Mad Magazine hala devam ediyor. Nisan ayında başlattığı yeniden başlat, şaka yollu "ilk sayı" olarak adlandırıyor. Ama açısından kültürel rezonans ve kitlesel popülerlik, büyük ölçüde nüfuzunu kaybetti.
1970'lerin başında zirvede olan Mad'in tirajı 2 milyon. 2017 itibariyle 140.000 idi.
Kulağa tuhaf gelse de, Mad'i üreten “olağan aptallar çetesinin” hayati bir halk performansı sergilediğine inanıyorum. Amerikalı ergenlere ders kitaplarında okudukları veya gördükleri her şeye inanmamaları gerektiğini öğretmek televizyonda.
Mad, sözde nesnel gazetecilik otoriteye saygılı kaldığında, yıkımı ve katıksız doğruyu vaaz etti. Haber spikerleri düzenli olarak hükümetin şüpheli iddialarını papağan gibi tekrarlarken, Mad, yalan söylediklerinde politikacılara yalancı diyordu. The New York Times ve CBS Evening News gibi kamuoyunun sorumlu organlarının bunu keşfetmesinden çok önce Mad, okuyucularına her şeyi anlattı. güvenilirlik boşluğu. Derginin reklamcılara ve otorite figürlerine yönelik şüpheci yaklaşımı, 1960'larda ve 1970'lerde daha az saf ve daha eleştirel bir neslin yetiştirilmesine yardımcı oldu.
Günümüzün medya ortamı, Mad'in geliştiği dönemden önemli ölçüde farklıdır. Ancak tüketicilerin aldatıcı reklamcılıktan aldatıcı propagandaya kadar aynı sorunların çoğuyla uğraştığı iddia edilebilir.
Mad'in hiciv mirası devam ederken, eğitim ahlakının - örtük medya okuryazarlığı çabalarının - gençlik kültürümüzün bir parçası olarak kalıp kalmadığı sorusu daha az açık.
Bu makale ilk olarak şu adreste yayınlandı: Konuşma. Okumak orijinal makale tarafından Michael J. socolow, Doçent, İletişim ve Gazetecilik, Maine Üniversitesi.
Bir Atlıkarınca Medya Paniği
araştırmamda medya, yayıncılık ve reklamcılık tarihi üzerine, Amerikan tarihi boyunca medya paniklerinin ve medya reform hareketlerinin döngüsel doğasına dikkat çektim.
Kalıp şuna benzer: Yeni bir ortam popülerlik kazanıyor. Üzüntüye uğramış politikacılar ve öfkeli vatandaşlar, fırsatçıların fazla olduğunu iddia ederek yeni kısıtlamalar talep ediyor. ikna edici gücünden kolayca faydalanabilir ve tüketicileri kandırabilir, eleştirel fakültelerini kullanışsız. Ama öfke abartılı. Sonunda, izleyici üyeleri daha anlayışlı ve eğitimli hale gelir ve bu tür eleştirileri tuhaf ve anakronik hale getirir.
1830'ların kuruş basın dönemi boyunca, süreli yayınlar genellikle "" gibi sansasyonel hikayeler üretti.Büyük Ay Aldatmacası"Daha fazla kopya satmak için. Doğru raporlama okuyucular için daha değerli hale gelene kadar bir süre işe yaradı.
1930'larda radyolar daha yaygın hale geldiğinde, Orson Welles, meşhur “Dünyalar Savaşı” programıyla benzer bir dünya dışı aldatmaca gerçekleştirdi. Bu yayın aslında yaygın bir uzaylı istilası korkusuna neden olmadı bazılarının iddia ettiği gibi dinleyiciler arasında. Ancak radyonun gücü ve izleyici saflığı hakkında ulusal bir tartışma başlattı.
Kuruş gazeteler ve radyo dışında, ucuz romanlar, sahte dergiler, telefonlar hakkında ahlaki paniklere tanık olduk. Çizgiromanlar, televizyon, VCR ve şimdi internet. Kongre gibi Orson Welles'in peşinden gitti, Mark Zuckerberg'i görüyoruz tanıklık Facebook'un Rus botlarını kolaylaştırması hakkında.
Saflığımıza Ayna Tutmak
Ancak ülkenin medya tarihinde genellikle gözden kaçan başka bir tema daha var. Her yeni mecranın ikna edici gücüne tepki olarak, gösteriye akın eden iltifatlarla alay eden sağlıklı bir popüler tepki ortaya çıktı.
Örneğin, "Huckleberry Finn'in Maceraları"nda Mark Twain bize iki dolandırıcı olan dük ve dauphin'i verdi. gülünç tiyatro gösterileri ve uydurma uzun hikayelerle cehaleti sömürerek kasabadan kasabaya seyahat ediyor.
Sahte haberlerin ilk tedarikçileriydiler ve eski gazeteci Twain, buncombe satmakla ilgili her şeyi biliyordu. Onun klasik kısa hikayesi"Tennessee'de Gazetecilik”, çatlak editörleri ve genellikle Amerikan gazetelerinde gerçek olarak yayınlanan gülünç kurguyu kınıyor.
sonra var büyük P.T. barnum, kim harika yaratıcı yollarla insanları dolandırdı.
"Çıkışa giden yol bu" bir dizi işaret oku ünlü müzesinin içinde. Cahil müşteriler, çıkışın bir tür egzotik hayvan olduğunu varsayarak, kısa süre sonra kendilerini çıkış kapısından geçerken buldular ve dışarı çıktılar.
Dolandırıldıklarını hissetmiş olabilirler, ama aslında Barnum onlara büyük ve kasıtlı bir hizmet yapmıştı. Onun müzesi müşterilerini abartıya karşı daha dikkatli hale getirdi. Şüpheciliği öğretmek için mizah ve ironi kullandı. Twain gibi, Barnum da insanları ticari iletişimin aşırılıkları üzerine düşündürmek için Amerika'nın yükselen kitle kültürüne bir eğlence evi aynası tuttu.
'Kendin için düşün. Soru Otoritesi'
Mad Magazine de aynı ruhu bünyesinde barındırıyor. Başlangıçta bir korku çizgi romanı olarak başlayan süreli yayın, Madison Avenue'yu, ikiyüzlü politikacıları ve akılsız tüketimi saptıran hicivli bir mizah çıkışına dönüştü.
Ergen okurlarına hükümetlerin yalan söylediğini öğretmek – ve sadece enayiler sahtekarlara aşıktır – Mad, Eisenhower ve Kennedy yıllarının güneşli iyimserliğini örtük ve açık bir şekilde altüst etti. Yazarları ve sanatçıları, hakikat ve erdem üzerinde tekel iddiasında bulunan herkesle ve her şeyle dalga geçtiler.
“Editörün misyonu her zaman aynı olmuştur: 'Dergiler dahil herkes size yalan söylüyor. Kendin için düşün. Soru yetkisi,'” göre uzun zamandır editör John Ficarra.
Bu, özellikle reklam ve Soğuk Savaş propagandasının bolluğunun Amerikan kültüründeki her şeyi etkilediği bir dönemde, yıkıcı bir mesajdı. Amerikan televizyonunun yalnızca üç ağ yayınladığı ve konsolidasyonun alternatif medya seçeneklerini sınırladığı bir zamanda, Mad'in mesajı göze çarpıyordu.
Tıpkı entelektüeller gibi Daniel Boorstin, Marshall McLuhan ve adam debord Bu medya ortamına yönelik eleştiriler yöneltmeye başlarken, Mad de aynı şeyi yapıyordu - ancak geniş çapta erişilebilir, gururla aptalca ve şaşırtıcı derecede sofistike bir şekilde.
Örneğin, her “Spy v. Casus” paneli, doğrudan Soğuk Savaş'ın uçuk kaçıklığının çılgınlığına değindi. Küba sürgünü Antonio Prohías tarafından tasarlanan ve çizilen “Spy v. Casus”, Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği gibi her ikisi de doktrini gözlemleyen iki casusa sahipti. Karşılıklı Güvenceli Yıkım. Her casus, hiçbir ideolojiye değil, diğerinin tamamen yok edilmesine söz verdi - ve her plan, silahlanma yarışında nihayetinde geri tepti ve hiçbir yere gitmedi.
Güvenilirlik açığı Johnson'dan Nixon yönetimlerine kadar genişledikçe, Mad'in Soğuk Savaş eleştirisinin mantığı daha alakalı hale geldi. Sirkülasyon yükseldi. 1960'larda Demokratik Toplum İçin Öğrenciler'in lideri olan sosyolog Todd Gitlin, Mad'in kendi kuşağı için önemli bir eğitim işlevi görmesine itibar etti. Karikatür, akılsız nefretin ve anlamsız şiddetin mantıksızlığını vurguladı. Vietnam Savaşı askerinin durumu üzerine bir denemede, edebiyat eleştirmeni Paul Fussell bir keresinde ABD askerlerinin şiddetin monotonluğu tarafından “sadist deliliğe mahkum edildiğini” yazmıştı. Aynı şekilde “Spy v. Casus" çocuklar.
"Ortaokul ve lisede" o yazdı, “Onu yuttum.”
Bir Adım Geri mi?
Ve yine de bu sağlıklı şüphecilik, takip eden on yıllarda buharlaşmış görünüyor. Her ikisi de Irak Savaşı'na hazırlık ve rıza gösterme karnaval benzeri kapsama İlk realite TV yıldızı başkanımız, medya okuryazarlığında yaygın bir başarısızlığın kanıtı gibi görünüyor.
Hâlâ internetle nasıl başa çıkılacağı ve aşırı bilgi yüklemesini, baloncukları filtrelemeyi, propagandayı ve evet, sahte haberleri nasıl kolaylaştıracağıyla boğuşuyoruz.
Ancak tarih, aptal ve saf olabilirken, ironiyi tanımlamayı, ikiyüzlülüğü tanımayı ve kendimize gülmeyi de öğrenebileceğimizi göstermiştir. Ve mizah tarafından silahsızlandırıldığımızda, bilgiçler tarafından bize ders verildiğinde olduğundan çok daha fazla eleştirel yetilerimizi kullanma hakkında çok daha fazlasını öğreneceğiz. Medya tüketicilerinin saflığını bozan doğrudan bir iplik, Barnum'dan Twain'e, Mad'den “South Park” ve The Onion'a kadar izlenebilir.
Mad'in mirası devam ederken, günümüzün medya ortamı daha kutuplaşmış ve dağınık. Aynı zamanda çok daha alaycı ve nihilist olma eğilimindedir. Mad, çocuklara, yalan haberlerin olduğu bir dünyada gerçek kavramının anlamsız olduğunu değil, yetişkinlerin onlardan gerçekleri sakladığını mizahi bir şekilde öğretti. Paradoks, Mad ethos'u bilgilendirdi; Mad, en iyi durumda, aynı anda hem ısırıcı hem de nazik, esprili ve trajik, acımasız ve sevecen olabilir.
Kaybettiğimiz duyarlılık budur. İşte bu yüzden Mad gibi bir çıkışa her zamankinden daha fazla ihtiyacımız var.
