14 Nisan'da Londra'da konuşan, Michelle obama dedi ki, "Bazen hafta sonlarını boşanmış baba ve bu eğlenceliymiş gibi geliyor ama sonra hasta oluyorsun.” Eski First Lady, Donald Trump'ı eleştiriyordu. "Amerika'nın içinden geçtiği bu. Şu anda boşanmış babamla yaşıyoruz.” Onu devam ettirme kararı boşanmış baba damgalama talihsizliktir. Sadece çocukları için en iyisini yapmaya çalışan milyonlarca bekar babanın altını oymakla kalmaz, aynı zamanda aile yaşamını yarardan çok zarar veren bir kavramlaştırma yolunu da güçlendirir.
Özür dilemeyen biri olarak boşanmış baba iki erkek çocuk arasında bu klişeyi ilk elden deneyimledim. İnsanlar genellikle benim bir tür kadife döşemeli playboy'da yaşadığımı varsayıyorlar. bekarlığa veda pedi, odyofil hoparlörlerden salon müziğinin patladığı ve çocukların sınırsız. Psikolojide doktora yapmış olmam, erken çocukluk gelişimi üzerine araştırma yapmam ve 21. yüzyıl aile hayatı hakkında yazmam önemli değil.
Bu yılın başlarında, ebeveynlerin ve öğretmenlerin çocuklarına katı sınırlar koymamaları gerektiğini savunan bir kitap yayınladığımda.
Naomi Schaefer Riley, "Jordan Shapiro ve karısı birkaç yıl önce ayrıldığında" yazdı. Wall Street Dergisi"Görünüşe göre anneleri öyle olmasa da oğullarını şımartmaktan çok mutluydu." İlk cümlede boşanmamdan bahsetti. Yorumcular, can sıkıcı baba anlatısını yürekten kucakladılar. Bir okuyucu, “Shapiro zamanını çocuklarına 'harcamak' istemiyor ve başarısızlığını rasyonalize etmek için bu kitabı yazmış gibi görünüyor” dedi. "Mr.'dan şüpheleniyorum. Shapiro, büyümeyi reddeden ve yalnızca 'kayıp çocukları' tarafından yönetilip kabul edilmek isteyen üçüncü bir çocuğu büyütmekten bıktı” diye yazdı bir başkası. Asla yorumları okumayın!
Göre Pew Araştırma Merkezi“Son 50 yılda evli olmayan ve baba olan ebeveynlerin payı iki kattan fazla arttı. Şimdi, çocuklarıyla birlikte yaşayan tüm evli olmayan ebeveynlerin %29'u babadır, bu oran 1968'de sadece %12'dir.” Ve nasıl olduğu hakkında araştırma Yalnız ebeveynlerin cinsiyeti çocukları etkiler, çoğunlukla kapsamlı bir şekilde belirlemek çok zor olduğu için sonuçsuz kalır. kriterler. Örneğin, söz konusu olduğunda akademik performans, yalnız babaların çocukları daha iyi notlar alma ve lise mezuniyet oranları daha yüksek olma eğilimindedir. Ancak yalnız anneler, aile yemeği gibi daha çok sözde geleneksel rutinlere bağlı kalma eğilimindedir. Bununla birlikte, bir damgalama devam ediyor.
Amerikalılar “aile değerlerini” çok ciddiye alırlar. Tarihçi Stephanie Coontz'a göre, Teddy Roosevelt muhtemelen Amerikan vatandaşlarını “ulusun geleceğinin 'doğru türde bir ev yaşamına' bağlı olduğu” konusunda uyaran ilk kişiydi. Neredeyse bir yüzyıl sonra, Ronald Reagan, “güçlü aileler toplumun temelidir” diyerek sesini bir dizi kişiye ekledi. Ancak çekirdek aile, bizim tasavvur etmeye başladığımız gibi, ne esastır ne de geleneksel. Sanayi Çağının bir ürünüdür.
19. yüzyılın sonlarında, orta sınıf erkekler, özellikle de dünyanın hızla kucaklaşan bölgelerinde yaşayanlar. fabrika imalatı, ofis binası ve yeni işler - günlerinin çoğunu çalıştıkları yerlerden uzakta geçirmeye başladılar. uyudu. İşletmeler şehirlere taşındı. Hane halkının her bir üyesinin birlikte çalıştığı komünal çiftlikler yok oluyordu ve sonunda onların yerine “banliyöler” haline gelecek olan yerleşim toplulukları ortaya çıkmaya başladı. Sonuç olarak, insanlar yeni bir teknolojik ve ekonomik bağlama yanıt verecek şekilde kadın ve erkek rollerini yeniden tanımladılar.
