Her ebeveyn, çocuğunu ağlatır ve ebeveynlerin büyük çoğunluğu, çocuklarını kasıtlı olarak, hatta kötü niyetle, birden çok kez ağlatırlar. Acı ama yadsınamaz gerçek şu ki, çocuklar korkunç, incitici şeyler yaptığında veya söylediğinde ve çocuklar ve korkunç, incitici şeyler söyleyin - ebeveynler pişman olduklarını bilmek isterler ve gözyaşları bunun için bir araçtır son. Çoğu ebeveyn bunun yanlış olduğunu bilir. Ve çoğu sonunda özür diler. Ama olay şu: Birçok ebeveyn rutin olarak rutin olarak gözyaşlarına yol açan disiplin biçimleri. Niye ya? Çoğunlukla alışkanlığın gücü, ama aynı zamanda tarihin en boktan kısımlarının bir sonraki neslin çizmelerine yapışmanın bir yolu olduğu için.
"Bir Kalvinist ve naif görmek ıstırap” diyor. Genç Sağlıklı Zihinler için Kil Merkezi. “Ebeveynler, çocuklarının yanlış bir şey yaptığını anladıklarını bilmek isterler. Kültürümüzün bize gösterdiği şey, acı belirtilerinin, acıyı aldıklarını gösteren işaretler olduğudur.”
Acı çekme ve anlayışın birleştirilmesi, dünyada egemen olan bir fikir olan kurtarıcı acı fikri kadar eskidir. Hacıların ilk, asık suratını yaşadıktan sonra yüzyılın büyük bölümünde Amerikan evleri özellikle radikal bir biçimde. Şükran günü. Öfkeli bir Tanrı'nın elinde kendilerinin günahkar olduğuna inanan ana-babalar, çocukları izinsiz girdiğinde arkalarını dönüp kızgın tanrılar gibi davrandılar. Temel fikir şuydu: İnsanlar doğası gereği kötüdür ve iyiliğe ve boyun eğmeye doğru itilmeleri gerekir. Modern ebeveynler büyük ölçüde bu dünya görüşünü satın almasalar da, ondan türetilen davranışlarda bulunurlar.
Gelenek, kırılması zor bir şeydir.
Beresin, “Toplumda yanlış anladığımız birçok şey var” diyor. "Bu da onlardan biri."
Mevcut araştırmalar, cezanın başarılı sayılması için çocukların acı çekmesine gerek olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Bu, cezadan kesinlikle kaçınılması gerektiği anlamına gelmez. Ya da rahatsız olmaması gerektiğini bile. Aslında, Beresin, çocukların sınır koymaya istekli bir otorite figürü olduğu için anti-sosyal davranışlardan kaçındığına dikkat çekiyor. Beresin, “Çocukların davranışlarının sonuçları olduğunu bilmeleri gerekiyor” diye açıklıyor. “Ve caydırıcı olarak hizmet ediyorlar.”
Yetişkinlerin her gün karşı karşıya kaldıkları ve bizi caydırıcı olmaktan alıkoyan caydırıcıların mükemmel bir örneği olarak para cezalarına işaret ediyor. araba sürerken mesajlaşmak, çöp atmak, hız yapmak, yanlış yere park etmek veya herhangi bir sayıda kolay ihlaller. Ancak özellikle, sonuçlar gerçek bir acı çekmeden çalışır. Uygunsuz bir mahkeme tarihi ve birkaç yüz doların banka hesabını kaldırması rahatsızlık verir mi? Elbette. Ama daha da iyisi suçluluk var.
Beresin için bu, vatandaşlık görevinden ziyade bir ilişkinin önemini yansıtmak için bazı bariz ince ayarlarla çocuklar için mükemmel bir disiplin modelidir. Suçluluk ama? Bu kalır. Çünkü suçluluk çok önemlidir.
Beresin, “Çocuk için bu, sevdiğiniz ve ihtiyaç duyduğunuz birine karşı öfke ile yıkıcı öfke arasındaki çatışmadır” diyor. "Hepimizin içinden geçtiği bir durum."
Bir çocuğun onu ortadan kaldırmak için motive olması da yeterince rahatsız edici. Bunu ortadan kaldırmanın yolu, tazminat yapmaktır. Bu, bir özür kadar küçük veya temelli olmak kadar kapsamlı olabilir, ancak iki kural vardır: ceza yaramazlık ile uyumludur ve öpüşme ve barışma yoluyla ilişkinin onarılması ile takip edilir.
Beresin, “Öpüşmenin, barışmanın ve telafi etmenin sonucu çocuğa birçok şey öğretir” diye açıklıyor. “Birincisi, ihlalin çözülebileceğini anlayabilmeleri. İkincisi, yanlış davranışlarının sorumluluğunu üstlenirler. Üçüncüsü, ilgilenme kapasitesi geliştirmeyi öğrenirler. Ahlakı böyle öğreniyorlar.”
Tabii ki, bir ebeveyn olduğunda bunların hiçbiri olamaz. bir çocuğu incitmeye çalışmak. Bu, bunların hiçbirini gerçekleştirmeyen bir misillemedir. Misilleme doğru hissettirebilir, ancak doğru değil, iyi değil ve eğitici değil. Bir çocuğu incitmek, çocuğa sadece incitmekten kaçınmayı öğretir, diğer insanların da incittiğini anlamaz. Sinsi sinsi bir tür bencilliği öğretmenin bir yolu. Günah değilse, kesinlikle kötü bir fikirdir.
