U četvrtak, na govoru u Fort Vejnu — deo nacionalne turneje „Grin-and-grip“ — državni tužilac Džef Sešns je citirao Rimljanima 13, a Novozavetni odlomak, da opravda politiku svog odeljenja odvajanje dece imigranta tražilaca azila od roditelja na granici Amerike. Ovaj odlomak je apel apostola Pavla hrišćanskim Rimljanima koje on podstiče da se povinuju vladinoj vlasti jer „Vlasti koje postoje uspostavljene su od Boga“. Sešns je iskoristio pasus da to sugeriše državni zakoni, po tome što su državni zakoni, moralni su. „Uredni i zakoniti procesi su dobri sami po sebi i štite slabe i zakonite“, rekao je Sešns publici od 100 pozvanih gostiju.
Citirajući pasus, Session je ponudio poznat argument. Rimljanima 13 su obično citirali nacisti i članovi Trećeg rajha. Pre toga, to je bilo posebno popularno američko opravdanje za ropstvo, za koje bi se većina ljudi složila da kao politika ne štiti slabe.
Tokom američkog revolucionarnog rata, lojalisti su koristili Roman 13 da osude postupke američkih patriota. U vreme američkog porobljavanja Afrikanaca, ovaj odlomak je korišćen da se opravda zahtev da se „odbegli robovi” vrate vlasnicima. A u nacističkoj Nemačkoj, Hitler je voleo Rimljane 13, jer je mogao da ga iskoristi da održi crkvu podređenom svom užasnom režimu.
The TL; DR tumačenje pasusa: Moć čini ispravno. Problemi sa tim? Мноштво.
Fascinantno, kada se ovaj odlomak koristi, često se izvlači iz okolnih stihova koji govore o ljubavi prema bližnjem iznad svega. U prethodnom poglavlju Pavle piše: „Radujte se sa onima koji se raduju; tugujte sa onima koji tuguju. Živite u harmoniji jedni sa drugima. Nemojte biti ponosni, ali budite spremni da se družite sa ljudima niskog položaja. Ne budite uobraženi.” A u kasnijem stihu u Rimljanima 13, Pavle piše: „Ljubav ne čini zla bližnjemu. Zato je ljubav ispunjenje zakona.”
Čini se da su ti odlomci direktan ukor protiv ne samo odbijanja tražilaca azila, već i otkidanja dece iz njihovih porodica. Ali novi zavet je prepun odlomaka koji nalažu hrišćanima da dočekuju strance i one koji su slabi i potlačeni. Većina tih odlomaka se pripisuje nikom drugom nego Hristu, koji je, znate, razlog za hrišćanstvo i sve ostalo.
Najistaknutija među Hristovim učenjima je parabola o ovcama i jarcima, dokumentovana u Matejovoj knjizi, 25. U ovoj paraboli Hristos objašnjava svojim učenicima da će im biti suđeno na osnovu toga kako su postupali sa zatvorenicima, strancima, bolesnima i jadna izreka: „Kralj će odgovoriti: ’Zaista vam kažem, šta god ste učinili jednom od ove moje najmanje braće i sestara, učinili ste za ja.’”
Ali to je samo kap u kantici odlomaka koje Session izgleda ignoriše, od kojih se najočitiji odnose na Hristovu ljubav prema deci. U Lukinoj knjizi, 9. poglavlje, navodi se da je Isus izvukao dete iz gomile, govoreći svojim učenicima: „Ko primi ovo dete u moje ime, mene pozdravlja; a ko me dočeka, dočekuje onoga koji me posla. Jer onaj koji je najmanji među vama je najveći.”
Oni na vlasti mogu, ali ne moraju biti ovlašćeni od Boga - to je stvar verovanja. Isusova učenja jasno pokazuju da dobrota prema deci nije izborna. To je činjenica.
