Postoji velika duga istorija kulturnih očekivanja u vezi sa emocijama децаци. Naime, da ih ne bi trebalo da imaju — barem one koje ne biste našli na bojnom polju. Američko psihološko udruženje opisuje emocionalna očekivanja od muški muškarci kao uključujući „emocionalne stoicizam” i „ne pokazuje ranjivost”. Ove norme datiraju vekovima unazad — neke procene kažu da su nastale u viktorijanskoj eri — i da su ovekovečene generaciju za generacijom u децаци koji ih uče u mladosti, često od svojih roditelja.
Postojao je kulturološki pritisak na roditelje da prekinu ovaj lanac, pri čemu su mame i tate priznavali svoja rodna očekivanja i родно неутрална roditeljstvo postaje sve popularnije. Ipak, vekovima stare navike teško umiru. Za one koji pokušavaju da svojoj deci ne nametnu ovakva rodna očekivanja, implicitne predrasude — nevidljive uverenja koju ljudi dobijaju samo živeći u društvu – mogu da se ušunjaju u načine na koje razgovaraju i ponašaju se oko sebe клинци.
Ovo su vrste verovanja koje proučava Kristel Tomasin, psiholog sa Univerziteta u Gvelfu. Ona pokušava da identifikuje implicitne predrasude u roditeljstvu i shvati kako one utiču na emocionalni razvoj dece.
U nedavnoj studiji koja je uključivala 591 roditelja, Thomassin tim je želeo da uporedi ove predrasude kod mama i tata. Roditelji su ispunili upitnik o svojim uverenjima o dečjim emocijama i njihovim metodama roditeljstva. Takođe su uradili test implicitne asocijacije — koji se koristi za merenje implicitnih predrasuda koje uključuju rasu, religiju i druge kategorije — u kojima ispitanici brzo uparuju reči i slike koje prikazuju decu koja su izgledala tužno ili љут. „Osećali smo da su to dve emocije koje će verovatno biti najviše rodno povezane“, rekla je ona. Tim je zatim uporedio odgovore majki i očeva i rezultati su, u najmanju ruku, bili iznenađujući. Roditelji su izjavili da su i tuga i bes prihvatljiviji kod devojčica nego kod dečaka, što dovodi u pitanje uobičajenu povezanost dečaka sa besom. Još neobičnije: očevi nisu pokazivali nikakvu pristrasnost u svojim roditeljskim metodama - to su učinile samo majke. Tomasin objašnjava šta roditelji mogu da oduzmu iz studije i kako da pogledaju unutra svoje sopstvene predrasude.
Na koja pitanja ste nameravali da odgovorite ovom studijom?
U mnogim istraživanjima o roditeljstvu, imamo tendenciju da vidimo razlike između toga kako majke i očevi odgajaju decu. Pokušavao sam da razumem uverenja koja su u osnovi odluka koje roditelji donose o roditeljstvu, a posebno razlike između mama i tata.
Šta smo već znali o rodnim predrasudama koje imaju mame i tate?
Neka istraživanja pokazuju da majke generalno više podržavaju da deca budu emocionalno izražajna u odnosu na tate koji imaju tendenciju da budu više inhibirani ili više kontrolisani u smislu emocionalnog izražavanja... a onda postoji i međupol [разликама]. Morate na pol roditelja, ali imate i pol deteta. I tako majke i očevi imaju tendenciju da podržavaju više emocionalnog izražavanja kod kćeri u odnosu na sinove. Ali postoje druga istraživanja u kojima ne nalaze nikakve razlike - što se često dešava u psihologiji.
S obzirom na ono što ste mi upravo rekli, nalazi vaše studije su prilično iznenađujući, zar ne?
Činjenica da tate nisu baš pokazivali mnogo pristrasnosti bila je pomalo iznenađujuća. A onda je deo u kome ćerka izražava ljutnju bio prihvatljiviji nego što sinovi izražavaju ljutnju, pa, mi su pretpostavili da bi roditelji očekivali da dečaci pokažu više besa od devojčica, a mi smo otkrili suprotno za то.
Da li nagađate zašto su i ljutnja i tuga bili prihvatljiviji kod devojaka?
Ako smatrate da je stereotip o devojkama ili ženama više emotivnim, onda bi to odgovaralo mnogim različitim emocijama - većini emocija. Tako da mislim da se to verovatno uklapa u ono veće [razumevanje koje] izražavaju devojke ili žene било који emocije su prihvatljivije od muškaraca koji pokazuju te emocije.
Šta je sa drugim nalazom, da očevi ni na koji način nisu izrazili nikakve pristrasnosti?
