Kada sam imala osamnaest godina, imala sam stan u Firenci, obrijanu glavu i teoriju kokamije da su žene komunicirale kroz grudi, a muškarci preko penisa. Naravno, odlučio sam jedne večeri da istetoviram par rudimentarnih slika gore pomenute teorije na moju lobanju. U to vreme nisam razmišljao o tome da imam decu, ali, petnaest godina kasnije, te slike su i dalje - naravno - na mojoj lobanji i moja deca imaju pitanja. Takođe ih zanima zašto imam pin-up devojku na ramenu, Serža Genzbura na leđima, čudnu kućicu na drvetu iz albuma Srebrnih Jevreja na torzu i tetovažu „Mama“ na ruci. Većinu ovih tetovaža, u različitoj meri, žalim. Imam druge tetovaže zbog kojih ne žalim. Objašnjavanje prvog je mnogo teže nego objašnjavanje drugog, ali takođe, bio sam šokiran kada sam otkrio, više nagrađujući.
Ovo nije problem samo za mene. 2015. studija Harris Poll procenjuje da 47% milenijalaca ima bar jednu tetovažu. (Ovo se ne računa deca koja imaju tetovaže.) Na osnovu mojih iskustava, to verovatno znači da 40% ljudi žali ili bi trebalo da zažali bilo mesto, predmet, tehniku ili postojanje pomenutog njihovog mastila. Statistički gledano, preko 70 odsto od ovih miliona postaće roditelji. A onda, nekoliko godina kasnije, moraće sami da polažu račune.
Dovoljno je jednostavno, iako često neugodno, odgovoriti na šta:
"Tata, ko je ta dama na tvojoj ruci?"
„Pa, sine, zapamti to Altoids ad iz 2003? Не? Dobro, pa, to je dama."
„Zašto ona gori i ne nosi nikakvu odeću?“
„A) Ona je demon i B) imala je odeću, crvenu haljinu, ali je mastilo ispalo i sada možete da vidite njene bradavice. ”
"Али зашто imaš li to na ruci?"
To je teže pitanje na koje treba odgovoriti. S jedne strane, izgovaranje nečega u smislu „Tvoj tata je bio idiot“ potkopava nečiji kredibilitet kao ne-idiota, a takođe nije u potpunosti činjenično. Postoje razlozi koji je teško raščlaniti osim idiotizma. S druge strane, stajati pored tetovaže je takođe prilično jadno. Pin-up devojka je posebno zabrinjavajuća jer pokušavam da podignem budne momke koji poštuju žene i Smatram da je nemoguće da odbranim svoju odluku, pre mnogo godina, da na mojoj ruci prikažem oskudno odevenu ženu заувек.
Nakon što sam nekoliko puta odustao od pitanja, odlučio sam se na ono što mislim da je prikladno odgovor koji moje sinove uči nečemu o meni, nečemu o univerzumu i nečemu o tetovaže. Pored toga, kao i najbolji odgovori na pitanja dece, to je samo malo izmenjena verzija onoga što govorim sebi. Ја кажем:
"Људи се мењају. Ono što sam sada nije ono što sam bio pre deset godina, pre pet godina, čak ni juče. To nije potpuna promena. Ja sam i dalje, naravno, tvoj tata i uvek ću biti tvoj tata i uvek ću te voleti. Ali ono što volim da jedem, šta volim da nosim, stvari koje volim da radim sa svojim telom, kako se ponašam prema ljudima, to se promenilo. Kada sam bio mlađi, mislio sam da su ove tetovaže dobra ideja pa sam ih dobio. Sada ih ne žalim. Međutim, ne bih ih ponovo dobio. To su tetovaže i tako su trajne. Nema čega da se stidimo zbog toga. Bio sam to. Ja sam sada ovo. Dakle, umesto da ih posmatram sa stidom ili žaljenjem, na ove tetovaže gledam kao na podsetnike na momka kakav sam nekada bio i kao na podsetnik da mogu da se promenim.”
Često ću, zato što nisam pedantno čudovište koje uživa da govori preko glava svoje dece, izbaciti poslednji deo. Ali suština odgovora ostaje ista. I to pretvara potencijalno nezgodan razgovor u razgovor o fundamentalnoj prirodi sebe, o tome kako je u redu menjati se, kako je u redu praviti greške i kako voleti sebe koje se stalno menja. I ako ih moja deca ikada zaborave, ili ako ja zaboravim, imam podsetnike koji pokrivaju moju kožu zauvek i više.
