Biće plišani meda. Uvek postoji. Gurnite se na plišanu plimu i ona se sruši, sve krzno i zlobne plastične oči, bez obzira na dnevnu sobu. Punjene životinje nisu jednostavno sveprisutne - više od polovine odraslih Amerikanaca i dalje imaju svoje plišane medvede iz detinjstva - oni su sveprisutni s razlogom. Naučnici redovno otkrivaju da takozvani „prelazni objekti” poput medvedića pomažu deci da se izbore sa emocijama i ograniče stres. Inakon pucnjave u školi 2012. u Njutnu, Konektikat, dobronamerni donatori poslao 7.000 plišanih medveda preživelima i njihovim porodicama. Ovo je bio čin sentimentalnosti, ali i praktična psihološka mera. Plišani medvedi mogu biti od velike pomoći.
Ali nisu svi. Neki plišani medvedi su samo čočki. Dakle, koja je razlika između tih i onih koji pomažu? I kako jedno postaje drugo? Ovo su komplikovana pitanja jer se odgovori nalaze u mračnim oblastima emocija. Ali ima odgovora. Veza čoveka i medveda može biti neizreciva, ali dinamika je prilično dobro shvaćena.
Studije su pokazale da je savremeni plišani medved — možda namerno, a možda kroz kvazievolucioni vrsta selekcije — napravljena da ima precizne crte lica i dimenzije za kojima ljudski mozak žudi загрљај. Osim maženja, ova nejasna stvorenja su jedinstveno sposobna da priguše psihološku traumu, sugerišu studije, i da zamene roditelje koji su odsutni. Naučnici sumnjaju da se neka deca toliko vežu za svoje optimizovane plišane da neživom objektu pridaju individualni, životni značaj.
Kako dizajnirati optimalnog plišanog medu
Mekoća je ključna. Jedna velika, snažna studija otkrili su da je svako troje dece izrazilo privrženost nekom neživom predmetu, ali da je samo 7 procenata ove dece bilo zaljubljeno u tvrdu igračku kao što je akciona figura (izvinite Vudi i Baz). Trideset jedan odsto dece bilo je vezano za plišane medvede ili druge meke lutke, nadmašujući vezu za sigurnosna ćebad za nekoliko procentnih poena, ali je zaostajao od 38 procenata koji su se držali meke tkanine (uglavnom krpe ili komade tkanine).
Ali plišani medvedići ne koriste samo ljudsku želju da se maze sa nečim mekim. Oni su dizajnirani da izazovu negu i naklonost, prema radu iz 2012. Pozivajući se na istraživanje legendarnog zoologa Konrada Lorenca 1950. godine, autori primećuju da kratko lice, veliko čelo, izbočeni obrazi i neprilagođeni pokreti udova, sve to prirodno čini ljude pravih proporcija staklenih očiju. Naknadne studije su potvrdili Lorencovu sumnju. Stephen J. Gould je otišao toliko daleko da je tvrdio da je Diznijev rani i nestašni Miki Maus evoluirao u svoju dopadljivu modernu formu, Mikijevo lice je evoluiralo u skladu sa tim.
Istorijski gledano, plišani medvedi su hodali istom svetom zemljom. Autori rada iz 2012. primećuju da je jedan od prvih plišanih medveda iz 1903. godine — izveden iz slike predsednika Tedija Ruzvelta sa smeđim medvedom — imao nisko čelo i dugu njušku. Vremenom su starinske plišane zamenili noviji modeli sa velikim čelima, kratkim njuškama i dominantnim obrazima.
„Lutke su došle da naglase ili preuveličaju ove karakteristike“, pišu autori. „Likovi iz crtanih filmova rade isto, a one životinje koje se najčešće biraju kao kućni ljubimci takođe ih imaju.
Plišani medvedi poboljšavaju psihičko blagostanje
Maženje plišanih medvedića „doziva osećaj mira, sigurnosti i udobnosti“, psihologinja Corrine Sweet rečeno je u saopštenju za javnost iz 2010 (fili studija Travelodgea, svega). „Ljudska je priroda da žudi za tim osećanjima od detinjstva do odraslog života.
Jedan upečatljiv primer kako plišane životinje zadovoljavaju naše psihološke potrebe čak i kada smo odrasli појавио у Socijalna psihologija i nauka o ličnosti у 2011. Istraživači su prvo psihološki oštetili grupu volontera tako što su ih „socijalno isključili“ – u ovom slučaju, dajući im negativne povratne informacije na testu ličnosti („Vi ste tip koji će kasnije završiti sam život”). Drugi su dobili velikodušnije ocene. Zatim su istraživači pitali svakog učesnika da li je on ili ona voljan da podeli novac sa prijateljem i da li bi bio zainteresovan da učestvuje u budućim studijama. Predvidljivo, oni koji su dobili negativne povratne informacije osećali su se manje dobrotvornim. Nisu bili preterano zainteresovani za učešće u budućim studijama, a nisu bili posebno dobri u deljenju novca.
