R.J. Mladi nikad nisu voleli puške. Autor je odrastao u Hetisburgu, u državi Misisipi, mestu koje je preplavljeno kulturom oružja i preplavljeno zastavama Konfederacije. Kao mladog crnog klinca, roditelji su ga naučili da te oružje može ubiti; da ne želi svaki policajac da vam naudi, ali nisu svi voljni da vam daju korist od sumnje; da morate biti svesni pištolja u prostoriji; da nije važno koliko je svaka osoba dobra na drugom kraju pištolja - oni i dalje imaju istu moć, isti prst na okidaču i još uvek mogu da ga stisnu.
Dakle, R.J. nije imao odnos sa oružjem. Sve dok, to jest, nije upoznao ženu koju će oženiti i, u procesu udvaranja, zbližio se sa svojim budućim svekrom zbog svog oduševljenog vlasništvo oružja. RJ je tada odlučio da se sam upusti u kulturu oružja i shvati zašto ljudi poseduju oružje, zašto im je potrebno i zašto ga se neće odreći. Tako je i uradio. Dobijena knjiga, Pustite da udari: Odiseja mladog crnca u nevolji u oružje, beleži njegovo putovanje i služi kao oštar podsetnik da kontrola oružja nije jednostrano pitanje. Razgovarali smo sa
Dakle, vi ste član NRA koji nosi karticu. Zašto ste, nakon života u kojem nikada niste posedovali pištolj, odlučili da se pridružite?
Nisam se pridružio NRA jer sam želeo da budem član klike skrivenog nošenja. Pridružio sam se NRA da bih mogao da dobijem sertifikat instruktora.
Zašto si to hteo?
Želeo sam da odgovorim na osnovno pitanje: Može li dobar momak sa pištoljem biti bolji od lošeg sa pištoljem? Postati majstorski majstor sa pištoljem je jedan od najboljih načina da se odgovori na to pitanje. Dobio sam NRA sertifikat jer niko nije mogao da mi kaže ništa o tome da li dobro koristim pištolj ili da li ih razumem ili ne. Postoji nešto veoma, veoma važno u društvu u tome da budete poznati kao stručnjak u svojoj oblasti. Morate biti da biste imali nešto važno i pametno da kažete o tome.
Dakle, kao stručnjak, šta mislite o stanju prava na oružje i posedovanja oružja u Americi?
Ljudi se plaše. Većina ljudi nije spremna da prizna ne samo svoj strah, već i strah drugih. Čini se da svi žele pištolj ili ga se plaše. Kažem u knjizi da se bojim da će i crnci i belci biti ostavljeni jer se plaše da će jedni drugima nešto učiniti.
S obzirom na vašu tvrdnju da je vlasništvo nad oružjem strah, da li trenutno nosite?
Ne. Ne nosim pištolj jer to nije način da se od nekoga traži da promeni svoje ponašanje. Ne možete promeniti ničije ponašanje preteći nasiljem. Pištolj na vašoj osobi je pretnja nasiljem. Postoji samo jedan razlog da oružje postoji: da vrši nasilje. To je pristojan uteg za papir, ali mogu da kupim uteg za papir. To je pristojan čekić, ali ja imam čekić za to. Da sam hteo nekoga da ubijem, uzeo bih pištolj.
I ne želim nikoga da ubijem. Ne verujem da je nečiji život vredniji od mog. Tako da ne dam sebi mogućnost da se čak ni približim tom pištolju kao načinu komunikacije.
Hajde da prođemo kroz ovo iz pozicije policajca. Trejvon Martin je imao 17 godina kada sam ja imao 25 godina. Tamir Rajs je bio dete. Lakuan Mekdonald je bio dete. Botam Džin je bio pet godina mlađi od mene. Antvoin Rouz je ovog leta imala 17 godina. U svim tim slučajevima, da sam imao pištolj, koji je najbolji ishod?
Imati pištolj je kao imati Mjolnir. Znate li šta je to?
Ne, ne znam. Шта је то?
