U svojoj pesmi „Vreme je bilo“, pevač kontrakulture Phil Ochs se priseća o prošlosti „kada je čovek mogao da izgradi dom, da ima svoju porodicu. Mirne godine bi tekle; mogao je da gleda kako mu deca rastu. Ali to je bilo davno.”
Za Oksa su jednostavnija vremena bila bolja: „nevolje je bilo malo... čovek je mogao imati svoj ponos; bila je pravda na njegovoj strani... bilo je istine u svakom danu.”
Ochs snimio je „Time Was” 1962. godine, kada je imao samo 22 godine. Još nije bio svedok najburnijih delova 1960-ih – atentata na predsednika Džona F. Kenedija i senatora Roberta F. Kenedija, polarizacija koju je izazvao Vijetnamski rat, građanska prava i feministički pokreti.
Ovaj članak je prvobitno objavljen na Разговор. Прочитајте originalni članak од стране Kristin Batčo, profesor psihologije, Le Moyne College
Pola veka kasnije – sa brzim, dramatičnim posledicama društvenih i političkih preokreta, sa tehnološkim napretkom koji je radikalno transformisalo naše svakodnevne živote – neki bi se na sličan način mogli naći da žude za vremenom kada je „nevolje bilo malo“ i „u svakom je bilo istine“. dan.”
Stalno priključen na internet i društvene mreže smatra se da je povezan sa većom stopom anksioznosti i depresije. Razmena poruka i komunikacija na mreži stvorile nesporazume i podele, a mnogi se osećaju kao da izgubili su kontrolu nad svojom privatnošću.
Nedavna anketa čak je otkrio da većina Amerikanaca misli da su se američka kultura i način života uglavnom promenili na gore od 1950-ih.
Ali kakav efekat ima ova čežnja? Da li je to korisno psihološko sredstvo ili opasna zamka?
Gorko-slatka čežnja
U životu je promena podrazumevana, a ne izuzetak; transformacija je uklopljena u svaki aspekt našeg sveta, od fizičkog rasta do naučnog napretka. Novost je, u međuvremenu, protivotrov dosadi, stagnaciji i zasićenosti.
Ipak, ljudi žude za stabilnošću. Promena može ugroziti dobrobit, posebno kada zahteva novi set veština za ispunjavanje novih zahteva. Stres može da prati neočekivanu ili ekstremnu promenu, pošto naša sposobnost da kontrolišemo situacije zavisi od razumnog stepena predvidljivosti. (Zamislite da ne znate da li će kamen pasti ili podići kada ga pustite.)
Nostalgija je gorko-slatka čežnja za prošlošću. Slatko je jer nam omogućava da na trenutak proživimo dobra vremena; gorko je jer shvatamo da se ta vremena nikada ne mogu vratiti. Čežnja za sopstvenom prošlošću se naziva ličnom nostalgijom, a preferiranje daleke ere se naziva istorijska nostalgija.
Iako je nostalgija univerzalna, istraživanja su pokazala da će se nostalgična čežnja za prošlošću posebno pojaviti tokom perioda tranzicije, kao što je sazrevanje u odraslo doba ili starenje u penziju. Dislokacija ili otuđenje kao rezultat vojnog sukoba, preseljenja u novu zemlju ili tehnološkog napretka takođe mogu izazvati nostalgiju.
Stabilizujuća sila
Suočeni sa nestabilnošću, naš um će posegnuti za našim pozitivnim sećanjima na prošlost, koji teže da budu više kristalizovani nego negativnih ili neutralnih.
У прошлости, teoretičari su imali tendenciju da misle o nostalgiji kao o lošoj stvari – povlačenju pred neizvesnošću, stresom ili nesrećom. 1985. psihoanalitički teoretičar Roderik Peters opisao je ekstremnu nostalgiju kao oslabljujuću, nešto „što opstaje i duboko ometa pokušaje pojedinca da se nosi sa svojim sadašnjim okolnostima“.
Ali savremena istraživanja, uključujući i moje, su u suprotnosti sa ovim neprilagođenim stavom.
Studija iz 2015 pokazao da nostalgična reminiscencija može biti stabilizujuća sila. Može ojačati naš osećaj ličnog kontinuiteta, podsećajući nas da posedujemo skladište moćnih uspomena koje su duboko isprepletene sa našim identitetom. Osoba koja je kao mali dečak slušala priče svog dede, igrala bejzbol za mlade i zabavljala se sa prijateljima u srednjoj školi i danas je ista osoba.
Istraživanje koje sam sprovodio od 1998 pokazala je da se nostalgična sećanja obično fokusiraju na naše odnose, što nas može utešiti tokom stresnih ili teških vremena. Iako smo postali nezavisni i zreli (možda čak i pomalo umorni), još uvek smo dete naših roditelja, brat i sestra našeg brata i poverenik našeg ljubavnika. U razvijanju retrospektive pregled iskustava iz detinjstva, otkrio sam da nas sećanje da smo kao deca iskusili bezuslovnu ljubav može uveriti u sadašnjosti – posebno u teškim vremenima. Ova sećanja mogu podstaći hrabrost da se suočimo sa svojim strahovima, preuzmemo razumne rizike i uhvatimo se u koštac sa izazovima. Umesto da nas zarobi u prošlosti, nostalgija nas može osloboditi nedaća promovišući lični rast.
Moje studije su takođe pokazale da ljudi sa većom sklonošću ka nostalgiji bolje se nose sa nevoljama i verovatnije će tražiti emocionalnu podršku, savet i praktičnu pomoć od drugih. Takođe je veća verovatnoća da izbegavaju ometanja koja ih sprečavaju da se suoče sa svojim problemima i rešavaju probleme.
Tanka linija nostalgije
Ali uz sve svoje prednosti, nostalgija nas takođe može zavesti da se povučemo u romantizovanu prošlost.
Želja da se pobegne u zamišljeni, idealizovani svet prethodne ere – čak i onaj za koji niste bili živi – predstavlja drugačiji, nezavisan tip nostalgije tzv. istorijska nostalgija.
Istorijska nostalgija je često uporedna sa dubokim nezadovoljstvom sadašnjošću i sklonošću prema onome kako su stvari bile davno. Za razliku od lične nostalgije, neko ko doživi istorijsku nostalgiju može imati ciničniju perspektivu sveta, onu obojenu bolom, traumom, žaljenjem ili nepovoljna iskustva iz detinjstva.
Ipak, iz perspektive lečenja, izveštaji sugerišu da se lična nostalgija može terapeutski koristiti da pomogne pojedincima da prevaziđu traumu nakon nasilja, izgnanstva ili gubitka. U isto vreme, neko ko je pretrpeo traumu, bez odgovarajućeg lečenja, mogao bi da bude obuhvaćen malignim oblikom nostalgije koja vodi u večnu čežnju za povratkom u prošlost.
Na kraju krajeva, kada se usredsredimo na sopstvena životna iskustva – vraćajući se na naše skladište srećnih uspomena – nostalgija je koristan alat. To je način da se interno iskoristi prošlost da se izdrži promena - i stvori nada za budućnost.
