Nauka iza strašnih dvojki, dosadne dece i tinejdžerskog sarkazma

Dr Henri M Velman je profesor psihologije na Univerzitetu u Mičigenu, gde se fokusira na bebe, predškolci i starija deca uče o društvenom svetu i posebno o tome kako usvajaju teoriju ума. Njegova nedavna knjiga o ovim temama, Čitanje misli: Kako nas detinjstvo uči da razumemo ljude, sada je dostupan.

  • Deca postepeno stiču uvid u to zašto ljudi rade to što rade, što pomaže društvenom životu, ali takođe može dovesti do dosadnog ponašanja.
  • Rastuća svest o razmišljanju drugih ljudi naziva se „teorijom uma“. Razvijanje lične teorije uma zahteva produženo učenje od strane deteta i delimična postignuća, isprekidana važnim napreduje
  • Mnogi načini na koje deca mogu da budu dosadni - kao i šarmantni, čudni i radoznali - deo su razvoja ove teorije uma i od suštinskog su značaja za njihov društveni razvoj.

„Užasne dvojke“, mala deca koja lažu, teški sarkazam tinejdžera – lista različitih vrsta mladalačkog ponašanja sa kojima se odrasli bore je duga. Druge karakteristike su šarmantnije, ali podjednako misteriozne – način na koji se mališani lako otkrivaju kada igra žmurke, način na koji mala deca oduševljavaju kada viču „On je iza tebe“, njihova fascinacija magijom трикови.

Šta se dešava u glavama dece? Mnogi od ovih događaja - dosadni, šarmantni, sumnjivi - odražavaju važne korake u kognitivnom razvoju. Sve odražavaju novo razumevanje umova ljudi u razvoju dece. Rastuća svest dece o razmišljanju drugih ljudi naziva se „teorijom uma“. Razvijanje ličnog teorija uma zahteva produženo učenje od strane deteta i delimična dostignuća, isprekidana važnim napreduje. Teorija uma je faktor u dečjem zadovoljavajućem ili nezadovoljavajućem prijateljstvu, njihovoj sposobnosti da prihvate povratne informacije od nastavnike i njihovu sposobnost da se zalažu za svoje mišljenje, uključujući raspravljanje, ubeđivanje i pregovaranje sa drugi. U stvari, mnogi načini na koje naša deca mogu biti dosadni - kao i šarmantni, čudni i radoznali - pokazuju se od suštinskog značaja za njihov društveni razvoj.

Rana dosadna faza koju većina dece manifestuje ima ime koje vrlo često ispunjavaju: „Užasne dvojke” su eksplozija izraženih, namernih želja i namera. Ovo odražava odlučnost deteta da radi ono što želi, a ne ono što odrasli žele. Ali ovo je u službi njihovog istraživanja i učenja o sebi i drugima. Kada dvogodišnjak baca cipele po supermarketu ili kaže „ne, ne, ne“ svakoj roditeljskoj želji ili zapovesti, mama ili tata mogu biti ogorčeni. Ali odrasli mogu osetiti izvesnu sigurnost jer ovo ponašanje takođe ukazuje na zdrav rast deteta.

U klasičnom eksperimentu, poznatom kao studija "brokoli-zlatna ribica", istraživači sa Univerziteta Kalifornije u Berkliju pokazali su da, čak i sa 18 meseci, mališani mogu da razumeju želje i namere odraslih i da cene da se one mogu razlikovati od njihovih. Maloj deci su ponuđene dve poslastice — kruna od brokolija ili kreker od zlatne ribice. Deca su skoro uvek više volela krekere od Zlatne ribice. Zatim su gledali kako se poslastice nude odrasloj osobi, koja je rekla „Oh, ukusno“ brokoliju i „Ew, fuj“ krekeru.

Sledeće se prvobitno pojavilo u drugom formatu na Blog za decu i porodicu, transformišući istraživanje kognitivnog, socijalnog i emocionalnog razvoja i porodične dinamike u politiku i praksu

Kada su deca tada imala priliku da odraslima daju poslasticu, nisu samo ponudila kreker od zlatne ribice – poslasticu koju bi poželeli. Umesto toga, odraslima su dali brokoli. Čak iu ovom ranom uzrastu, deca mogu razumeti raznolikost želja i namera među ostalima. Znaju da nisu svi isti. Ovaj uvid podstiče „užasne dvojke“, ali i korisna, utešna ponašanja za druge.

Kasnije deca stiču dodatna razumevanja. Oni cene, što je ključno, da su postupci ljudi vođeni ne samo željom i namerom, već i znanjem i verovanjima. Oni razumeju da je ono što ljudi znaju ili ne znaju o svetu - misle i ne misle - takođe važno. Dva nivoa veštine se razvijaju oko treće i četvrte godine. Prvo, deca počinju da razumeju različitost znanja - prepoznaju da možda nešto znaju, ali druga osoba možda ne. Zatim saznaju da se verovanja razlikuju i da mogu biti lažna.

