Nezaket hakkında düşünme şeklimiz temelde kusurludur. Birinin yanından geçip ona gülümseyip el salladığınızda ya da onlar binaya girerken onlar için kapıyı açtığınızda, nazik davranıyorsunuz. Nezaket farklıdır - daha karmaşık, katmanlı, kasıtlı ve her şeyden önce, kendini yansıtma ile ilgili, diyor Houston Kraft'ın yazarı Derin Nezaket: Nezaket İçinde Düşünme, Konuşma ve Hareket Etme Şeklimiz İçin Devrimci Bir Kılavuz .Düzgün olmadığı için bununla çok sık uğraşmıyoruz.
Yedi yılını burada geçiren Kraft, "Nezaket, kanıksadığımız pek çok beceriye dayanır" diyor. 600'den fazla okulda konuşma yapmak ve öğrencilere nezaket, empati, bağlantı kurmak ve liderlik. "Nihayetinde, nezaketle davranma yeteneğimin empati, duygusal düzenleme, bakış açısı, kırılganlık ve ilgili diğer tüm şeyler gerektirdiğini fark ettim. aletler." Kraft, örneğin Starbucks'ta peşin ödeme yapmak veya arkanızdan yürüyen biri için bir kapıyı açık tutmak harika eylemler olsa da, bunların gerçek örnekler olmadığını fark etti. nezaket. Gerçek nezaketin rahatsız edici ve zor olduğunu, ona verme eğiliminde olduğumuz kolay tanımdan fazlasını gerektiren çok daha incelikli bir davranış olduğunu fark etti. Ne olursa olsun, nezaket - gerçek nezaket - her zamanki kadar önemlidir ve daha derinlemesine düşünülmelidir.
babacan Kraft'a nezaketin gerçekte ne olduğu, bizimki kadar acımasız ve kargaşa içinde olan bir dünyada nezaketin sınırlarının ne olduğu, iyi olmakla kötü olmak arasındaki büyük fark hakkında konuştuk. nazik ve neden nezaketin doğru çağrı olmadığı bir zaman yoktur.
Nezaket bugünlerde zor bir satış gibi görünebilir. Dünyaya bakıyorsunuz ve birbiri ardına kötü davranışlar görüyorsunuz. İyiliğin öldüğünü ya da ölmekte olduğunu düşündürür.
Nezaket ihtiyacına dair artan bir farkındalık düzeyi olduğunu düşünüyorum. Zulmü ne kadar görünür bir şekilde görürsek, nezaket hakkında o kadar çok konuşmaya başlarız, bu yüzden kitabımın önemli olduğunu düşünüyorum. Bir şey hakkında konuşma şeklimiz, o şeye nasıl davrandığımızın göstergesi olacaktır.
Bu kelimelerden bazılarını "akıl sağlığı" veya "nezaket" gibi metalaştırmaya başladık. Çünkü bunlar, gördüğümüz zorluklara verilen yanıtlardır. Akıl sağlığı, bir konuşma noktası olarak, dünyanın deneyimlediği kolektif kaygı artışından doğar. İntihar solluyor cinayet gençlerin katilidir. Bence kültürel bir haykırış var, "akıl sağlığına odaklanmalıyız." Sağ?
Aynı şeyin nezaket için de geçerli olduğunu düşünüyorum. Ve bunların her ikisi için de, bu kelimeleri nasıl attığımız konusunda düşünceli olmamız gerektiğini düşünüyorum. Daha fazla nezakete ihtiyacımız olduğunu ve mevcut dünyada daha fazla bağlantıya ihtiyacımız olduğunu söylüyoruz. Ancak sorunlara yaklaşmak için bu terimlerin eski tanımlarını kullanıyoruz. Orada bir uyumsuzluk olduğunu düşünüyorum.
Ne demek istiyorsun?
Kelimeleri her zaman sevmişimdir. Dünyamızla nasıl ilişki kurduğumuz ve dünyamızın nasıl şekillendiği konusunda çok kritik bir öneme sahip olduklarını düşünüyorum. Nezaketin kültürel tanımına sahibiz, bu bize garip geliyor, sözlük tanımına sahibiz ve sonra kişisel tanımımıza sahibiz.
Ve pek çok kişi için nezaketin kültürel tanımı, medyada veya büyürken okullarında gördükleri veya deneyimledikleri biçiminde gelir. Bunların çoğu "nezaket haftası" veya "bedava sarılmalar" veya kahve satırları ile ödeyin. Bunlar harika! Ama aynı zamanda, sizin açınızdan, dünyadaki istediğimiz tüm kahve hatlarına sahip olabileceğimizi ve büyük olasılıkla yine de göç alacağımızı kabul edemiyorlar. gözaltı merkezlerinde, büyük olasılıkla hala maske takmak istemeyen insanlarımız olacak, hala ülkemizde ırkçılığın canlı olduğunu inkar eden insanlarımız olacak. ülke.