İlk kez, iş bir yer olarak kabul edildi: erkeklerin hayatlarını kazanmak için trenle gidip geldikleri yer. "İşe gidip gelmek" terimi, kelimenin tam anlamıyla, 1840'larda şehirler ve banliyöler arasında seyahat ederken erkeklere uygulanan indirimli demiryolu ücretlerini ifade eder. işe gidip gelmek lokomotiften önce var olmayan bir kavramdır. Aynı şekilde, Oxford İngilizce Sözlüğü, “işverenini veya çalıştığı yeri” tanımlamak için kullanılan “iş” kelimesinin ilk yazılı örneğinin 1966 yılına kadar ortaya çıkmadığını bildiriyor! Elbette ondan önce, ilk sanayi fabrikalarına “İşler” adını vermek normaldi. Londra'nın ünlü Thames Ironworks ve Gemi İnşa Şirketi'ni düşünün. Ancak tren ve telgraf banliyö ekonomisini hızla başlatana kadar insanlar “işe gitmeye” başladı. İş hayatı ve ev hayatı ayrı alanlar haline geldi.
Benzer şekilde, 19. yüzyılın ortalarına kadar aile yemeği ritüeli popüler hale gelmedi. Niye ya? Çünkü Sanayi Çağı'nda ev ve iş arasındaki ayrımı vurgulamıştır. Akşam yemeği evde oldu. Ve ev, artık -aile mandırası, mahalle demircisi ya da yerel terzi çağında olduğu gibi- tüm hayatın tüm hane halkının yaşadığı birincil konum değildi. Ev artık annem tarafından yönetilen belirli bir yerdi. Ev, kadınların alanı haline geldi: Erkeklerin zor bir maaş gününden sonra döndükleri koynuna, çocukların okulda okuduktan sonra döndükleri sağlıklı yuvaya. Böylece yeni bir anlam kazandı. Ev, ailelerin endüstriyel dünyanın makinelerinden, kârlarından, rahatsızlıklarından ve ahlaksızlıklarından korunduğu bir sığınak haline geldi.
Stephanie Coontz, “Politik ve ekonomik alanlarda duygu ve merhamet göz ardı edilebilir” diye açıklıyor, çünkü bu özellikler evde kutlanıp ritüelleştirildi. Ayrılık işe yaradı çünkü “Kendi Kendini Yaratan Adam kültü, Gerçek Kadın kültünü gerektiriyordu.” Gerçek Kadın ya da mükemmel anne, yalnızca "ev" olarak adlandırılan bir yer, aynı zamanda kentsel fabrikalardan ve endüstriyel ofis binalarından kasıtlı olarak dışlanmış bir sürü besleyici, şefkatli davranışın olduğu bir yer.
Endüstri Çağı toplumsal cinsiyet rolleri sonunda “doğal” ve “biyolojik” olarak kabul edilmeye başlandı. Tüm duygusal, duygusal ve Evi rahat, güvenli ve besleyici kılan empatik nitelikler, evi yöneten kadınlarla ilişkilendirildi. haneler. Ve muhtemelen bu yüzden insanlar şimdi tüm boşanmış babaların kasıtlı bir karar vermiş olmaları gerektiğini düşünüyorlar. Hugh Hefner yaşam tarzı için çocuk dostu kadın hane halkının sağlıklı şefkatinden vazgeçin. Ama bu doğru değil.
Kesinlikle, Mrs. Obama, cinsiyet eşitsizliğinin yapısal ve sistemik olduğunu biliyor. Bu sadece elimizdeki işlerle ilgili değil, aynı zamanda mevcut güç dinamiklerini sürdüren kültürel anlatılarla da ilgili. Bugün baskın emek, ekonomi ve toplumsal cinsiyet paradigmalarının tümü geçiş aşamasındadır, ancak varsayımlarımızın çoğu Geçmiş bir teknolojik çağın dünya görüşünü pekiştirmek için kurulan aile değerleri hakkında aynı. Sonuçta, hayatımızın bir alanının diğerlerini tamamen bozmadan değişmesini beklemek gerçekçi değildir. Tüm cam tavanları gerçekten kırmak istiyorsak, boşanmış baba damgasını da bırakmamız gerekecek.
Jordan Shapiro, PhD şu anda kıdemli bir araştırmacıdır. Joan Ganz Cooney Merkezi Susam Atölyesindeve Evrensel Eğitim Merkezi'nde Yerleşik Olmayan Üye Brookings Enstitüsü. En son kitabı ise Yeni Çocukluk: Bağlantılı Bir Dünyada Gelişecek Çocukları Yetiştirmek(Küçük, Kahverengi Kıvılcım).
