U proteklih 12 dana, Kandidat za Vrhovni sud Bret Kavanoakcije kao a srednjoškolac i student bili su na centar javnog razgovora.
Каоoptužbe za seksualno nedolično ponašanje pa čak i napad na njega, Trampa surogati kao što je Kellyanne Conway odbaciti da su njegovi postupci samo "tinejdžeri". Odrasli Kavano se ne može držati odgovoran, takva logika ide, jer su ovi navodni postupci bili samo mladalačke indiskrecije 17- ili 18 година.
Šta tačno podrazumevamo pod tinejdžerskim ponašanjem? I ko može da bude ovakav tinejdžer? Ova pitanja su centralna za razgovor.
U Sjedinjenim Državama, tinejdžerske godine se često pretpostavljaju kao vreme eksperimentisanja, preuzimanja rizika i pobune. Ali ovaj pojam adolescencije kao faze neodgovornog ponašanja je relativno nov izum.
Ideja adolescencije: istorija
Tek u prvoj deceniji 20. veka američki psiholozi su došli na ideju da odvojenu životnu fazu nazvanu adolescencija i počela da tretira ove godine kao produžetak detinjstva.
Termin „adolescencija“ – koji potiče od latinske reči za mladost, adolescencija – kružio je u engleskom još od srednjeg veka, ali moderno psiholozi su to isklesali kao hronološki specifičnu fazu tokom koje se osoba pripremala za punoletstvo dok je legalno ostala dete. I, kao što pokazuje moje istraživanje, ideji američkih psihologa o adolescenciji trebalo je vremena da se ukorijeni i polako je putovala u druge dijelove svijeta, čak i naišla na otpor u
U SAD, obavezno školovanje i učionice zasnovane na uzrastu, otvorene 1870-ih, postavile su osnovu za zamišljanje tinejdžerskih godina kao zaštićena faza. Do 1910-ih, prosvetni radnici su došli do konsenzusa da obavezna srednja škola treba da se produži do 18 godina. Pre toga, većina muškaraca i žena ispod tog uzrasta mogla je raditi, i od njih se očekivalo da rade, stupe u brak i čak imaju decu.
Najsnažnije objašnjenje adolescencije kao posebne faze pojavilo se u radu G. Stenli Hol, osnivač American Journal of Psychology i prvi predsednik Američkog psihološkog udruženja. Njegova „Adolescencija“ iz 1904. opisuje fazu koja se širila između 12. i 18. godine, obuhvatajući lomljenje glasa i dlaka na licu kod dečaka i prva menstruacija i razvoj grudi kod devojčica – and the emocionalno sazrevanje nakon ovih fizičkih razvoja.
Dok je kraj detinjstva u mnogim kulturama bio obeležen obredom prelaza u pubertetu – kao što je bar micva ili quinceanera – on je predložio da emocionalna tranzicija zapravo traje duže i da se završila касније.
Buntovnost
Hol je opisao adolescenciju kao period buntovništva i individualizma. Buntovnost je, verovao je, razvojni uslov za puni procvat sopstva. Takođe je izrazio zabrinutost oko toga kako upravljati seksualnim impulsima dečaka tokom tinejdžerskih godina, posvetivši celo poglavlje „opasnostima“ seksualnog razvoja. Više od bilo kog drugog psihologa, Hol je doprineo razumevanju adolescencije kao vremena pojačane oluje i stresa i emocionalnih turbulencija. Njegova odabrana konstelacija osobina – buntovnost, emocionalna turbulencija, seksualna nepromišljenost – postala je nacrt za analizu i procenu problema mladih.
Ali ovde je kvaka. Mnogi od ovih ranih opisa adolescencije napisani su za i o dečacima istog društvenog porekla kao i autor – belci i pripadnici srednje klase. Prvenstveno su takvi dečaci mogli da uživaju u produženom detinjstvu koje je karakterisalo društveno i seksualno eksperimentisanje. Očekivalo se da dečaci iz niže klase i većina crnih dečaka odrastu ranije ulaskom na tržište rada i preuzimanjem odgovornosti u tinejdžerskim godinama. Produžena priprema za punoletstvo bila je zapravo dostupna samo onima sa ekonomskim mogućnostima.