Tamam, o zaman bana seçtiğin kelimelerden bahset: "derin nezaket."
Bir konferansta konuşmamı yeni bitirmiştim ve ilk defa bu fikir hakkında gerçek bir cesarete sahiptim. Nezaketten bahsetme şeklimiz belki de dünyamızda nezaketle yaptığımız en yıkıcı şey değil mi? Şimdi. Ve okullarda çalışırken sık sık gördüğüm bir alıntıya, "konfeti gibi nezaket atmak" olan bir alıntıya ağırlık verdim.
Bu afişi çalıştığım okulların muhtemelen yüzde 90'ında gördüm. Muhtemelen hepimiz bir noktada benzer duygulara sahip bir poster görmüşüzdür -- Sanki bedavaymış gibi etrafa nezaket saçın! O şeyi her yere serpin! Nazik ol! Sağ? İyi niyetlidir, ancak nihayetinde zarar vericidir çünkü kasıtsız ima, nezaketin bu kadar basit veya kolay olduğudur.
Evet, elimizdeki tanım bir tür kolay çıkış yolundan bahsediyor.
Kitabın adının Konfeti olmasını istiyordum ve bunu zihnimde canlandırabiliyordum. Dünyamızda nezaket hakkında nasıl düşündüğümüzü ve konuştuğumuzu ve bunun nihayetinde onunla hareket etme şeklimizi nasıl şekillendirdiğini ve çoğu zaman en çok ihtiyaç duyduğumuz yerde onunla nasıl hareket etmediğimizi açıklamasını istedim. Ve kitabı yazmaya başladım. Nihayetinde bu süreçte yayıncı Simon ve Schuster, "Hayır, kitaba insanların yapmasını istemediğiniz bir şey dememelisiniz" dediler.
Bu yüzden adını şu şekilde değiştirdik: Derin İyilik. Kitabın yapmaya çalıştığı ayrım gerçekten bu - ve bence pek çok insan, seçim yaptıklarında Nezaket hakkında bir kitap hazırlarken, ilham almayı veya ilham almayı veya ilham almayı beklerler veya beklerler. hikayeler. Bu önemli. Ancak bu, çok daha yüksek bir şefkat ve nezaket pratiği olan daha zorlu nezaket işini - ve bence mevcut kültürel gerçeklerin şu anda gerektirdiği şeyi - göz ardı ediyor. Ve bence bu çok daha rahatsız edici ve zor.
600'den fazla okul ziyareti yaptınız ve yedi yıl boyunca iyilik üzerine konuşmalar yaptınız. O zaman yaklaşımınızı geliştirdiniz. Bu süre zarfında derin nezaket hakkında ne keşfettiniz?
Bir keresinde Washington'da bir konferansta konuşuyordum. Ve bu noktada, altı ya da yedi yıllık kariyerimin yaklaşık altı yılıydı ve benden önce konuşan kişi Holokost'tan sağ kurtulan biriydi.
Konuşma sırasının bana gelmesini beklediğimi hatırlıyorum ve bu hesabı yapıyordum. Son beş ya da altı yılımı insanlara nezaketin iyi olduğu fikrini satmaya çalışarak geçirdim. Ve Holokost'tan sağ kurtulan kişiyi dinlerken, insanların zaten aynı fikirde olduğunu fark ettim gibi geldi aklıma. Nezaket iyidir! Ve yine de, Holokost gibi bir şeyi ve belki hemen daha az belirgin olan, ancak daha az ürkütücü ve korkunç olmayan birçok vahşeti hâlâ yapabilecek durumdayız.
Fark ettim, belki de daha alakalı ya da zorlayıcı soru şu: Önümüze çıkan ve önemli dediğimiz şeyleri yaşamamıza ne engel oluyor? Kim olmak istediğimizi söylediğimiz ile gerçekte ne yaptığımız arasındaki boşluk, iyi olduğunu söylediğimiz şey arasındaki boşluk ve aslında iyi olduğumuz şey, değer verdiğimiz şey ile zamanımız ve gücümüzle önemli kıldığımız şey arasındaki boşluk pratik? Kendi kendine düşünen, rahatsız edici sorulardan çok daha fazlasını sormaya başladım.
