У сім’ях навколо свят є всілякі традиції. Тости на День подяки, настільні ігри після свята, вогонь і какао напередодні Різдва або футбол і Посиденьки на Новий рік вказують на щось глибше, ніж повторювані заняття, які допомагають швидко провести час сім'ї. Дослідження показують що дотримання святкових традицій допомагає членам сім’ї відчувати зв’язок і, у свою чергу, робить свята більш приємними. Це також допомагає зміцнити ідентичність і цінності сім’ї, каже Джанін Робертс, ред. Д., почесний професор Массачусетського університету, Амхерст і співавтор Ритуали нашого часу.
Візьміть простий акт волонтерства. Робертс ділиться історією сім’ї, яка в середу перед Днем подяки готує 10 гарбузових пирогів і приносить їх до громадського центру, який пропонує святкову їжу всім, хто хоче прийти. «Вони також допомагають подавати їжу, а потім їдять разом із усіма», — каже вона. «Для них це вираз того, ким вони є як сім’я». Волонтерство під час свят є перевіреною традицією не дарма. Це вчинок, який допомагає родині розповісти історію про себе — звідки вони родом і які вони люди.
Якщо ви відчуваєте, що щось є обов’язковим або «потрібним» зробити, це не буде довготривалою традицією.
Звичайно, не всі традиції так легко прийняти або передати. «Іноді ми маємо це зробити і просто пройти через це», — каже Робертс. «Але якщо ви відчуваєте, що щось є обов’язковим або «потрібним» зробити, це не буде довготривалою традицією». Коли нова пара або сім'я обирає традиції, які вони зберігають, або будує абсолютно нові, є деякі принципи, на які вони можуть спиратися, щоб їх створити останній. Вони повинні зосередитися на проведенні прямої лінії від минулого до сьогодення, бути інклюзивним і зберігати традицію, відкриту для адаптації.
Кванза — чудовий приклад відносно нового свята та набору традицій, які мають усе, що потрібно, щоб дотримуватися. Створений професором чорношкірих досліджень у Каліфорнії в 1966 році, це тижневе свято поєднує аспекти багатьох африканських святкувань врожаю з метою об’єднати афроамериканців як одну спільноту. Кожної ночі сім’ї запалюють одну із семи свічок Кванза та обговорюють один із семи принципів: єдність, самовизначення, колективна праця та відповідальність, кооперативна економіка, ціль, творчість та віра.
Незважаючи на те, що Кванза існує лише три покоління, святкують близько 6 мільйонів людей (за деякими оцінками мільйони більше), включаючи громадські групи, школи та навіть релігійні організації. Причина: воно має глибоке значення для афроамериканців і допомагає зміцнити їхню ідентичність, пов’язуючи теперішнє святкування з боротьбою минулого. «Коли запалюємо свічки на кожну ніч — і говоримо про єдність однієї ночі, а іншу — про творчість — це одночасно активне й наповнене глибоким змістом», — каже Робертс. Як і всі добрі традиції, це може означати щось інше для молодого покоління, ніж для тих, хто розпочав його як частину чорний націоналістичний рух.
Якщо у вас є захищений час і простір, ви можете поділитися цими історіями. Якщо цю інформацію можна буде передати, люди зрозуміють сенс, закладений в цих традиціях, і, швидше за все, захочуть продовжувати їх.
Іншими словами, традиція дає час і простір для обговорення поточних цінностей сім’ї та того, як вони пов’язані з минулим, яке молоде покоління не бачить. «Якщо, наприклад, у вас є ханукальний канделябр чи дрейдель, привезений з Німеччини, яке значення витягувати їх щороку?» — каже Робертс. «За цими речами завжди стоять історії, іноді навіть фотографії людей, яким вони належали, щоб допомогти передати, що означає, що їх довелося вивезти з нацистської Німеччини. Якщо у вас є захищений час і простір, ви можете поділитися цими історіями. Якщо цю інформацію можна буде передати далі, люди зрозуміють сенс, закладений в цих традиціях, і, швидше за все, захочуть продовжувати їх».
Ще одним ключовим фактором збереження традицій є збереження гнучкості. За словами Евана Імбер-Блека, доктора філософії, професора та директора магістерської програми з лікування шлюбу та сімейної терапії в коледжі Мерсі в Нью-Йорку та співавтора Робертса на Ритуали нашого часуНавіть найзаповітніші традиції можуть зруйнуватися, якщо вони занадто жорсткі, застійні та не відображають зміну динаміки та потреб сім’ї.
«Уникайте думки про те, що традиція завжди повинна залишатися незмінною», — каже Імбер-Блек. «Вони повинні залишатися значущими, але не бути такими жорсткими, щоб не могли змінитися, тому що сім’ї постійно змінюються: народжуються діти, люди одружуються, люди вмирають». Навіть, просто, старіння буде впливати на традиції, додає вона, оскільки це різний досвід бути 20-річним і 26-річним – або 65-річним проти 75-річного – з точки зору інтересів, обов’язків, і здібності.
Подумайте про звичайну (і дуже веселу) гру в сімейний футбол, в яку грають після трапези на День подяки. У добрий рік у цьому щорічному ритуалі беруть участь усі, старі й малі. Але що відбувається, коли член сім’ї стає занадто старим, щоб грати? Замість того, щоб ризикувати зламаними кістками чи визнавати вихід на пенсію одного з членів сім’ї, старше покоління має грати тренера. У цьому випадку традиція змінюється, але залишається інклюзивною. Усі можуть брати участь у грі — просто для деяких членів сім’ї участь тепер означає грати роль, яка їм більше підходить.
Навіть така рутинна річ, як покупка різдвяних подарунків для рідних, може приймати різні форми, не відмовляючись від традиції повністю. «Я знаю батька, який кілька місяців був без роботи, тому його сім’я не могла дозволити собі купувати подарунки для всіх членів їхньої розширеної сім’ї, і вони відчували потребу бути чесними щодо цього», – каже Робертс. «Розширена сім’я це розуміла та поважала, тому вирішили намалювати капелюха Санта-Клауса, щоб кожна людина відповідала лише за один подарунок. Навіть після того, як цей чоловік влаштувався на нову роботу і отримав більше грошей, родина зберегла цю традицію. Вони вважали більш значущим витрачати час на пошуки чогось конкретного для однієї людини, ніж мати купу подарунків».
Зрештою, не самі подарунки є традицією. Саме дарування подарунків, акт мислення про інших є вираженням цінностей цієї сім’ї. Святкові подарунки є однією з найсильніших традицій, тому що вони вимагають зупинитися, думати про інших і розвивати співчуття до потреб і потреб інших. Якщо традиція може охопити все це, це традиція, яка будується, щоб тривати.
