Millennials lenji su i imaju pravo. Oni su narcisoidni, ti pripadnici generacije Y. Rođeni između 1980. i 2000. godine i odgajani preko noći na Jutjubu slavu, milenijalci su podrumski držači iPhonea koji padaju na put zaboravu.
Oh, i još nešto. Oni možda zapravo ne postoje.
Marketinške imperije rastu i padaju obećanje pobede nad neuhvatljivim milenijumom. Naučne karijere su uložene u pronalaženje jedinstvenih milenijumskih osobina, kao što je sklonost ka narcistički poremećaj ličnosti, sklonost ka očekujte unapređenja rano i često, i želja za blizina slave. Ipak, ne postoji konsenzus da se rastuća generacija roditelja – kohorta koja će uskoro najviše trošiti i zarađivati – išta razlikuje od bilo kog drugog proizvoljnog skupa Amerikanaca. Debata o tome da li generacije postoje ili ne, daleko je od razrešenja. A ulozi su veliki.
Zašto je važno da li su najnoviji samoopsednuti 20- i 30-godišnjaci drugačiji od poslednjeg skupa opsednutih sobom 20-i i 30-tak? Zato što ideja o generacijskom identitetu komplikuje paradigmu prirode i vaspitanja koju su roditelji prihvatili od pamtiveka, podrazumevajući da kulturni pokreti igraju ulogu u određivanju ličnosti i ponašanja ishodi. Ako je generacija Y prava grupa, to je prava grupa zato što – barem delimično – bejbi bumeri i na kraju će odgajati generaciju dece sa istorijski predvidljivim osobinama i stavovima. Verovati u milenijalizam kao fenomen znači verovati da roditelji imaju malo moći i da se porodice beskrajno peru kroz istorijski ciklus okretanja. Nije manje čudo što ova tema izaziva strast među akademicima i istoričarima.
„Iskreno govoreći, ljuti me kada ljudi koriste generacijske studije za stvaranje stereotipa“, rekla je stručnjakinja za generacije Ejmi Linč očinski. „Generacijske studije su neka vrsta automobilske olupine.
Ako Linč zvuči sigurno, to čine i stručnjaci koji veruju u nepromenljivost generacije Y. “U redu je reći ljudima da neće svi rođeni 1980-1994 biti tipični milenijalci, ali to nije razlog da se dajte lažnu izjavu da generacijske razlike ne postoje“, rekao je stručnjak za generacije Žan Tvenge, autor knjige knjige Generation Me и iGen рекао očinski. Tvenge je poznata po tome što je energično branila svoj rad. U stvari, neki od njenih klevetnika odbijaju čak i da stupe u kontakt sa njom. „Više ne komentarišem ove stvari“, kaže Brent Donnellan, profesor na Teksaškom A&M univerzitetu koji je objavio istraživanje koje sugeriše da milenijalci nisu jedinstvena generacija. „Smatram da su Twenge interakcije toksične.
Izgradnja konsenzusa očigledno neće funkcionisati.
Ipak, milenijalci su generacija rođena između 1980. i 2000. godine tačan period ostaje kontroverzan. Preživeli su 11. septembar i njegove posledice, odrasli uz pametne telefone i pristup internetu i, očigledno, dobio mnogo trofeja za učešće. Ono što je najvažnije, oni čine 25 odsto američke populacije i, ako im je verovati marketinškim problemima, konzumiraju medije, hranu, namirnice, sport i muziku drugačije od svojih starijih. Definisani su, u izvesnom smislu, usponom interneta, ali i animiranim nepoverenjem u status kvo. Ili se tako razmišlja.
Заговорници генерацијских истраживања пазе да квалификују своје тврдње о миленијумима. “Možemo li reći da se milenijalci kao grupa po mnogo čemu značajno razlikuju od prethodnih generacija, iako su slični po mnogo čemu? Apsolutno“, rekao je Šon Lajons sa Univerziteta u Gelfu očinski. „Vrednost generacija kao društvenih kategorija je sposobnost da se one koriste za procenu niza različitih pojava kako bi se videlo da li se grupe ljudi rođenih u jednoj eri razlikuju od drugih. Неки феномени показују генерацијске разлике, а други не."
Zaista, podaci koji ukazuju na to da milenijalci guraju brak, vlasništvo nad kućom i rađanje dece na svoje sredine 30-ih teško je poreći. I istraživanje koje je ukazalo na postojanje jedinstvene milenijumske ličnosti čini ubedljiv slučaj да постоји емоционална и психолошка разлика између генерације И и претходне генерације ИКС. Trik za definisanje generacije, kaže Lajons, je otkrivanje sličnosti i razlika sa podacima.