Bu, nezaket hakkında nasıl konuştuğum açısından büyük bir tanımlayıcı andı. Tüm konuşmam yeniden çerçevelendi. İlham verici yüksekten uçan hikayelerle ilgili değildi ve daha çok kabul görmüş ve insanları kendilerini yansıtmaları için alana koymaya yönelik daha dağınık tekliflere dayanıyordu.
Peki derin nezaket nedir?
Derin bir nezaketle ilişkilendireceğim birkaç sıfat: kasıtlı, disiplinli, fedakar, koşulsuz ve empatik. Bunun her zaman nezaket fikirlerine bağlı olduğunu düşünmüyorum. Çoğu zaman haberlerde ve hatta sosyal medyada nezaket gördüğümüzde, bu yüksekten uçan iyiliğin bu paylaşılabilir anlarıdır. Bunlar hala iyi şeyler - ama [derin nezaket] küçük, günlük, sıradan uygulamalar yapmalıyız.
Kitapta [çoğu insanın sergilediği şey olan] konfeti nezaketi olarak tanımladığım şey, kimseyle konuşmuyor. bazı gerçeklerle yüzleşmek için gerekli olan disiplinli, dürüst, öz-yansıtma ihtiyacı kendimizi. Dünyamızdaki bu daha büyük, sistemik, daha karmaşık zorluklardan bazılarıyla yüzleşeceksek, bunu yapmalıyız. Sanırım kısa sorunuza verilecek uzun cevap, kitabın dünyanın büyük bir kısmı gözümüzün önünde paramparça olmaya başlamadan önce yazıldığı olacaktır. Yine de zamanlaması önemli hissettiriyor çünkü bence şu anda uygulayabileceğimiz en önemli şey nezaket. Bu nezaket hakkında nasıl düşündüğümüz, sahip olduğumuz temel sorunları çözmek için dünyada kendimize sunabileceğimiz en önemli şey olacak.
Yani sanırım temelde ırkçı olan birinin genellikle "iyi" olabileceğini, ancak aslında nazik olmayabilirler diyorsunuz. Yani markette alışveriş arabamı onlara çarparsam kibar olabilirler ama gerçekten disiplinli, empatik ve koşulsuz nezaketleri var mı? Muhtemelen değil.
Bence insanların dayandıkları bir bahane, sadece aileleri veya ebeveynleri için en iyisini istemeleri, iyi niyetli olmaları. Arkalarındaki daha az alakalı umutlar veya niyetler lehine, kendi dünyalarındaki gerçek eylemlerini göz ardı eden kendimize sunduğumuz tüm o mazeretler. Bulduğum şey, bir alanda gerçekten cömert olan insanların bazen cömertliklerinin gerçekten şartlı olduğu. "Yalnızca bu insanlar bunu yapmaya istekliyse vereceğim" veya "Yalnızca bu tür insanlara vereceğim." Ve bence bu nezaketin değil, nezaketin bir belirtisi.
Nezaketin cevap olmadığı bir zaman var mı?
Bence bu soru, nezaketin yumuşak, kabarık ve sınırsız olduğu şeklindeki büyük yanlış anlamalardan birine değiniyor. Aslında, savunduğum nezaket türü inatçıdır. Dr. Brene Brown benim kişisel kahramanlarımdan biri - verilere bağlı hikayeler anlatıyor ve binlerce insanla röportaj yaptı ve tüm bu farklı veri noktalarını kodladı. Ve verilerin, nesnel olarak en şefkatli insanların aynı zamanda en sınırlayıcı insanlar olduğunu gösterdiğini söyledi.
Bunu sevdim. Sınırlarla zor zamanlar geçiren insanlar için nazik olmak istediklerinde bunu uzlaştırmak zordur. Ama en çok "hayır" diyenlerin, en şefkatle "evet" diyenler olduğunu söylüyor. Bunu bütün benlikleriyle söylüyorlar. Ve dürüstçe yaptıkları için zaman ayırdıkları için gücenmiyorlar.
Bu çok mantıklı.
Bence hayır demenin yapabileceğiniz en nazik şey olduğu birçok zaman var. Bazen düşünüyorum, çok net bir sınır çizerek, "Hey, seni seviyorum ama uzaktan. Seni bir insan olarak affediyorum ama bana karşı sergilediğin davranış doğru değil. Ama bu davranışın devam etmesine izin vermeyeceğim. Hayatıma bu şekilde girmene izin yok." Bu nazik, zor ve dağınık. Ancak bu sınırlar şefkat alıştırmalarıdır. Toksik ilişkiler ve davranışlar arasında net bir mesafe yaratmanın bu zorlukları, nezaketin en derin egzersizleridir. Yani hayır, nezaketin ilgili olmadığı hiçbir an akla gelmiyor.
Bu makale ilk olarak şu adreste yayınlandı: