Kada je dr Lara Freidenfelds, istoričarka zdravlja, roditeljstva i reprodukcije, doživeo pobačaj Pre 17 godina bila je šokirana i uznemirena. Ali ono što ju je najviše šokiralo, dok je doktorirala istoriju nauke koja je pisala svoju disertaciju o modernom periodu i menstruaciji u Americi 20. veka, bilo je kako česti pobačaji su bili. (Oko 20 procenata potvrđenih trudnoća pobačaj) Još više iznenađujuće za nju: ako uradite test na trudnoću što pre, oko šest dana pre očekivane menstruacije, postoji skoro jedna od tri šanse da ćete to izgubiti trudnoća.
To joj je navelo „Zašto su informacije koje su bile tamo kada sam pokušavala da zatrudnim bile tako nejasne?“, rekla je ona? „Zašto nisam znala da mi samo pozitivan test još uvek ne govori da sam uspešno trudna?“
Povlačeći ove niti, dr Freidenfelds zaronio u istoriju pobačaja i izašao sa potpuno novim razumevanjem savremene trudnoće i kako tržišne snage, napredak medicine, aplikacije za trudnoću i kontrola rađanja dale su budućim roditeljima osećaj kontrole i sigurnosti nad trudnoćom koju jednostavno nemaju u prvom mesto. Ovo čini pobačaje težim i bolnijim nego što često treba. Njena nova knjiga,
očinski razgovarao sa Freidenfeldsom o istoriji pobačaja, kako je kontrola rađanja stvorila nerealna očekivanja za sposobnosti porodice da zatrudni i kako su se uloge muškaraca u trudnoći i pobačaju promenile uporedo sa njihovim partneri.
Šta vas je nateralo da pišete o istoriji pobačaja?
Počela sam da istražujem ovu knjigu, sada, pre oko 17 godina kada sam imala pobačaj. Zaista sam se osećao bolje što sam počeo da razmišljam o ovome. Znam, kao istoričar, da žene pre 20. veka nisu razmišljale o ranoj trudnoći na isti način kao sada. Mislili su na to kao na sumnju da ste trudni, ali niste sigurni u to. U potrazi za simptomima. Ali onda, ako ste imali kasnu menstruaciju, pa čak i ako je bila grčevita, teška, ako niste videli oblik dete u njemu, onda bi žene to pripisivale ili bolesti ili samo kasnoj menstruaciji ili trudnoći koja je imala neku vrstu trudnoće počeo. Da se materijali nikada nisu zaista spojili u dete.
Ја сам мислила, zašto i ja ne mogu da razmišljam o svojim trudnoćama na taj način? Na neki način, sada znamo mnogo. Znamo mnogo o embriologiji. Ali izgubili smo mnogo zaista važnog znanja o tome koliko često embrioni zapravo ne uspevaju i nisu u stvari održivi.
A onda, želeo sam da znam, kako smo došli do tako drugačijeg razumevanja? I kako smo mi, u procesu učenja toliko nauke i medicine, zapravo izgubili ključno znanje o tome koliko je rana trudnoća neizvesna?
Pa kako smo izgubili taj ključni deo znanja?
Mislim da su neke zaista velike i važne kulturne snage na delu. Oni su preoblikovali savremeni život na neke zaista pozitivne načine. Otprilike u vreme američke revolucije, žene i muškarci su počeli da žele da imaju kontrolu nad svojom reprodukcijom. Bar do 1960. sa pilulom za kontrolu rađanja, успели смо. Uspešni smo u sprečavanju trudnoća kada ih ne želimo, pa se sada osećamo kao da kada odlučimo da budemo trudni, to bi trebalo da bude uspešno.
Шта мислите?
Moderna kontrola rađanja je divna stvar, ali nam je dala pogrešnu intuiciju o tome koliko je bezbedna trudnoća. Drugo, naša vizija roditeljstva se promenila na neke zaista važne načine. U kolonijalnoj Americi, naravno, voleli biste da dete voli, ali roditeljstvo se dešava samo zato što ste se venčali. Od Boga i sudbine je bilo koliko si dece imao, a deca su bila za pomoć u kućnim poslovima, i rad na imanju, i izdržavanje u starosti, i poštovanje Boga.
Svi ti razlozi za roditeljstvo u poslednjih nekoliko vekova su nestali. Danas je naše roditeljstvo zaista fokusirano, skoro isključivo, na formiranje ljubavne veze sa detetom. Ta ideja o kada bi ta veza trebalo da počne pomerala se sve ranije u trudnoću i poslednjih decenija čak i u prve nedelje trudnoće.
