Када је др Томас Ј. Харбин је објавио своје суштинско дело Изван беса: Водич за мушкарце 2000. године било је једноставније време. Некако. Бес, посебно међу мушкарцима, био је широко распрострањен проблем, али тешко да је био толико преносив као данас. Сада, бес путује попут вируса, преноси се са појединца на масе додиром на екран осетљив на додир. Како пише у прологу новог издања Беионд Ангер, доба друштвених медија показало се „перверзно ослобађајућим“ за љутите мушкарце.
„Они не морају да се суочавају са последицама љутитих говоркања и не морају да се плаше одмазде“, пише он. „Они могу да говоре шта хоће коме хоће и да се извуку. Умеју да лапрдају и бунцају, прозивају људе, дају лажне изјаве о људима, започињу или доприносе гласинама, а понекад уништите животе - и заборавите на све то када оду са екрана." Овакво понашање, закључује он, није ништа друго до кукавички.
Клинички психијатар који практикује у Северној Каролини, др Харбин је провео деценије радећи са бесним мушкарцима и њиховим породицама, учећи их да се помире са својим бесом и контролишу га. За то време, он је дошао до чврстог, нијансираног разумевања беса, одакле долази, како функционише и како људи могу да се носе са њим. Разговарали смо са др Харбином о томе шта је научио, зашто је бес данас толико присутан и шта мушкарци могу да ураде да управљају својим.
За читаоце који можда нису упознати са вашим радом, можете ли укратко да наведете радну дефиницију мушког беса и како ви мислите о томе?
Мислим да је мушки бес вероватно као и свачији бес, само што мушкарци имају тенденцију да га изразе другачије од жена. Мушкарци имају тенденцију да буду физички агресивнији од жена, мушкарци имају тенденцију да буду вербално агресивнији од жена. Али генерално мислим да је бес љутња.
А како сте се специјализовали за бес?
Први аспект тога био је покушај да се носим са сопственим бесом као младића. Тако сам почео да стављам неке од својих мисли на папир. Ја сам клинички психолог, па сам у раду са неким од мојих љутих мушких пацијената желео да имам нешто што би они могли да читају. У то време није било ниједне књиге за коју сам заиста мислио да одговара, па сам почео да пишем неколико поглавља ту и тамо, а онда одлучио да то проширим на књигу.
Како су се културна схватања или приступи гневу мењали током историје?
Мислим да више нема јавног признања неких понашања која смо раније прихватали. Иако смо далеко од суочавања са многим проблемима везаним за бес код мушкараца, барем сада постоји признање да физичка агресија обично није прихватљива, да урлањем и вриском на породицу или сарадницима или другим људима није прихватљиво. Тако да мислим да прихватљивост многих традиционалних љутих мушких понашања почиње да нагриза.
Многи љути мушкарци имају суштински осећај инфериорности. Осећају се као да се не мере.
Осим вашег сопственог рада на том питању, да ли имате било какав осећај о томе шта су покретачи промена тих норми?
Последњих неколико генерација мушкараца — па, две генерације после Другог светског рата генерације, дакле бејби бумери и потом генерација после тога, заиста су ухваћени. Некада је дефиниција мушкарца била да идеш на посао сваки дан, радиш мишиће, доносиш кући плату, и то је било то. А сада жене могу да раде већину посла који могу да ураде мушкарци. Дефиниција о томе шта значи бити мушкарац сада се мења, и мислим да је то узнемирујуће за многе мушкарце сада. Ми заправо немамо чврста и брза правила о томе шта значи бити мушкарац и успешан човек. Мислим да то изазива много незадовољства које се изражава као бес.
Многи љути мушкарци имају оно што ја зовем суштински осећај инфериорности. Осећају се као да се не мере. А онда постоји идеја коју је др [Мајкл] Кимел изнео у некој од својих књига коју он назива „оштећено право“. И тако се многи мушкарци, посебно белци, осећају други људи добијају ствари на које ја имам право, а ја их не добијам. Тако да мислим да је то комплекс који се променио у последњих 20 или 30 година.
Можете ли да говорите о том суштинском осећају инфериорности и шта је његов корен?
Па, физичко злостављање. То учи дечака да није личност, да је објекат, да ко год да га злоставља може да ради шта год жели са њим — посебно ударање по глави, то је понижавајућа ствар која доводи до осећања инфериорност. Мислим, опет, томе доприноси конфузија шта значи бити мушкарац ових дана. Имали смо значајне финансијске заокрете у последњих 20 година — балон дот цом-а 2001., велику рецесију 2008. Мислим да су сви они изазвали много самопоуздања мушкараца и изазвали их, много пута, да морају преиспитати свој идентитет мушкараца.
