Dovoljno je samo poslušati Ludakrisa, tog velikog tumača američke književnosti za decu, slobodnim stilom reči klasika En Djudni Llama Llama Crvena pidžama da razume zašto je knjiga, bila je i uvek će biti bestseler. Otkako je objavljena 2005. godine, knjiga je postala malo verovatna kulturna dodirna tačka. Ne samo da je rep himna, to je emisija na Netflix-u. I prodato je 12 miliona primeraka priče o pospanosti kamelida.
Na površini, uopšte nema mnogo u priči. Mlada lama žudi da njegova mama uđe u njegovu spavaću sobu. Ali mama ima sranje da pere posuđe, a takođe i da priča sa bebom preko telefona. Molbe mlade lame prelaze na vrištanje, mama lama se pojavljuje kao pakleno slana, kažnjava svog sina, ali ga onda uverava da ga voli - ali on ozbiljno mora da STFU i ode da spava.
Ilustracije, takođe En Djudni, koja umro je 2016. u 50. godini od raka, su uslužni, ali nisu izvanredni. Ona hvata paniku razrogačenih očiju bebe lame i iznervirano, ali nežno majčinsko suženje očiju mame lame. Ali ima mnogo knjiga sa boljom umetnošću i mnogo knjiga sa boljim pričama. Ima, međutim, vrlo malo knjiga sa boljim rečima. Djudnijev izbor reči je udaran. Tekst knjige je kao mantra i ponavlja se, ali nikad dosadan. Naslovna fraza — Llama Llama Red Pijama — ponavlja se najmanje jedanaest puta u tekstu knjige. Ali to funkcioniše - barem delimično zato što je ključnu reč, lama, veoma zabavno izgovoriti. Uzmimo, na primer, uvodne katrene:
Llama Llama
crvena pidžama
čita priču
са његовим mama.
Mama пољупци
bebina kosa
Mama Llama
ide dole.
Reč „lama“ se ponavlja tri puta u osam redova. То је много. Reč „mama“ se ponavlja tri puta u osam redova. To je takođe mnogo. U stvari, u knjizi se reč mama nalazi najmanje 24 puta. To su neke frojdovske stvari. I takođe je istinito u životu.. Mama je verovatno najkritičnija reč koju deca koriste. To je reč koja se noću sa žarom izgovara. To tera strah.
Ono što je najupečatljivije u Djudnijevom tekstu je koliko je bezvremenski. A to se može pratiti ne samo do zimzelene prirode dečije ljubavi prema majci, već i do namerne ponavljanje na početku svake rečenice, vrlo, veoma poetsko sredstvo stare škole tzv anafora. Rčitaoci bi mogli da prepoznaju anaforu iz biblijskih psalama i skoro svakog uzbudljivog govora koji je ikada održan. „Nećemo zastavu ili propasti. Ići ćemo do kraja. Borićemo se u Francuskoj, borićemo se na morima i okeanima…” čuveno je rekao Vinston Čerčil Engleskoj. „Vratite se u Misisipi, vratite se u Alabama, vratite se u Južnu Karolinu, vratite se u Džordžiju, vratite se u Luizijanu, vratite se u slamove i geta naših severnih gradova, znajući da se ova situacija nekako može i da će se promeniti“, podstakao je Martin Luter King Mlađi Amerika.
Čak i kada se ne ponavlja, Djudni koristi reči lukavo. Njeni stihovi prate AABA šemu rime u kojoj Djudni ponavlja ne samo prva dva stiha, anaforistički, već i poslednji. Ona menja isključivo reči mama i pidžama, menjajući rimu samo za treći, odnosno B, red. Mislite da ste već čuli za tu tehniku? Verovatno jeste. Naći ćete to u rečima Bruta u Šekspirovim Јулије Цезар: „Ko je ovde tako podo da bi bio robnik? Ako ima, govori; za njega sam uvredio. Ko je ovde tako bezobrazan da ne bi bio Rimljanin? Ako ima, govori; za njega sam uvredio“.
Ostaje popularan u političkim govorima Malkolma X govoreći istinu plemenitom ako fatalnom ustupku Ala Gorea 2000. godine, „I dok će biti dovoljno vremena da se raspravlja o našim stalnim razlikama, sada je vreme da prepoznamo da je ono što nas spaja veće od onoga što nas razdvaja.” I, što je možda najuzbudljivije, to što nikada niste zaboravili iz Неколико добрих људи: „Ne želiš istinu jer duboko u sebi na mestima o kojima ne pričaš na žurkama, želiš me na tom zidu — trebam ti na tom zidu.”
Ali smetlište istorije prepuno je zaboravljenih govora koji su možda pokazali retoričko majstorstvo, ali nisu imali srca. To nije sudbina Llama Llama. Njena knjiga spaja retoričku lepljivost sa primarnim porivom za udobnošću. Njen tekst a cri de cœur, vapaj za one koji će tek zaspati i treba im samo poslednji zagrljaj. To je podsticaj ka ljubavi. A, za roditelje, koji bi veći barjak mogao biti pod kojim bi se mogli postaviti? Ниједан. Jahaćemo do procepa na leđima lame.