Dakle, iako mislim da je divno što se sada fokusiramo na ljubavnu vezu sa svojom decom, mislim da postoji su neke zaista emocionalno traumatične nuspojave sa početkom razmišljanja na taj način na samom početku trudnoća. A onda su se trgovci umešali i važni su delovi ovoga.
Kada je ovo počelo?
Nešto od ovoga počinje sa reklamama iz 1920-ih za specijalne Sirsove kataloge — izdanje za bebe. Ali to zaista počinje 1960-ih, kada trgovci postaju mnogo sofisticiraniji u dostizanju određenih segmenata i shvataju da su trudnice zaista vredna grupa potrošača, jer će uskoro napraviti gomilu izbora brenda.
Tokom decenija, od tada, tržište je postajalo sve agresivnije da dopre do žena što je ranije moguće u trudnoći. Mnogi saveti o trudnoći na veb lokacijama i u aplikacijama zapravo su vođeni marketingom i oglašavanjem.
Odgovoran autor priručnika o trudnoći vam nikada ne bi rekao da počnete da pretražujete imena beba u petoj nedelji trudnoće. Ali vaša aplikacija? Ili vaša veb stranica o trudnoći? To bi moglo i da se uradi, jer oni imaju svaki podsticaj da nahrane vaše uzbuđenje i vašu emocionalnu vezanost za vašu trudnoću.
To je izmaklo kontroli.
Stvarno van kontrole. Dakle, koliko god da je lepo što imamo ove divne proizvode za bebe, potrošačka kultura je zaista otišla u pravcu koji nije služio emocionalnom blagostanju ljudi kada je u pitanju rana trudnoća.
A onda imamo ove sjajne medicinske tehnologije! Napravili smo nove rituale ultrazvuk, i kućno testiranje trudnoće, što je takođe doprinelo da se osećamo kao da je prava beba u trenutku kada zapravo još uvek nije bezbedna.
Dakle, zar pre 150 godina nije bilo mnogo tuge, pa čak ni kulture ćutanja oko pobačaja?
Žene iz devetnaestog veka nisu mnogo govorile o pobačaju u pismima ili dnevnicima. Deo onoga što je komplikovano u vezi sa ovim je to što su ljudi pre nego što su imali dobru kontrolu nad svojom plodnošću, već počeli da žele manje porodice i da čine sve što su mogli da imaju manje porodice. Tako su žene iz 19. veka obično koristile ispiranje i povlačenje i narodne metode poput teškog rada ili ići na neravnu vožnju kočijom da pokušam da dobijem menstruaciju, da pokušam da ne zatrudnem ovo месец дана.
Dakle, ako tako razmišljate o ranoj trudnoći - kao o nečemu što u velikoj meri pokušavate da izbegnete - niste tako često u situaciji da osećate uznemirenost zbog ranog gubitka trudnoće. Trebalo je imati određenu količinu kontrole nad plodnošću pre nego što bi rani gubici mogli izgledati kao nešto što je očigledno nepoželjno. Dakle, to je deo toga.
Ideja da postoji mogućnost izbora u mogućnosti da ograniči trudnoću gubitak željene trudnoće je još strašniji.
Deo toga je i to što su žene, kada su pisale o gubicima u drugom tromesečju, bile zastrašujuće medicinske situacije. Laknulo im je što nisu umrli od njih. Dakle, gubitak deteta je bio sekundarni u odnosu na olakšanje što je preživelo proces. Trudnoća i porođaj postali su toliko sigurniji da se možemo fokusirati na očekivano dete, a ne na preživljavanje porođaja ili pobačaja.
Vidimo kako su se stavovi žena prema pobačaju promenili u poslednjih 150 godina. Postoji li osećaj da su se stavovi muškaraca promenili zajedno sa ovom promenom?
Istorijski gledano, kada su žene imale gubitke u trudnoći za koje su bile uverene da su gubici trudnoće, tako da su kasnije u trudnoći muževi bili deo toga na isti način na koji su bili deo rođenja. A to je da su oni bili odgovorni da pozovu asistenta, ili lekara, da uđe i pomogne i uveri se da je njihova žena preživela. Muškarci su bili veoma uloženi i veoma zabrinuti, jer su imali iste brige da bi njihova supruga mogla izgubiti život. Nije se nužno očekivalo da o trudnoći razmišljaju kao o već postojećoj bebi.