Mjolnir je Torov čekić. Dakle, u tom cilju, da imate Torov čekić, zar ga ne biste koristili? Ovo je mistično oružje. Priziva grom, priziva munje. Leti kroz vazduh. Napravljen je od najmoćnije supstance na svetu. To je ujedno i potpis jednog od najcenjenijih superheroja na svetu. Da imaš taj čekić, a ja ti kažem da ga ne koristiš, šta bi mi rekao? Imati pištolj je kao imati super moć. Zamislite sada 310 miliona Thorovih čekića u našoj zemlji. Sada zamislite da pokušavate da sakupite sve te čekiće. Ili zamolite ljude da ih sve spuste. Ili im recite da postoji bolji način da se živi. Mislim da se većina ljudi ne bi složila sa vama.
Šta ste naučili tokom vaše knjige: da nabavite oružje, da idete na izložbe oružja, da se udvarate kulturi?
Jedna od najvažnijih stvari koje sam naučio, a koja nije vezana za oružje, jeste važnost postavljanja dobrog naknadnog pitanja. To dokazuje osobi koja vam priča svoju priču da pažljivo slušate, da se bavite njenom pričom i da je to važno. Zato što ljudi moraju da znaju da su važni. Jedan od načina da kažete ljudima da su važni je ako čujete njihove pritužbe i čujete njihovu priču i tretirate ih kao da su jednako važni kao i vaši.
Naučio sam da slušam kada ljudi govore stvari u koje ne verujem ili mislim da su istinite. Ono što sam otkrio je da neki ljudi imaju izvanredno obrazloženje za način na koji razmišljaju o svetu, na način na koji ja ne. Drugi ljudi samo ponavljaju ono u šta veruju. Verujem da oni zapravo ne žele da raspakuju zašto veruju u nešto.
U tom cilju, postoje ljudi koji se i dalje osećaju na ivici kada nose pištolj, ali njihov strah nadmašuje njihov osećaj na ivici. Roditelji za koje znam da imaju oružje u kući imaju ga da zaštite svoje porodice. Ipak, šta bi trebalo da se desi ako se njihovo dete dočepa tog oružja? Šta bi trebalo da se desi ako ne mogu da dođu do tog oružja da brane svoju porodicu? Šta bi trebalo da se desi ako, iz bilo kog razloga, izbije svađa i supružnik krene za supružnikom? Sve su ovo pitanja o kojima mislim da mnogi ljudi ne razmišljaju kada odu po vatreno oružje jer su previše pojednostavljena. Nema dovoljno razmatranja svih mogućih ishoda.
Ali čini se da ste i saosećajni prema vlasnicima oružja, prema ljudima koji osećaju taj strah. To je nešto što ovih dana ne vidim mnogo u političkom diskursu.
Razumem da sam uplašeno dete. Razumem da gledam muškarce i dečake koji liče na mene i pitam se da li će policajac pored mene naći razlog da me upuca i ubije jer je mislio da sam pretnja.
Ne verujem da je jedno dete važnije od drugog. Sva deca su važna. Ali ne moramo nužno da se ponašamo na taj način. Mi to zapravo ne primenjujemo kao naš svetionik. Kažemo da su nam deca važna. Moja majka bi ti rekla da sam važan. Moja majka bi takođe rekla da nije podigla dete te druge osobe tako da nije odgovorna za dete te druge osobe.
Ali nisu li ljudi odgovorni samo za svoju decu?
Ko ide sa njim u školu? Ko ide sa njom u školu? Gde nauče da budu kao jedni na druge? Gde mali dečak uči da devojčice postaju ljudi, a ne stvari koje treba zlostavljati, nepoštovati ili napadati? Gde oni uče te stvari? To se dešava kod kuće, ali oni to moraju da uče od sveta u celini. Interakcija sa svetom u celini znači da gledate u mamu i tatu i pitate kako su se ponašali prema Džimiju, a ne prema Džou. Kako su se ponašali prema Dženifer za razliku od Džejmsona? Ovo su sve teška pitanja za većinu ljudi i ja to razumem.
Niko ne želi da veruje da je njihova stvar manje važna od nečije druge. A ipak, to je još jedna stvar koju tražim od ljudi. Tražim od njih da se prema deci koja nisu njihova ponašaju kao da su važna. Tražim od njih da se prema osobi sa zastavom konfederacije ponašaju kao što bi se on ponašao prema meni. Shvatam da to nije mesto na koje većina ljudi želi da ide. Razumem da su ljudi tako odlučili. Ali takođe znam da, da sam bio dete, i kada sam bio dete, nisu samo moji roditelji uticali na mene. Bili su to roditelji druge dece.
Ovaj intervju je uređen i sažet radi jasnoće.
