Zapovest „Ne laži“ nije nejasna; оставља malo mesta za neistine koji podmažu točkove društva. Međutim, profesor psihologije Univerziteta u Teksasu dr Art Markman objašnjava, fleksibilnost se snažno podrazumeva. „Volimo jednostavne izjave o našim etičkim principima, iako znamo da postoji zvezdica“, kaže on. A, u slučaju laganja, zvezdica je u većem, masnijem fontu. Da bi učestvovali u društvu, ljudi – čak i mali ljudi – moraju da lažu. Razumevanje kako to učiniti je kritičan deo odrastanja, čak i ako roditelji često mrze da pokreću tu temu na taj način.
Markman razmišlja o tome da pomogne detetu da razume kako i kada laže slično kao i objašnjavanje kako da psuje. On predlaže da učimo decu psovanju ne zato što su same reči same po sebi zle, već „zato što dete nije dovoljno staro da shvati društveno situacije u kojima su prikladne.” Umesto da im dopuste da to shvate putem pokušaja i grešaka, roditelji ograničavaju iskušenja unapred, a zatim pokušavaju da pomognu deci izbegavajte greške. Neverovatno pošteno četvorogodišnjak je u redu, ali maniri – i sve bele laži koje to podrazumevaju – očekuju se od onih koji su sposobni da se sami hrane.
„Društvene sposobnosti su alatka“, kaže Markman. „I kao i svako oruđe, može se koristiti za dobro ili zlo.”
Prevara zahteva iste mentalne sposobnosti koje omogućavaju detetu da bude društveno. Dakle, kako dečji mozak razvija sposobnost da laže, zašto ne bi svesno usmerili sposobnost ka dobru? Ne zahtevaju fib kartice ili posebne priče o tome kako je, za razliku od Vašingtona, Nikson mogao samo da laže. To jednostavno zahteva podršku prirodnim alatima koje već razvijaju oko treće godine: teoriju uma i empatiju.
Teorija uma je umetnički termin za metakogniciju, koji omogućava detetu da shvati da ljudi mogu imaju želje i misli drugačije od svojih i da te misli i želje mogu biti manipulisano. Ovo je osnova na kojoj leži i, što je još važnije, odnosi se grade.
Roditelji zapravo mogu pomoći svojoj deci da razviju sofisticiranije društveno razumevanje koristeći igre koje se koriste u teoriji proučavanja uma. Ove igre obično uključuju dvoje ljudi i željeni predmet. Jedna osoba sakrije željeni predmet pred detetom, a zatim napusti sobu, u kom trenutku se od deteta traži da pomeri predmet. Kada se osoba vrati, deca koja tek treba da razviju teoriju uma obično pretpostavljaju svoje kolega zna gde je predmet jer ne razume da različiti ljudi mogu da znaju различите ствари.
Drugim rečima, moguće je izneti nedozvoljene neistine od dece bez teorije uma, ali to su samo reakcije. Laž je rezultat razvojnog procesa.
„Što više vežbate i radite sa njima da zaista počnete da razmišljate o tome, oni više dobijaju ovaj uvid“, kaže Markman. „Sada postoje zaista dobri dokazi da ako trenirate decu da budu bolja u teoriji uma, oni zapravo počinju da lažu.
Ali dobro laganje se sastoji od više od iskašljavanja laži. Kao što svako ko je ikada imao kancelarijski posao može da svedoči, prikrivanje je ključni deo ljudskog iskustva, posebno unutar hijerarhija. Razmotrite klasični roditeljski aforizam „Ako nemate ništa lepo da kažete, nemojte ništa reći“ u ovom svetlu. Ovo je propisana laž propusta. Ali to je i dalje laž - ako ne semantički, iz neurološke perspektive.
flickr / Leonid Mamčenkov
Dr Julian Keenan iz Laboratorije za kognitivno neuroimaging na Državnom univerzitetu Montclair proučavao je vrlo specifičnu laž propusta koja se zove „pateriranje“, koja zahteva od pojedinca da kaže nešto istinito da bi bio varljiv. To je uobičajena praksa u kockanju - dvostruki blef u kojem igrač može nekome reći o svojoj legitimno odličnoj ruci kako bi naterao protivnika da pomisli da blefira. Kada je gledao skeniranje moždanih aktivnosti učesnika dok su se paltirali, Keenan je primetio nešto izuzetno. Iako su govorili istinu, mozak im je svetleo kao da lažu.
„To je namera iza reči koje izgovarate, a ne stvarna semantika reči“, objašnjava Keenan.
Implikacija je da su sve neistine laži, ali nisu sve laži neistine. I tu dolazi empatija. Keenan objašnjava da „pateriranje“ često uključuje laži „usredsređene na druge“, delove pogrešnog usmeravanja i laskanja koja poznanike i voljene čine srećnijim ili ugodnijim. To je ono što omogućava da se dete nauči da laže u službi dobrote i bliskosti.
Keenan napominje da su devojke bolje u ovome ranije. „Oni mogu da shvate korist laži usmerenih na druge i kako je to dobro učiniti“, objašnjava on. „Videćete da se pojavljuje kod devojčica oko 4 godine. Za dečake, to se ne dešava do 5 ili 6.
Markman ima prečicu: čitanje. Iako je televizija standardni medij za decu, ona im ne dozvoljava da vide unutrašnje emocionalno delovanje i motivaciju likova. To nije slučaj sa knjigama. Čitanje detetu ili njihovo navlačenje na čitanje pomaže im da shvate da ljudi, bili oni stvarni ili izmišljeni, imaju složen unutrašnji život. To razumevanje je ključna empatija i teorija uma.
„Jedan od razloga zašto bi roditelji trebalo da navuku decu na čitanje zanimljivih priča je taj što provode mnogo vremena u glavama drugih ljudi“, kaže Markman. „I što više to rade, bolje će razmišljati o tome šta bi drugi ljudi mogli da misle.
Ako to dovede do loših laži kao i dobrih, Markman poziva na strpljenje. Brza i ljuta odmazda uglavnom vodi do više obmane ili čak izbegavanja. To je takođe loša strategija. Mala deca su veoma loša u laganju. Još uvek uče da to rade kako treba. Bolje je biti uključen u taj proces nego ne.
