirajo pričakovanja in družbeni programi in preprosto se jim moramo umakniti s poti.
Če se vrnem k svoji osebni zgodbi o potovanju, sem v prvem razredu videl, da je moj otrok v šoli nosil obleke … in kateri koli otrok ali učitelj je le skomignil z rameni.
V drugem razredu smo zamenjali zaimke. In v tej starosti se je začelo počutiti vse bolj nepravično, če bi jo celo omenjali kot njega.
Nimam pojma, kakšna bi lahko bila njena pot ali stopnja prehoda, vendar vem, da smo njeni očetje končno prestopili in se ji umaknili s poti. In dokler ve, da jo imamo nazaj, bo v redu.
Ko zdaj govori in živi svojo resnico – kakršna koli je ta resnica –, moja hči manj obupa, da bi pokazala svojo ženskost. Niti oblek ne nosi več (ampak samo pajkice... nikoli hlače ali kavbojke.) Ne izmišlja si novega "bolj ženstvenega" imena, ki bi ga klicali vsak dan. Ona samo je.
Ne glede na to, kakšna je njena pot, vem, da je v obdobju, ki je lahko tekoče. Lahko pluje in teče in samo sedi v svoji resnici.
Pomembno je (in pri čemer ne bom popuščal) je, da je prijazna, empatična in se zelo trudi.
Razen tega bo v redu - dokler se ji ne bomo izogibali prekleti poti.
Gavin Lodge je oče, pisatelj, igralec, podjetnik, blogerka, in pustolovec.
