Američka porodica se razvija. Pre pedeset godina, nuklearna porodica od dva biološka roditelja i dece bila je norma. Али stope razvoda и sve veći broj samohranih roditelja otvorile su više mogućnosti za formiranje očuhovih porodica (jedan biološki roditelj, jedan nebiološki roditelj plus deca biološkog roditelja).
Danas, preko 50 procenata porodica uključuje partnere koji su se ponovo venčali ili ponovo venčali, a svakodnevno se formira 1.300 pastoralnih porodica. Neki predviđaju da će broj očuhovih porodica na kraju premašiti nuklearne porodice.
Porodice koje se sastoje od oca, maćehe i njegove biološke dece čine samo oko 15 odsto svih očuhskih porodica. Najčešći sastav porodica - oko 85 odsto – čine majka, njena biološka deca i očuh.
Porodice sa očuhom, dakle, čine nesrazmeran broj očuhskih porodica. Ali čini se da je očuhima posebno teško da se integrišu u porodičnu jedinicu. Kao porodični savetnik koji je istraživao očuhove porodice više od 25 godina, Нашао сам da mnogi očuhi imaju pogrešna očekivanja o ulozi koju bi trebalo da igraju.
Ovaj članak je prvobitno objavljen na Разговор. Прочитајте originalni članak од стране Joshua Gold, profesor obrazovnih studija Univerziteta Južne Karoline
flickr / Roki T
Tri osnovne zablude
Praktičari kognitivna terapija veruju da ljudi često deluju ili se ponašaju na osnovu prethodno postavljenih pretpostavki.
Osim ako neko ne razume sopstvene pretpostavke, malo je verovatno da će promeniti svoje ponašanje. Dakle, ključni aspekt kognitivne terapije je navođenje ljudi da istraže i razumeju svoje pretpostavke. To je prvi korak ka promeni destruktivnog ili samoporažavajućeg ponašanja, a ovaj pristup čini osnovu moja najnovija knjiga, „Ulazak, iskorak: Stvaranje ritma porodice poočim“.
Dakle, koje zablude imaju očuh? Otkrio sam da se čini da tri društvena mita podupiru njihove pretpostavke.
1. Biti očuh je isto kao i biti biološki otac.
Biti očuh nije ništa kao biti otac, čak i ako je očuh takođe biološki otac. Zato što pastorčad nisu „izabrali“ svog očuha – i mogli bi se istovremeno osećati konfliktno oko svog vezanost za svog biološkog oca – verovatno će biti oprezni u pogledu naklonosti prema i dobijanja discipline od очух.
Na kraju, očuh nema istoriju ili nasleđe sa ovom decom. Dakle, prilično je normalno da očuh doživljava osećaj nepoželjnosti, odbačenosti ili periferije; ali je takođe važno da očuh prepozna da to nije odraz njegovog kapaciteta kao muškarca ili oca.
2. Očuh treba da uspostavi autoritet i da disciplinuje decu ako je potrebno.
Očuhi bi možda želeli da preuzmu „tvrdu ruku“ u porodici. Njihove žene bi to možda čak želele. Ali ovo je skoro nemoguće efikasno uraditi. Osnova za delotvoran autoritet i disciplinu je poverenje, ali pošto očuhima nedostaje prethodno iskustvo sa pastorkom, oni nisu razvili poverenje neophodno za disciplinu.
Umesto toga, u porodičnim porodicama, odgovornost je biološkog roditelja – sa očuhom koji daje doprinos – da stvori, poveže i sprovede porodična očekivanja. Jedinstven pristup roditeljstvu može biti od pomoći, ali majka treba da bude osnova autoriteta.
3. Očuhi treba da nadoknade odsutnog biološkog oca.
Otkrio sam da će većina pokušaja da se nađete između dece i odsutnog oca imati suprotan efekat – i rezultirati samo ljutnjom prema očuhu.
Očuh se ne može definisati prema onome što je drugi muškarac uradio (ili nije). Pored toga, svako otvoreno poređenje sa odsutnim ocem stvoriće više zle volje nego zahvalnosti. U slučajevima kada biološki otac igra istaknutu ulogu zajedničkog roditeljstva, mudro je odstupiti i dozvoliti ocu i deci posebno vreme koje je svakom potrebno – i da poštujemo ulogu koju taj odsutni otac još uvek ima u osećanjima деца.
flickr / Nikolaj Gromin
Još uvek treba odigrati važnu ulogu
Iako je ključno za očuhe da shvate da nisu zamena za biološkog oca, oni mogu da igraju ulogu podrške u kući tako što će biti strpljivi i brižni. Jednostavnim održavanjem zdravijeg braka od onog koji demonstriraju biološki roditelji dece, očuh može biti pozitivan uzor.
Na kraju krajeva, to je izazov i prilika. Izazov dolazi u odbacivanju ranije držanih verovanja o tome šta znači biti otac. Očuhi – a ja sebe smatram takvima – moraju izbegavati zastarele ideje o kompenzaciji za odsutnog biološkog oca ili očinsku dominaciju.
Prilika dolazi u osmišljavanju roditeljske uloge koja izražava najbolje i najpotpunije aspekte biti muška i očinska figura. Učinjeno svesno i namerno, uloga i funkcija očuha mogu biti izuzetno ispunjeni za sve, i izvor doživotne radosti i ponosa.