Дупли стандарди
Slični dvostruki standardi se danas odražavaju u načinu na koji mu Kavanoove pristalice daju slobodu. Simpatični prikazi kontekstualizuju Kavanoovo ponašanje kao deo kulture dečaka u elitnim institucijama u kojima je studirao i samo „grubo konjaništvo.” Ova reakcija je deo društvene tendencije da se postupci bogatih belih dečaka vide kao nevino nestašni, a ne opasni. Crni dečaci, s druge strane, rutinski doživljavaju „adultifikaciju“, kako je to nazvala istoričarka En Ferguson – zadatak motivacije i sposobnosti odraslih. Ne moramo daleko tražiti savremene primere: Trayvon Martin, 17 godina, uhodio je i ubio komšija koji je sumnjao da je on pretnja. Čak i 12-godišnjak Tamir Rajs ubijen jer su policajci smatrali da je opasan. A 17-godišnjim dečacima u boji se redovno sude kao odrasli i poslat u zatvor.
Šta je sa adolescentkinjama?
Očekivanja od tinejdžerskog ponašanja su takođe duboko rodno povezana u Sjedinjenim Državama.
Nevino nevaljalo ponašanje je istorijski bilo prerogativ tinejdžera, a ne devojčica. Buntovnost je bila mrštena ako su je devojke – bilo crne ili bele – izražavale. Istoričar Krista DeLuzio ide toliko daleko da veliki deo ranog pisanja o adolescenciji opisuje kao „bojologija.” U radu psihologa, devojčice jednostavno nisu zamišljene da imaju isto pravo na eksperimentisanje i nevino preuzimanje rizika.
Ovaj dvostruki standard nastavlja da prožima američku kulturu. Postoji relevantan primer iz konteksta američkog koledža: sestrinska društva, za razliku od bratstava, su vezana zabrana alkohola od strane Nacionalne panhelenske konferencije.
Kavanoove navodne akcije kao tinejdžera pod uticajem alkohola nisu ukaljale njegovu reputaciju sudije za mnoge na političkoj desnici. Ali Kristin Blejzi Ford i Debora Ramirez su od strane Donalda Trampa nepouzdane jer su moguće pijan sa 15 i 18 godina. Kavanoov sopstveni stav o odgovornosti tinejdžerki govori: U kontroverznoj odluci on ponuđen kao savezni sudija, pozvao je da odloži pristup 17-godišnjoj trudnoj devojci bez dokumenata. abortus. Iako je tvrdio da je to zato što je bila maloletna i da joj je potreban pristanak roditelja, njegovo kašnjenje je moglo da primora 17-godišnjakinju na majčinstvo - posledica odraslih.
Društvena očekivanja
Ljudi koji prolaze kroz pubertet sigurno doživljavaju endokrine promene i neuralni rast. Ali naša društvena očekivanja za ponašanje su ono što dozvoljavaju – i zaista izazivaju – specifične vrste radnji, kao što je pijana neposlušnost. Kao što psiholog Džefri Arnet primećuje, Holove ideje o oluji i stresu među adolescentima su široko rasprostranjene odbačen od narednih generacija psihologa, čak i ako su neke od fizioloških promena koje je pratio i dalje smatra tačnim. I Krista de Luzio primećuje da je u 17. veku mladost doživljavana kao „relativno glatki“ period u puritanskoj kulturi Nove Engleske, za razliku od Evrope u istoj eri. Široko rasprostranjena mladalačka buntovnost, tvrdi ona, odgovara uopšteno društvena nestabilnost.
Konačno, ne postoji neophodan fiziološki razlog da se smatra da neposlušno ili buntovno ponašanje mora da prati endokrine promene u tinejdžerskim godinama. Naša neujednačena očekivanja o ponašanju tinejdžera – odobravanje postupaka belih bogatih dečaka, ali ne i onih devojčica ili drugih dečaka – govore više o nama nego o samim tinejdžerima.
Ovaj članak je prvobitno objavljen na Разговор od Ashwini Tambe, vanrednog profesora ženskih studija na Univerzitetu Merilend. Прочитајте originalni članak.
