Praznici su i to znači da ću naterati svoju decu da gledaju film Frenka Kapre iz 1946. Диван живот sviđalo im se to ili ne (malo im se sviđa, ali ne mnogo). Pošto su moja deca deca i deca su smešna, kada se Džimi Stjuart pojavi na ekranu, punomasno mleko i pristojno, pitaće isto pitanje koje postavljaju kada se suoče sa bilo kojom crno-belom fotografijom ili filmom: tata, kakav je svet bio pre boja? Objasniću da je početkom 20. veka naučnik Herbert Kalmus razvio proces koji film bi mogao da uhvati boju, ali ću znati, čak i dok to radim, da zapravo ne odgovaram na relevantno pitanje. Odgovor koji zaista traže nije o celuloidu ili istoriji ili zabavi. Ono što žele da znaju je kako se ova stvar koju gledaju odnosi na njihove živote sada i kako bi trebalo da se osećaju.
Čak i za mene, nekoga ko je odrastao 1980-ih, remek-delo Frenka Kapre je istorijski artefakt sa kojim se teško uhvatiti u koštac. Postoje lekcije o komunalizmu, bankarskoj regulativi i sudbini koje ne mogu da zaobiđem. Ali ono što film čini čudnim za mene i potpuno zbunjujućim za moju decu je to što je to definitivno božićni film, definitivno veoma dobar film i definitivno dirljiv. To je možda najbolji primer (
Kaprin svet je jednostavan i porodice koje ga nastanjuju zaista su srećne zajedno tokom sezone praznika. Loš momak nema porodicu i ne doživljava prazničnu radost jer su te stvari, u Bedford Fallsu, neodvojive. Dobijamo radost jedni od drugih! Ova premisa, osnovna, ali efikasna, prilično je suprotna od svake postavke za praznični filmovi i specijaliteti koji su bili popularni kada sam bio mlad i ostaju popularni i sada. The Сам код куће franšiza, koji porodicu prikazuje kao zločinačku, ali i neprijatnu, nazire se kao primer filma u kojem porodica predstavlja prepreku. Onda postoji Božićni odmor National Lampoon, koji svoju plašljivu drhtavicu porodične topline obavija u tomovima sitnih rasprava i istinskog prezira. Ne zaboravimo ni luk koji oduzima dah Willie T.-a Bilija Boba Tortona. Soke in loš Deda Mraz, porodična nesloga u srcu Upoznajte roditelje franšiza (počasni film o Božiću) i postojanje Dennisa Lirija Судац. Ovi filmovi koriste ili ideju da su praznici stresni ili da su porodice stresne da podstaknu parcele optimizovane za zabavu. Ovo je glavna strategija za moderne holivudske božićne filmove.
Udaljavanje od Kapre ka disfunkciji nije samo umetničko. To je široko kulturno. 1940-ih i 1950-ih, gledali smo u Holivud da nas vodi. Danas gledamo u Holivud da odražava našu stvarnost. Relatable se može unovčiti, što znači manje filmova o debitantima i herojima iz malih gradova i više filmova o radoholičarima koji se kreću kroz veselje. Kako je gluma postala prirodnija - niko ne priča kao Džimi Диван живот — tako i, pretpostavljam, imamo prikaze naših intimnih života. I nije ni čudo što nezaboravne predstave (osim Vila Ferela kao vilenjaka) prikazuju nesreću. Disfunkcija je ubedljivija od radosti - barem u očima ljudi obučenih da konzumiraju takve stvari.
Ovi filmovi su ponosno pablum trash-filmovi za ružne pulovere.
Drugi razlog zašto je čista praznična slatkoća toliko strana mojoj deci je, pretpostavljam, getoizovanje božićnih osećanja orosnih očiju prema tom aparatu propagande porodičnih vrednosti. Između 27. oktobra i 1. januara, The Hallmark Channel, koji ima svoje korene u hrišćanskom emitovanju, je premijerno prikazuje neverovatna 33 (donekle) originalna božićna filma. Sa naslovima poput Angažovanje Deda Mraza, povratak kući za Božić, и Marry Me At Christmas, ove moralne priče napravljene za televiziju sviraju neke od istih akorda kao i klasici. Ali ovi filmovi nemaju za cilj da budu visoka umetnost ili čak velika pop kultura u smislu Caprinog rada. Ovi filmovi su ponosno pablum trash-filmovi za ružne pulovere. Ovi filmovi nisu o naraciji, već o sentimentu. To je ono što se tako lako odbacuje i zašto ih moja deca, sinovi ljudi koji se ne bave takvim stvarima, nikada nisu zaista videli.
Dokaz da Диван живот je dostojan svog kanonskog statusa u tome koliko emotivnih nota pogađa. To čak dotiče istinski očaj dok Džordž razmišlja o samozakolju. To je kao život - ili gledanje sopstvene sahrane - u tome što usponi i padovi dolaze brzo. Osim što ovde postoji moral. Džordž Bejli saznaje da su njegova razočaranja mala u poređenju sa radošću koju je doneo komšijama i porodici. Nauči da veruje ljudima koje voli. Za mene i moju decu, zaključak je da su porodica i prijatelji blagoslov, izvor radosti i konopac koji vas vezuje za ovaj svet kao božićna jelka na vrhu Volva.
Prvi sam koji je priznao da ne zastajem da bih tako često razmišljao o lepim lekcijama i da nisam posebno sentimentalan tokom praznika. Ipak, čeznem za danima za koje se čak i ne sećam kada je srećna porodica bila praznična obaveza, a pretpostavka bede smatrana zlom. Cinizam, iako smešan, deluje tako beznadežno. U njemu nema srca i života. To je dosadno, crno-belo sočivo kroz koje se može videti šareni svet. Želim da pređem preko toga i želim isto za svoju decu. I dok Džordž Bejli vrišti sa mosta unutra Диван живот, „Želim ponovo da živim.“