Šta se danas promenilo u odnosu muškaraca prema pobačaju?
Mislim da je na mnogo pozitivnih načina očekivanja da su muževi i muški partneri deo trudnoće nova stvar. To je odlično za mnoge parove. Na neki način, neke od ovih rituala koje smo razvili oko naše medicine - ultrazvuk, koji se koristi za ultrazvuk da bi se videla beba — delimično se odnosi na pomaganje ocu da se oseća uključenim, jer ne može da oseti trudnoća. Ali na ovaj način, on ima prozor u ono što se dešava. To takođe nije bukvalno „viđenje toga“. Ima ritualni format u koji uđete i počnete da zamišljate sebe kao roditelje, zajedno.
I to je nešto u čemu očevi mogu da učestvuju. То је веома лепо. Ali ljudima je zaista teško kada otkrijete pobačaj, umesto da vidite otkucaje srca.
Da, neverovatno.
Dakle, očevi, mislim, zbog toga sada direktnije doživljavaju gubitke. I ista stvar sa kućni testovi trudnoće, posebno sa veb lokacijama koje predlažu mnoge uzbudljive i sentimentalne načine za žene da podele svoj pozitivan kućni test trudnoće sa svojim supružnikom ili drugim rođacima. To može biti zaista lep način da očevi budu uključeni u svoje buduće roditeljstvo u isto vreme kada i njihovi partneri. S druge strane, to znači da će se i oni suočiti sa gubitkom.
Kada roditelji pate od pobačaja, za njih je to često neverovatno tužan trenutak. Tuga je stvarna.
Ljudi tuguju na različite načine. Deo onoga što je tako komplikovano u vezi sa situacijom, u smislu ljudi koji daju odgovarajuću emocionalnu podršku, jeste da ne znate ako se vaš prijatelj ili rođak koji je pobacio osećao kao da je izgubio dete, i tuguje zbog smrti u porodici, ili, ako su veoma razočarani, ali spremni su da pokušaju ponovo sledećeg meseca i otežaćete im posao ako kažete: „Tako mi je žao vaše bebe umrla.”
Da, i teško je znati, kao prijatelj ili član porodice, kako o tome razgovarati. Ili ako je prikladno da to iznesete. Tako da se često ne obraća.
Mislim da ljudi traže određenu vrstu podrške, jer mi o tome ne pričamo. A ljudi ne govore o tome delimično zato što se štite od tereta onoga što bi ljudi mogli da nametnu kada su čuli za njihov pobačaj. Nemamo standardni ritual za rukovanje pobačajem. Često ne znamo kako da se osećamo u vezi sa tim, što je nekako čudno.
Је чудно.
Vaši narativi koji se obično nude pokušavaju da podrže žene koje tuguju zbog pobačaja. Mislim da je žalosnicima potrebna velika podrška. Ali, nije tačno da je jedini način da razmišljate o pobačaju kao smrt deteta. Ako kažete ljudima da je to način na koji bi trebalo da razmišljate o tome, to će povrediti ljude u isto vreme i pomoći drugima. Želeo bih da vidim više diskusije u našoj popularnoj literaturi podrške o različitim načinima na koje ljudi mogu razmišljati o pobačaju - i takođe, da se način na koji razmišljate o svom pobačaju može promeniti tokom vašeg život. To nije nešto što se dešava jednom, vi to doživite, i to je trajno tako.
Nema životnog iskustva. Али овај, више од других, може да се промени у свом значењу и начину на који размишљате о њему у контексту вашег путовања до родитељства, у зависности од тога како то иде.
Dakle, šta mislite da je ispravan tok akcije?
Moramo da vodimo ovu diskusiju dovoljno da ljudi znaju da se to može dogoditi pre vremena - da bi mogli ući u rađanje sa informacijom da će sledećeg meseca možda zatrudneti i imati bebu u devetoj meseci. Možda će im trebati šest meseci da zatrudne. Oni mogu imati uspešnu trudnoću prvi put ili se prva možda neće zadržati i može biti potrebno još jedan pokušaj. Sve su to normalni, zdravi načini na koji ljudi imaju svoju decu i ako možemo da uđemo u to znajući da bi to moglo biti U slučaju, možda bismo mogli malo drugačije da se nosimo sa ranom trudnoćom, tako da kada ne uspeju, to nije tako uznemirujući.