To je veoma nezgodan nalaz. Mi smo zapravo vodili posebnu studiju jer smo mislili da je to samo metodologija ili uzorak koji smo koristili. Uvek tražimo druge razloge koji bi mogli da objasne zašto to nije istinit nalaz. Ali ponovili smo isti rezultat.
Implicitne pristrasnosti su pristrasnosti koje se dešavaju van vaše svesti. Moglo bi biti da ako su mame više usklađene sa tim stereotipima i društvom - školskim sistemom, na primer, i onim što nastavnici očekuju od dečaka i devojčica - one bi im mogle biti istaknutije.
Neki čitaoci bi mogli čuti ove rezultate i pomisliti: da li to znači da su majke krive za nametanje svojih predrasuda deci? Kako biste odgovorili na to?
Pa, rekao bih da samo zato što imate uverenje ne znači da se ponašate u skladu sa tim uverenjem. [Studija] bi mogla da meri implicitno znanje koje smo stekli o društvu i rodnim ulogama još od malih nogu. Dakle, nije nužno da [mame] kažu: „Mislim da dečaci ne bi trebalo da plaču. Mislim da devojke treba da budu veoma ženstvene i da se ne ljute. U skladu sa tim ću biti roditelj."
Dakle, pristrasnost majki možda nije tako eksplicitna. Ali hoćete li reći da mame imaju mnogo više pristrasnosti od tata?
Ne bih išao toliko daleko da kažem da su mame super pristrasne, a tate nisu jer još uvek postoje neka istraživanja koja pokazuju da mame i tate različito odgajaju roditelje. Tako da mislim da ono na šta zaista dolazimo jeste saznanje koje mame imaju o tome koliko su ti stereotipi rasprostranjeni. To je skoro kao odraz onoga što su mame akumulirale od društva. Te poruke i stereotipi mogu im biti jasniji i istaknutiji za njih nego za tate.
Da li je takođe moguće da su očevi svesni svojih predrasuda i da ih više ispravljaju?
То је могуће. Nismo procenili za to, tako da ne možemo sa sigurnošću da kažemo... Ali mislim da ako tate imaju svest i da je pristrasnost eksplicitnija, možda će biti u stanju da se suprotstave tome i kažu, „ne, Ne želim da odgajam svoje dete na taj način." Dok ako se to dešava van vaše svesti, mnogo vam je teže da kažete „ovo bi se moglo dogoditi izvan moje свесност. ne želim to da radim. Umesto toga, ja ću biti roditelj na ovaj način.”
Šta znamo o tome kako ove predrasude utiču na decu?
Ako se te vrste poruka prenose dosledno, onda mislim da će deca to internalizovati. Mislim da bi to moglo uticati na decu ako se roditelji ponašaju prema ovim uverenjima; ne samo da imaju predrasude i uverenja, već i žele da budu roditelji u skladu sa tim. Ne žele sina, na primer, koji plače na igralištu, a kazniće dete ako plače na igralištu. Neki roditelji to rade i to bi očigledno naučilo dete da plakanje nije u redu i da si loš dečko ako plačeš.
Kada internalizuju te poruke, kako to može dugoročno uticati na dete?
Dete u osnovi uči pravila od roditelja o: Šta mi je dozvoljeno da doživim? Šta smem da izrazim? Ako sam doživeo ili izrazio nešto što se smatra neprihvatljivim, mogu biti kažnjeni. Možda se smatram lošim detetom.
Ova [pravila] naučite implicitno. Naučite pravilo da tuga nije sigurna emocija. To pokazuje ranjivost, a ne možete biti slabi. Ne možete biti ranjivi. Dakle, prolazite kroz život primenjujući to pravilo na druge oblasti u vašem životu, od romantičnih veza do prijateljstava i vašeg svakodnevnog života.
To zaista sprečava decu da nauče da su sve emocije prirodne stvari i da postoje veštine koje možete koristiti da regulišete svoje emocije - da biste se osećali bolje ako se osećate узнемирен. Zaustavlja razvoj dece u učenju šta su emocije i kako se na odgovarajući način nositi sa njima. Ako ne znate kako da se nosite sa tugom, potiskujete je i postaje sve gore i gore, onda dobijate stvari poput depresije.
Dakle, šta roditelji mogu učiniti da upravljaju svojim implicitnim predrasudama i spreče ove efekte?
Razvijte svest o tome odakle dolaze vaši roditeljski izbori. Nisam ovde da sudim koje su vrednosti roditelja u pogledu njihovog roditeljstva. Ali budite svesni: „Cenim X, Y i Z, i zato sam roditelj na ovaj način“, nasuprot slepo ako se radi o tome, u kom slučaju možda ponavljate vrednosti društva sa kojima se možete složiti, a možda i ne sa.