Али чак и ако подаци не показују јединствен скуп карактеристика за миленијале, каже Лајонс, најубедљивији разлог да се миленијалци третирају као stvar јесте да постоје као а stvar in јавна имагинација. „Sama činjenica da vodimo diskusiju i da milenijalci imaju ime i da im se pripisuje различите карактеристике у нашем друштву тренутно сугеришу да људи на њега гледају као на смислену конструкцију,“ он каже. „Dakle, da li generacije postoje ili ne, više je od empirijskog pitanja - one nesumnjivo postoje, kao društveni konstrukti.
Jedan od najzanimljivijih zadataka generacijskog istraživačkog kampa je pronalaženje načina da se povuče linija između generacija zasnovana na dokazima. „Iako empirijska istraživanja zahtevaju da negde povučemo liniju, mi kao istraživači prepoznajemo da je ta linija aproksimacija i da su granice između generacija nejasne“, kaže Lajons. Tvenge je to priznao sugerišući da oni rođeni između 1995-2012 predstavljaju neku vrstu podgeneracije koju je nazvala iGen.
Jedan od načina da se testira nova generacija je posmatranje kako velike kulturne promene redefinišu decu. „Toliko stvari ide u oblikovanje generacije“, kaže Linč. „Trendovi roditeljstva, obrazovni trendovi, ekonomija, politički događaji, tehnologija – kada se sve ove stvari promene, raspoloženje u zemlji se suštinski menja i mi dobijamo novu generaciju. Миленијумци су одгајани од родитеља који праштају, давали су им више могућности за образовање, живели су кроз финансијску кризу и низ блискоисточних ратова и гледали како се све то одвија на њиховим pametnih telefona. Svi ovi faktori doveli su do „osećaja hitnosti“, kaže Linč. "Stvari su pokvarene i moraju se promeniti."
Drugi način da se definiše generacija je poređanje varijabli – psiholoških, emocionalnih, finansijskih – i njihovo poređenje među generacijama. Oni koji tvrde da su milenijalci poseban entitet kažu da mogu da vide generaciju u podacima. “Postoje brojni dokazi o promenama među generacijama tokom vremena u različitim faktorima“, kaže Lajons. „Нису све разлике велике по величини, али када их све саберете, постоје прилично јасни докази о промени током времена. S obzirom na dokaze koje imamo, bila bi veoma hrabra izjava da se tvrdi da se današnji mladi odrasli ne razlikuju značajno na smislen način od prethodnih generacija.”
Та смела изјава, међутим, дошла је од озбиљних научника. Који се односи на post na blogu да је Твенге написала средином маја бранећи свој став, рекао је психолог и истраживач генерација Дејвид Констанца са Универзитета Џорџ Вашингтон očinski то "истраживање коришћењем одговарајућих метода и статистичких података не подржава постојање ових група или разлике међу њима, упркос томе шта је [Твенге] пост на блогу повезао у вашој е-пошти kaže.” Иако Констанца дозвољава да се људи различитих старосних доби и животних фаза разликују на кључне начине, он наглашава да се миленијалци не разликују у „толико варијабли као неки, укључујући Твенге, потраживање."
Једна од најштетнијих студија миленијумској хипотези објављена је 2010 Perspectives on Psychological Science. Masivna studija je ispitala podatke od 477.380 maturanata u periodu između 1976. i 2006. godine i pronašla malo dokaza o promenama u egoizam, samopoboljšanje, individualizam, samopoštovanje, lokus kontrole, beznađe, sreća, zadovoljstvo životom, usamljenost, antisocijalno ponašanje, vreme provedeno na radu ili gledanju televizije, političke aktivnosti, važnost religije i važnost социјални статус.
Kali Trzesniewski, koautor te studije zajedno sa Donnellanom, rekao je očinski da su ponašanja koja izgledaju kao da definišu milenijume, u stvari, ista ponašanja koja su uvek definisala mlade ljude. Ona ih naziva „efektima perioda“, a ne generacijskim efektima. „Kada razmišljam o tome da li je nešto efekat generacije, za razliku od efekta perioda, pitam Da li bi 20-godišnjak iz 50-ih koji je prevezen do danas ponašao isto kao 20-godišnjak danas?" ona kaže. "Ako je odgovor verovatno, onda je to efekat tačke." Tšešnjevski primećuje da je Sokrat zvao decu "tirani" i oni sredovečni mrzovoljci žale se na dvadesetogodišnjake iz generacije flapera i hipija generacije.
Све се мења. Ništa se ne menja.
„Malo je verovatno da je svaka generacija zaista drugačija“, dodaje Trzesnjevski. „Verovatnije je da kako starimo, postajemo zreliji. I zaboravljamo da smo nekada bili bezbrižni i fokusirani na to da shvatimo sebe i svoje živote. Dakle, kako starimo, gledamo adolescente i mlade odrasle osobe i kažemo da su potpuno drugačiji nego što sam ja bio u tom uzrastu.