Многи људи цене ратоборност у себи и по себи. Ратоборност је сада врлина.
Како су се ваши ставови о бесу и ставови према лечењу и решавању беса променили током година, док сте практиковали?
Ја сам забринут. Мислим да су у последњих 10 или 15 година многи аспекти наше културе постали све агресивнији. У спорту се прихвата понижавајућа прича о смећу, многа наша политичка тела седе и вриште једни на друге уместо да се било шта позитивно постигнуто, мислим да многи људи цене ратоборност у себи и саму по себи, тако да је ратоборност сада врлина. Мислим да постоји много узнемирујућих трендова у нашој култури у последњих 20 година.
Љути младићи су доста у вестима ових дана, између активиста за мушка права, Проуд Боис-а, тако много алт деснице. Чини се да се то толико укршта са друштвеним медијима и начинима на који живимо на мрежи. Занима ме шта мислите о томе, или шта сте о томе научили у раду са својим пацијентима?
Мислим да је ехо комора учинила много да погорша и продужи мушки бес. Момци могу да оду на интернет и пронађу хиљаде других момака који су исто толико љути као и они и они то одбијају напред-назад, постајући све љутији. Мислим да је дошло до великог смањења уљудности и разумности у последњих пар генерација, а ја мислим да бисте погрешили када бисте у потпуности кривили друштвене медије за то, али свакако мислим да друштвени медији доприносе то. Некада је било да ако желите да окупите гомилу људи да се жале на нешто, морали сте да успоставите неку врсту телефонског или е-маил контакта, морали сте да договорите место где ћете бити. А сада људи могу само да крену напред са неколико кликова и повезани су са хиљадама људи који су једнако љути као и они.
Фасциниран сам овим везама између љутње у малој и на макро скали. Да ли мислите да постоји нешто заједничко између начина на који друштво може да излечи бес и начина на који се појединци носе са њим у својим животима, породицама и односима?
Мислим да друштво поставља параметре. Дакле, родитељи, наставници, тренери, други ауторитети постављају границе за оно што је прихватљиво, а шта није. Дакле, то је нека врста доприноса друштва. А онда појединац мора да пронађе начине да живи у оквиру тих правила или да трпи последице. И мислим да се многи друштвени параметри тренутно мењају. Само се сетим времена када сам се бавио средњошколским спортом — да сам урадио неке од ствари које су сада прихваћене, седео бих на клупи. Тренери то не би трпели.
Љутња није лоша, љутња није добра, само је.
Које савете или препоруке бисте дали родитељима који су забринути да би њихово дете могло имати проблема са бесом?
Мислим да треба постојати доследна дисциплина. Под тим не мислим на казну, мислим на то - мислим да је мој брат скоро савршен отац, у смислу обуке своје деце. рекао би то је оно што очекујем од тебе, то ће се догодити ако урадиш оно што очекујем, ово ће се догодити ако не урадиш оно што очекујем а затим довршите с тим. И ретко је морао да подиже тон, јер су његове ћерке знале да ће се то догодити ако ураде Кс или И.
Зато мислим да је доследна дисциплина добар начин да одгајате децу која нису љута. Мислим да углавном када родитељи ударе своју децу, они их уче да је то начин да се проблеми реше. Тако да мислим да је де-нагласак на физичком кажњавању, и мислим да деца само треба да знају која су правила и шта ће се десити ако не поштују правила.
И претпоставимо да разговарате са оцем који је забринут да би и они сами могли да се наљуте на своју децу, која осећају како бес буја. Шта им кажете да се изборе са тим?
Прво што бих рекао је да љутња није лоша. Љутња није лоша, љутња није добра, само је. И то из сопствених разлога. Оно о чему бринемо, или бар оно о чему бринем са својим пацијентима је: Шта је потребно да се наљутите, колико се наљутите када се наљутите, шта радите када се наљутите? То су ствари на које волим да се фокусирам. Али ако се родитељ — рецимо отац — осећа као да ће измаћи контроли са својом децом, прво што треба да уради је да оде док се не охлади. Касније ће можда моћи да научи софистицираније начине да се носи са својим бесом, али први корак је да изађете из те ситуације како не бисте урадили ништа због чега ћете касније пожалити.
Овај чланак је првобитно објављен на
