Мала сирена je jedan od najomiljenijih dečjih filmova svih vremena i zaslužan je za početak Diznijeve renesanse, koja uključuje Краљ лавова, Aladin, и Лепотица и звер. Ali samo zato što je film univerzalno voljen, ne znači da je savršen, kao što je Mindi Kaling istakla kada je ponudila urnebesno i tačno uklanjanje Arielinog puta da pronađe pravu ljubav. Dakle, pitanje je, da li je ovaj film zaista loš? Kako treba da se osećamo zbog svega ovoga?
Kaling, pisac i glumac, najpoznatiji je po svom radu Канцеларија и Projekat Mindy podelila je svoja osećanja tokom intervjua sa novinarkom Elejn Velterot na panel Smart Girls Win.
“Мала сирена za mene je malo problematično. Volim pesme, volim rakove, morska veštica Ursula je sjajan lik, ali me nervira kada se osvrnem na to jer se odrekla glasa i ostavila porodicu i prijatelje u potrazi za muškarcem. A ona ima 16 godina. Kada moja ćerka i ja budemo gledali zajedno i ona ostari, i dalje ću je pustiti da gleda, ali moraću da uradim stalni komentar poput: „Ne morate da budete nijemi da biste privukli muškarca i ostvarili sve svoje snove, to je fino! Ljudi u vašem životu koji su vaši neprijatelji nisu samo starija žena koja je ljubomorna na vašu lepotu. Konačni san u životu nije da se udate za belog princa", rekla je Mindi.
Dok Kaling preuzima Мала сирена je nesumnjivo urnebesno smešan, takođe treba napomenuti da je i prilično prokleto tačan. Iako svi volimo klasične pesme, nakon dubljeg razmatranja, film definitivno ima neke čudne podsvesne poruke. Ovo nije prvi put da je film optužen za seksizam, kao Washington Post ranije je istakao da, uprkos tome što su označeni kao film usredsređen na žene, brojevi daju drugačiju sliku. Ali, što je možda najzanimljivije, u smislu savremene zabrinutosti o osnovnim porukama popularnih bajki, Kalingova košuljica je vrh intelektualnog ledenog brega.
Od 1979. folklorista Džek Zips piše o opasnostima mejnstrim bajki u pogledu toga kako one uslovljavaju generacije mladih da prihvate patrijarhalne vrednosti. U svojoj prvoj knjizi, Razbijanje magične čarolije, Zipes pokazuje da je komodifikacija bajki (koja je počela sa Grimovima davne 1812.) unela kapitalistički element u ove priče. Premotajte unapred do Diznijevog carstva, u kome je prodaja priče važnija od onoga o čemu se priča. Drugim rečima, '80 Мала сирена U doba Diznijevih filmova, ljudi koji stoje iza filma verovali su da će se tema „udaje za belog princa” verovatno prodati njihovoj publici. A, ako uzmemo u obzir da se verzija ove priče Hansa Kristijana Andersena završava sirenom не da se uda i da se ubije zbog toga, moguće je da je postojeća Diznijeva verzija problematičan kompromis sa nekim još zeznutijim izvornim materijalom.
Ništa od ovoga ne treba reći Мала сирена je užasan film sam po sebi ili koji će decu pretvoriti u čudovišta (ili sirene). Ali sledeći put kada roditelj sedne da je gleda sa svojom decom, možda bi bilo pametno zapamtiti da sama priča ima neke manje nego velikodušne korene. Možda bismo svi mogli da prihvatimo neke od Kalingovih saveta o roditeljstvu i podsetimo decu da „najveći san u životu nije udati se za belog princa.