Čak i da je postojala jedinstvena milenijumska generacija, kaže Tšesnjevski, naučni alati za njeno definisanje su previše primitivni. Pre nego što donese sveobuhvatne zaključke koje Lajons i Tvenge donose, ona kaže: „trebalo bi da izgradimo konsenzus o tome šta definiše generaciju, kako se to ocenjuje, kolika je razlika predstavlja razliku među generacijama, načine testiranja hipoteza i objašnjenja zašto ciljana ponašanja pokazuju generacijsko разликама. Koliko ja znam, na terenu nema konsenzusa ni po jednom od ovih pitanja.”
Ubrzo nakon što su Trzesnjevski i Donnellan objavili svoju studiju, Tvenge je, donekle predvidljivo, napisao članak kao odgovor, objavljeno u istom časopisu. Ona je odbacila njihove nalaze kao zbog „strproblemi sa merenjem i obeležavanjem varijabli“ i tvrdili da su ignorisali ključne varijable i široke delove sopstvenih podataka za crtanje zaključak da milenijalci nisu jedinstvena generacija „Prava slagalica“, napisala je, „je razlog zašto zaključci ovih autora padaju tako daleko iz podataka.” Njen najnoviji post na blogu na ovu temu bio je, zapravo, naslovljen: „Kako poznajemo milenijumsku generaciju постоји? Pogledajte podatke” i odbacio one koji ne veruju da generacije postoje.
„INedavno je postalo moderno sugerisati da generacije uopšte ne postoje“, пише. „Iako je istina da neki ljudi prodaju ideje o generacijama na osnovu sumnjivih podataka, napredak u istraživanju metode sada omogućavaju društvenim naučnicima da precizno odrede generacijske i kulturne promene sa iznenađujućim stepenom tačnost.”
Istina se možda nalazi negde između pro-generacijskih i antigeneracijskih kampova. Linč sumnja da je milenijumska generacija jedinstvena od, recimo, generacije X, ali ne nužno jedinstvena od svih ostalih generacija ikada. „Generacije rade u ciklusu, a tokom tog ciklusa imate specifične obrasce i vrste generacija“, kaže ona. „Ako pogledate unazad 600 ili 800 godina, ciklus se ponavlja iznova i iznova. To ne znači da znate tačno kakva će biti sledeća generacija, ali možete pratiti velike događaje koji će verovatno oblikovati sledeću generaciju.
Linč kaže da suštinski milenijum odrasta u slomljenom svetu i oseća hitnu potrebu da ga popravi. „Pogledajte mlade ljude koji su odrastali tokom američke revolucije“, kaže ona. „Bilo je jasno da kolonije više ne mogu biti pod britanskom vlašću. Nešto je moralo da se promeni. Onda se dogodila Bostonska čajanka i zemlja je prešla sa skepticizma na hitnost i za pet godina imate Deklaraciju o nezavisnosti. Ovi mladi ljudi koji su odrasli tokom te generacije veoma su slični milenijalcima danas.” Američki milenijalci, ona kaže, odrasli su pod ratom protiv terorizma, ekonomskom krizom, zastojem vlade i pretećom pretnjom klime promeniti. „Dakle, oni nastavljaju da traže stvaranje novih sistema koji rade.
Za Linča, oni koji guraju etiketu milenijuma i oni koji se suprotstavljaju tome govore različite jezike. Na makro skali, ona kanališe Tvenge i Lajons. Možemo očekivati da će generacije široko prihvatiti određene vrednosti – da milenijalci, kao kolektivna celina, traže rešenja za slomljeni svet na način na koji prethodne generacije nisu. Ali kao pojedinci, ona prihvata Trzesniewski. Нема razlog za verovanje da će se pojedinačni milenijalci uskladiti sa dodeljenim generacijama, i naravno podaci to sugerišu dvadesetogodišnjaci ove generacije se, kada su u pitanju njihove ličnosti i interesovanja, ne razlikuju mnogo od prethodne generacije.
Uzeti zajedno, postoji dobar razlog da se veruje da milenijalci nisu ništa novo - oni se pojavljuju svaki put kada smo na ivici fundamentalne promene paradigme. I milenijalci možda imaju pravo i sebični, ali to su suštinski kvaliteti koji pokreću revolucije. Da ne zaboravimo, generacija kukavih neuspešnih vrlo brzo je uvela tehnološku revoluciju. Za roditelje koji gledaju ovu generaciju kako odrastaju i počinju da grade svoje porodice, sigurno postoji osećaj gubitka kontrole. Određeni kvaliteti ove generacije možda jednostavno nisu u rukama roditelja.
Ali to ne znači da rođenje između 1980. i 2000. kontroliše individualnu sudbinu milenijuma. I to ne znači da možemo pouzdano da predvidimo kakva će biti sledeća generacija dok ih ne vidimo na delu. „Generacijska istraživanja nisu mikrostudija, to je koristan pokazatelj, trag, način da vam pomognemo da upravljate grupama ljudi i bolje komunicirate“, kaže Linč. „Nikada ne želim da vidim generacije naviknute da stereotipiziraju ili omalovažavaju grupu. To me čini ljutim i tužnim.”
