U a nedavni esej објављена у TheВашингтон пост, majka je objasnila svoju odluku da nastavi da piše eseje i postove na blogu o svojoj ćerki čak i nakon što je devojčica protestovala. Žena je rekla da, iako se osećala loše, „nije završila sa istraživanjem mog majčinstva u mom pisanju“.
Jedan komentator kritikovan roditelji vole autora eseja jer je „pretvorio svakodnevne drame svoje porodice u sadržaj“. Други рекао ženski esej pojavljuje se kao „mučno – i opterećeno – pitanje među roditeljima u doba Instagrama. … Da li će naši sadašnji postovi na društvenim mrežama ugroziti našu decu u budućnosti?“
Ova pitanja su tačna, i jesam objavljeno istraživanje o potrebi roditelja da чувају приватност своје деце на мрежи. Slažem se sa kritičarima koji optužuju ženu da je gluva na brige svog deteta.
Ipak, verujem široj kritici roditelja i njihovih друштвени медији ponašanje je pogrešno.
Proučavao sam ovu temu - ponekad se zove "deljenje" – za šest godina. Prečesto, javni diskurs sukobljava roditelje sa decom. Roditelji su, kažu kritičari, narcisoidni
Ali ovo uokvirivanje roditelja protiv dece prikriva veći problem: ekonomsku logiku platformi društvenih medija koje iskorišćavaju korisnike za profit.
Prirodni impuls
Uprkos žestokim reakcijama koje deljenje može izazvati, to nije ništa novo. Vekovima su ljudi beležili svakodnevne sitnice dnevnike i spomenari. Proizvodi kao što su knjige za bebe eksplicitno pozivaju roditelje da evidentiraju informacije o svojoj deci.
Stručnjak za komunikacije Li Hamfris vidi impuls koji roditelji osećaju da dokumentuju i dele informacije o svojoj deci kao oblik „medijsko računovodstvo.” Tokom svog života, ljudi zauzimaju mnoge uloge – dete, supružnik, roditelj, prijatelj, kolega. Hamfris tvrdi da je jedan od načina da se te uloge izvedu jeste njihovo dokumentovanje. Osvrtanje na ove tragove može pomoći ljudima da oblikuju osećaj sebe, konstruišu koherentnu životnu priču i osećaju se povezanim sa drugima.
Ako ste ikada prelistavali stari godišnjak, fotografije sa putovanja bake i dede ili dnevnik istorijske ličnosti, pogledali ste medijske naloge. Isto ako ste pregledali arhivu bloga ili vašu Facebook vremensku liniju. Društveni mediji su možda prilično novi, ali čin snimanja svakodnevnog života je star.
Pisanje o porodičnom životu na mreži može pomoći roditeljima креативно се изражавају и повезују са другим родитељима. Medijsko računovodstvo takođe može pomoći ljudima da shvate svoj identitet kao roditelja. Biti roditelj – i videti sebe kao roditelja – uključuje razgovor i pisanje o svojoj deci.
Kapitalizam nadzora ulazi u jednačinu
Uokvireno na ovaj način, postaje jasno zašto je reći roditeljima da prestanu sa blogovanjem ili objavljivanjem o svojoj deci na mreži predstavlja izazov. Medijsko računovodstvo je centralno za društvene živote ljudi i dešava se već duže vreme.
Ali činjenica da roditelji to rade na blogovima i društvenim medijima pokreće jedinstvena pitanja. Fotografije porodičnog albuma ne prenose digitalne podatke i postaju vidljive samo kada odlučite da ih pokažete nekome, dok te slike na Instagramu se nalaze na serverima u vlasništvu Facebook-a i vidljive su svakome ko skroluje kroz vaš профил.
Mišljenja dece su važna, a ako se dete žestoko protivi deljenju, roditelji bi uvek mogli da razmisle o korišćenju papirnih dnevnika ili fizičkih foto albuma. Roditelji mogu uzeti drugi koraci da upravljaju privatnošću svoje dece, kao što je korišćenje pseudonima za svoje dete i davanje veta svom detetu na sadržaj.
Međutim, debate o privatnosti i deljenju često se fokusiraju na roditeljske pratioce ili prijatelje koji vide sadržaj. Oni imaju tendenciju da ignorišu šta korporacije rade sa tim podacima. Društveni mediji nisu naveli roditelje da se bave medijskim računovodstvom, ali su duboko promenili uslove po kojima to rade.
Za razliku od dnevničkih zapisa, foto-albuma i kućnih video zapisa iz prošlosti, postova na blogu, Instagram fotografija i YouTube video zapisa nalaze se na platformama u vlasništvu korporacija i mogu biti vidljive daleko većem broju ljudi nego što većina roditelja shvata ili očekivati.
Problem je manje u roditeljima, a više u platformama društvenih medija. Ove platforme sve više funkcionišu u skladu sa ekonomskom logikom koju poslovni naučnik Šošana Zubof naziva „nadzorni kapitalizam.” Oni proizvode robu i usluge dizajnirane da izvuku ogromne količine podataka od pojedinaca, kopaju te podatke za obrasce i koriste ih da utiču na ponašanje ljudi.
Ne mora biti ovako. U njenoj knjizi o medijskom računovodstvu, Hamfris pominje da je u svojim ranim danima Kodak isključivo razvijao film svojih kupaca.
„Dok je Kodak obradio milione fotografija kupaca“, piše Hamfris, „oni nisu podelili te informacije sa oglašivačima u zamenu za pristup njihovim kupcima. … Drugim rečima, Kodak nije komodificirao svoje korisnike.”
Platforme društvenih medija upravo to rade. Deljenje im govori kako vaše dete izgleda, kada je rođeno, šta voli da radi, kada je dostiglo svoje razvojne prekretnice i još mnogo toga. Ove platforme slede poslovni model zasnovan na poznavanju korisnika – možda dublje nego što oni sami poznaju – i korišćenju tog znanja u sopstvene svrhe.
U tom kontekstu, zabrinutost je manje da roditelji pričaju o svojoj deci na mreži, a više od toga mesta na kojima roditelji provode vreme onlajn su u vlasništvu kompanija koje žele pristup svakom uglu našeg živi.
Po mom mišljenju, to je problem privatnosti koji treba rešiti.
Ovaj članak je prvobitno objavljen na Разговор од стране Prija C. Kumar, doktorant iz informacionih studija na Univerzitetu Merilend.