Kada je moj sin imao oko tri i po godine, jednom mi je rekao: „Zatvori oči, tata“. "ОК зашто?" Питао сам. „Uradiću nešto što ti se ne sviđa“, odgovorio je. Ovde mi je pokazao da razume da mu prikrivanje može pomoći da dobije ono što želi: ne bih znao da se ne bih protivio. To je dobra strategija, vođena teorijom uma. Ali on još nije shvatio da moram da ostanem u neznanju zbog njegovog pristupa poslu.

Ovo možete videti u jednostavnim igrama skrivača. Sa dve i tri godine, deca će se sakriti na vidnom mestu ili će, u roku od nekoliko trenutaka skrivanja, vikati gde su, nesposobna da podstaknu neznanje o tome gde se nalaze.

Sledeći nivo je da deca razumeju ne samo znanje i neznanje, već verovanje, odnosno da se verovanja razlikuju za različite ljude i od stvarnosti. Dakle, verovanja mogu biti lažna.

Kada je imao tri i ponovo pet godina, moj sin je otkrio ovu veštinu oko verovanja kada je pokušao klasični test u mojoj dečjoj laboratoriji na Univerzitetu u Mičigenu. Pokazane su mu dve kutije. Jedna je bila kutija slatkiša, druga je bila obična bela. Kada sam ga pitao šta je u kutiji slatkiša, rekao je: "Slatkiši!" Ali, kada je otvorio kutiju, otkrio je da je prazna. Umesto toga, obična kutija je bila puna slatkiša.

Ponovo sam zatvorio kutije kada je Glenda, moja istraživačka pomoćnica, ušla. „Glenda voli slatkiše“, rekao sam svom sinu. Glenda oduševljeno klimnu glavom. Onda sam pitao: „Gde će Glenda tražiti slatkiše?“ Sa tri godine, rekao je moj sin, kao skoro sva deca u tom uzrastu bi, da će Glenda tražiti slatkiše u običnoj kutiji, jer je znao da je tamo zaista slatkiš био. Nije uspeo u ovom zadatku lažnog verovanja.

U ovom uzrastu deca mogu da razumeju nečije želje. Ali kada je u pitanju razumevanje misli, oni često smatraju da svi dele iste misli. Oni znaju gde su slatkiši zaista, pa, naravno, misle da zna i Glenda.

Ali šta je sa petogodišnjom decom? Osamdeset posto njih predviđa da će Glenda pogledati u kutiju slatkiša. Sa godinu i po dana dodatnog razvoja ispod pojasa, deca sada mogu da razumeju Glendino razmišljanje. Njene misli ne odražavaju samo svet. Umesto toga, ako želi slatkiše, ona gleda gde je misli trebalo bi da bude — u kutiji slatkiša. Shvatili su da će Glendine akcije biti vođene njenim uverenjima (u ovom slučaju njenim lažnim uverenjem), a ne mestom gde se slatkiš zaista nalazio.

Razumevanje lažnog verovanja omogućava deci da prepoznaju da ljudi mogu da lažu i da oni sami mogu da kažu neistinu. Istraživanje teorije uma je potvrdilo ovu vezu. Iako je laganje obično nešto zbog čega roditelji brinu i obeshrabruju, ono odražava važan uvid. Kada mala deca govore laži, ona pokušavaju da uvide – eksperimentišu – o onome što su naučila o sebi i umovima drugih ljudi. Na sreću, razumevanje kako ljudi dolaze do svojih uverenja i zabluda takođe omogućava deci efikasnije komuniciraju, ubeđuju i pregovaraju, a predviđa i bolje odnose sa njima vršnjaci.

Štaviše, nisu sve laži sumnjive. Svi cenimo „bele“ laži – shvatamo da ljubazne obmane mogu pomoći pozitivnim odnosima. Tako se roditelji dive i ohrabruju sofisticiranost svoje dece govoreći baki da im je dala divan božićni poklon, iako im se to zapravo ne sviđa. Učenje kako pravilno lagati odražava veliki razvojni korak napred u razumevanju umova i društvenih veština. Važno je da ove iste veštine — laganje, belo i „crno“, ubeđivanje i pregovaranje — pomažu deci da pređu u školu.

Razumevanje umova drugih ne završava se prelaskom u školu. Kada deca dostignu 13 ili 14 godina, obično eksperimentišu sa znanjem i verovanjima na dalje, još komplikovanije načine. Najbolji primer je razumevanje i upotreba sarkazma i ironije. Koliko god „užasne dvojke” mogu da uznemire roditelje mlađe dece, neprestani sarkazam može da iznervira roditelje tinejdžera. Neki tinejdžeri retko koriste doslovan odgovor: „Vreme je za buđenje — savršeno! Volim da ustajem u mraku.” „Jaja za doručak opet, моје омиљено." Kišni dan za porodični izlet: „Super, ne može biti bolje. Kakav divan dan!” Neki tinejdžeri mogu biti toliko sarkastični i lukavo ironični da nikad ne znate da li vam daju kompliment ili su spremni da krenu balistički.

