3. marta, birači u državi Mejn će se suočiti sa dve odluke: ko želi da bude demokratski kandidat za predsednika i da li će ili ne bolesti koje se mogu sprečiti su zapravo prilično hladne i dobre. Odluka o nominaciji je, kao što ste bez sumnje svesni, veoma višestruki izbor. Odluka o bolesti koja se može sprečiti je malo više crno-bela. Glasačko pitanje 1 glasi ovako: „Da li želite da odbacite novi zakon koji ukida verska i filozofska izuzeća od zahteva imunizacija protiv određenih zaraznih bolesti za učenike koji pohađaju škole i fakultete i za zaposlene u vrtićima i zdravstvenim ustanovama objekti?”
To će biti teško ne. Желео бих да podržavati zakon koji već postoji koji sprečava ljude da odustanu od vakcina. To je dobar zakon.
Postoji neka komedija svojstvena izlasku kao pro-nauka s obzirom na to da se nauka i dalje odnosi na nevernike (vidi: život i vreme protohrišćana Naučnik Phineas Parkhurst Quimby, koji je putovao kroz Mejn krajem 19. veka propovedajući o mesmerizmu pre nego što je odustao i okrenuo se ka anti-medicina). Ali evo me, glasam protiv bizarno sročenog pokušaja da se zaštite različiti religiozni i filozofski izuzeci od mandata vakcine koji dovode zdravlje moje trogodišnje ćerke u opasnost. Problem nije samo u tome što je ova monstruoznost inicijative napravila glasanje na osnovu donacija iz neprofitne organizacije organske hrane sa sedištem u Minesoti (ozbiljno), ali kako me to tera da preispitam svoje zajednica.
Generalno imam mentalitet „živi i pusti da živi“, nešto što delim sa mnogim ljudima u Mejnu, državi u kojoj se privilegije belaca prostiru na 95 odsto stanovništva. Državni moto je „Dirigo“, što znači „Ja vodim“ i čini se da se odnosi na 1,34 miliona stanovnika koji svi gledaju svoja posla. Pokret protiv vakcina podriva tu idilu.
Daću za primer. Popio sam pivo sa kiropraktičarem pre neki dan. Obično ne bih razmišljao mnogo o tome, ali veliki deo donacija kampanje „Ne na 1“ dolazi od kiropraktičari, koji - ostavljajući po strani grčke korene svog radnog mesta - praktikuju oblik alternative лек. Proveo sam ne mali deo razgovora pokušavajući da shvatim da li je momak mislio MMR imunizacije izazivaju autizam. Još uvek nisam sasvim siguran. I nisam sasvim siguran za svog prijatelja prijatelja koji radi kao holistička medicinska sestra. ja sam sumnjičav.
Čak ni ne impliciram da su to loši ljudi. Moguće je biti ljupko ljudsko biće i plašiti se konzervansa na bazi žive, zbog čega su zemljama potrebni zakoni. Bez njih, Ana akupunkturistkinja dovodi u opasnost zdravlje moje ćerke i, loša osoba ili ne, pretvara se u veoma lošeg komšiju.
A tu su i hrišćani. Iz razloga koji su mi pomalo nejasni - Biblija ima malo toga da kaže na temu vakcina jer one nisu bile izmišljene u vreme Hrista - anti-vakseri su vrlo često hrišćani. Na raznim mestima, vernici su to isticali (isto se dogodilo iu jevrejskim zajednicama), ali mnogi religiozni tipovi nastavljaju da se protive vakcinaciji barem delimično zbog opšteg nepoverenja u Наука. A religiozni i filozofski izuzeci o kojima je reč kodifikuju to bizarno rezonovanje. Hrišćani koji koriste svoju religiju da pokušaju da budu izuzeti od obaveznih vakcinacija u školama su malo slični meni pokušavam da izbegnem plaćanje poreza jer volim Zvezdane staze („Slušaj, ujače Seme, znanje je moja jedina tečnost средства").
Dakle, sada se pitam da li je moja ćerka bezbedna u blizini sledbenika religije koja, u svojoj suštini, poštuje empatiju i deljenje. To je groteskno i ukazuje na to koliko je cela ova stvar luda. Anti-vax manija me natera da razmišljam u smislu krivice po udruživanju i da se ponašam kao paranoik. Kada moja ćerka ode u vrtić, deliće te prostore sa ljudima svih vrsta vera, ne bih voleo da budem paranoičan u vezi sa tim.
Nažalost, moj podrazumevani stav „živi i pusti da živi“ neće rešiti dilemu koju postavlja pitanje 1, koje se ne odnosi samo na izuzeća, već o mojim komšijama, od kojih je mnogima, izgleda, više stalo da se prepuste pričama zavere nego o zdravlju деца. Nažalost, to nije apstrakcija. Kada se izgubi imunitet stada, slede epidemije i deca umiru. Pomislili biste da se glasanje odvija u kontekstu globalne pandemije bi podvukao te vrste zabrinutosti, ali antinaučna zajednica se ne može razumjeti. Religiozno zasnovano medicinsko zanemarivanje se širi. A zanemarivanje se proteže i na moje dete.
Tako da se osećam krivim što mislim najgore o homeopatama i posetiocima crkve, ali nisam baš siguran šta još da radim. Ovde smo i plašim se za svoju porodicu. Delimo iste prostore zajednice. Biblioteke, parkovi i da, vrtići i osnovne škole.
Sve što mogu je da glasam i hoću. Nadajmo se da će referendum ići tako оспице. Ali, kao i taj virus, vratiće se pitanje kakve kompromise moramo da tražimo od suseda. To je kritično pitanje - holističko pitanje, a verovatno i hrišćansko pitanje. Znam šta mislim. Nekada sam mislio da znam šta većina ljudi misli. Sada, nisam baš siguran.