Ali došlo je do preokreta - nekim „socijalno isključenim“ učesnicima je data prilika da dodirnu plišanog medu pre nego što odluče da li da podele novac ili pomognu u budućim eksperimentima. I znatno je veća verovatnoća nego bilo ko drugi da se posle toga upuste u prosocijalno ponašanje.
„Nemam hitnu potrebu da imam novac i uvek je prijatno biti prijatno iznenađen od strane drugih, čak i ako je od stranca. Zato se samo nadam da novac može biti koristan za osobu koja ga prima“, procedila je jedna učesnica (kojoj su, podsećamo, naučnici rekli da će verovatno umreti sama) nakon vremena sa svojim plišanom. Autori su zaključili da nešto u vezi sa maženjem sa plišanim životinjama merljivo ublažava osećaj odbačenosti.
„U situacijama u kojima je ljudima možda teško da povrate društvenu vezu sa drugima nakon što su odbačeni“, zaključuju autori. „Neko može izabrati da traži utehu u udobnosti plišanog medveda.
Kada vas igračke zamene i postanu „prelazni objekti“
Tako ide i povremeno maženje medvedića. Ali u nekim situacijama, deca razvijaju jedinstvenu privrženost plišanim životinjama — neka se čak podižu do nivoa prelazni objekti.
Donald Winnicott, koji je napravio revoluciju u polju pedijatrijske psihoterapije sredinom 1900-ih, skovao termin „prelazni objekat” da opiše bilo koji nemaginarni predmet koji dete odabere samo, pripisuje posebnu vrednost i nad kojim dete ima apsolutnu kontrolu. U nepogrešivom frojdovskom obrtu, Vinikot je tvrdio da tranzicioni objekti pomažu bebama da pređu između ranih oralnih odnosa sa svojim majkama na prave odnose zasnovane na objektima. Punjene životinje su među najčešće biranim prelaznim objektima, a naučnici sumnjaju da je to zato što su mekane i dobro proporcionalne - dizajnirane da pruže udobnost.
Što se tiče zašto su maloj deci potrebni stalni, nepomični izvori udobnosti, savremena istraživanja sugerišu da Vinikot nije bio daleko od cilja. Medvedići pojačavaju kada majke nisu dostupne. Studije sprovedena tokom celog 70-ih i 80-ih godina izvestili su da kulture u kojima bebe provode većinu vremena sa svojim majkama imaju značajno niže stope vezanosti za prelazne objekte. Drugim rečima, pokazuju studije deca sa prisutnim mamama se retko drže za svoje plišane.
Naučnici su testirali teoriju da prelazni objekti popunjavaju prazninu za decu čije majke nisu tu 2014. sa studijom koja je uključivala 1.122 trogodišnjaka koji su provodili ili pola dana ili pune dane u obdaništu. Deca na celodnevnoj stazi su znatno češće nosila prelazne plišane medvede. „Među decom koja su boravila u obdaništu samo pola dana, stope vezivanja za objekte bile su samo 27,3 odsto“, pišu autori. „Za decu koja su redovno provodila pune dane pod organizovanom brigom, vezanost za objekte dostigla je znatno više stope od 35,6 odsto.
Kako plišani medved vodi sopstveni život
Najjeziviji deo u vezi sa prelaznim plišanim medvedima (jer činjenica da oni mogu da vas zamene nije dovoljno jeziva) je to što se čini da deca zaista brinu o svojim plišanim životinjama. Studije sugerišu da su neka deca toliko vezana da počnu da veruju da njihove igračke imaju jedinstvena svojstva ili „esencije“. Istraživači su to pokazali u neobična studija iz 2008. objavljena u Spoznaja, koji je uključivao „mašinu za kopiranje” naučnog izgleda za koju su istraživači rekli deci da mogu da koriste da naprave identičan duplikat bilo kog predmeta. Mašina je bila lažna - ali egzistencijalne krize su bile stvarne.
Kada su naučnici prešli da kopiraju svakodnevne predmete, deca nisu pokazala veliko interesovanje. Ali kada su predložili da kopiraju specijalnog plišanog medu ili utehu tog deteta, ulozi su postali očigledni. „Četvrtina dece je odbila da uopšte kopira svoj omiljeni predmet“, rekli su autori u saopštenju za javnost. A oni koji su kopirali svoje prelazne stavke požalili su se. „Većina onih koji su bili ubeđeni da stave svoju igračku u mašinu za kopiranje želeli su da vrate original.
Zašto je ovoj deci bilo stalo da njihove prelazne objekte kopira futuristička mašina? Šta su se plašili da izgube u prevodu? Istraživači sumnjaju da deca dodeljuju metafizičku Душа njihovim tranzicionim objektima, na isti način na koji biste (nadamo se) odbili klon svog deteta i zahtevali nazad pravog. „Naši rezultati mogu nastati zato što deca veruju da omiljeni [objekat]... ima skriveno i nevidljivo svojstvo — „suštinu“ — koje ga razlikuje od svega ostalog“, autori zaključio. „Deca bi dalje mogla da poveruju da ovu suštinu ne kopira mašina za umnožavanje, pa stoga više vole originalni predmet.