A među svojim vršnjacima, tinejdžeri trguju sarkazmom sa svojim prijateljima. To je deo vezivanja - to je novčić carstva. Kao i drugi sveprisutni oblici nebukvalnog jezika: zaista sjajna pesma je „bolesna“; „pijuckanje čaja” znači pričati o smeću; „čudan“ znači sjajan.

Da biste razumeli i ovako komunicirali, potrebno je više od prepoznavanja neznanja ili lažnog verovanja. Ako neko kaže (sarkastično): „Kakav sjajan dan“, kada pada kiša, to ne znači da su neznalice i ne znaju kakvo je vreme. To ne znači da su prevareni. Niti to znači da lažu i pokušavaju da vas prevare. Ovo je nedoslovan način da se ukaže na istine o svetu.

Mlađe dete bi moglo pomisliti da su takve poruke laž ili neznanje. Razumevanje sarkazma zahteva učenje i razvoj. A kada to prvo dođe, vežba se.

Ove razvojne veštine, opet, imaju implikacije na društveni život dece. Deca koja ne razumeju sarkazam i sleng mogu biti isključena, stigmatizovana i smatrana glupima. Oni mogu doživeti nesporazume, zbunjene interakcije, ili čak depresiju i neprijateljstvo. Istraživanje teorije uma takođe potvrđuje ove veze.

Koja je velika poruka za roditelje? Razvojni radovi. Kako deca uče i znaju više, prevazilaze „užasne dvojke“, uče ljubazne obmane i prerastu neprestani sarkazam. Uče i rastu.

Odrasli mogu pomoći svojoj deci da uče i rastu tako što će razgovarati sa njima o umu. Istraživanja pokazuju da više „mentalnog razgovora“ – ko šta voli, a ko ne, ko zna ili šta misli – vodi decu da bolje razumeju umove. I zapamtite, bolje razumevanje umova pomaže deci da imaju bolja prijateljstva i bolje prelaze u školu i, na duge staze, budu manje sklona depresiji.

Deca su zainteresovana za ove teme. Izrazito ih zanima ko šta radi i zašto. Ovo pomaže da se objasni zašto mi odrasli postajemo tako okoreli ogovarači. Ovo možete dobiti iz pitanja dece i njihove potrage za objašnjenjima. U svakodnevnim razgovorima sa roditeljima i drugima, deca postavljaju mnoga pitanja. Zaista, bezbroj „zašto“ iz detinjstva može biti jednako razdražujući kao neprekidne bitke volje i sarkastični odgovori. Osnovna stvar za koju mala deca pitaju zašto je zašto ljudi rade stvari: „Zašto neki ljudi jedu puževe?“, „Zašto je guzica loša reč?“ "Zašto ljudi ubijaju krave?"

Dobijanje objašnjenja umesto neobjašnjenja pomaže deci da uče. U stvari, pomaže i traženje od dece da daju svoja objašnjenja. Istraživači u obrazovanju ovo nazivaju efektom samoobjašnjenja: samo pitanje dece zašto je 4 plus 4 jednako 8, a ne 5 pomaže im da nauče i pamte. Efekat samoobjašnjenja se javlja za učenje matematike, za učenje nauke, za učenje istorije i za učenje o ljudima.

Podsticanje socijalne inteligencije, a ne samo akademskih veština, takođe je ključno za učenje i uspeh u školi: učenje nije sve u činjenicama i procedurama. To zahteva društveno-komunikativnu razmenu; zahteva prijemčivost za povratne informacije; ima koristi ne samo od toga što je upućen već i od pokušaja da podučava druge. Oslanja se na teorijske uvide i napredak. Poboljšana teorija uma pomaže deci u školi - iu životu - indirektno i direktno.

Kako biti dobar tata: budite uključeni, uspostavite vezu, budite tu

Kako biti dobar tata: budite uključeni, uspostavite vezu, budite tuВелика питања

Profesor humanog razvoja i porodičnih nauka na Univerzitetu Delaver Rob Palkovitz proučava odnose otac-dete u kulturnim kontekstima, razvojnim fazama i životnim tranzicijama.Kvalitet odnosa otac-de...

Опширније
Majke nisu urođeno bolji roditelji. Reci to Sudu za razvode.

Majke nisu urođeno bolji roditelji. Reci to Sudu za razvode.Деца разводаВелика питањаСуд за развод брака

dr Ričard A. Varshak je bivši klinički profesor psihijatrije na Jugozapadnom medicinskom centru Univerziteta Teksas u Dalasu. Njegove studije se pojavljuju u 17 knjiga i više od 80 članaka o psihol...

Опширније
Očinsko odsustvo pomaže deci promovišući zajedničko roditeljstvo

Očinsko odsustvo pomaže deci promovišući zajedničko roditeljstvoВелика питања

C. Filip Hvang je profesor psihologije na Univerzitetu u Geteborgu, Švedska. Njegovo istraživanje se fokusira na razvoj deteta, očinstvo i veze između pola, porodice i rada u postindustrijalizovani...

Опширније