Що таке мудрість? Що це робить означає бути мудрим? Це про факти? Здоровий глузд? Чи можна це отримати лише завдяки досвіду? Ми розглядаємо ці питання, тому що мудрість є привабливим поняттям. Він пропонує знання, навчання та глибоке розуміння. Можливо, навіть трохи більше щастя. І як для батьків і для людини в цьому світі це важливо.
Цілком зрозуміло, що ми будемо шукати мудрість, читаючи буддистські тексти, Сунь-цзи та незліченні цитати про мудрість. Все це змушує нас кивати головами і вселяє надію. Але слова, хоч і спокусливі, здається, не мають тривалого ефекту.
І це тому, що наш підхід неправильний.
«Ніхто не може передати тобі мудрість», — кажуть Говард С. Нусбаум професор психології Чиказького університету та директор і засновник Чиказького центру практичної мудрості
Бути мудрим – це не те, що потрібно отримати, а форма обдумування найкращого способу дій у складній соціальній ситуації, каже Ігор Гроссман, доцент кафедри психології Університету Ватерлоо та директор Лабораторії мудрості та культури.
Але це не просто виявлення невідомих і прийняття найкращого рішення. Це дивитися на ширшу картину та вибирати те, що найкраще для групи, а не те, що найкраще для вас. Лише усвідомлення такої можливості є справжньою мудрістю.
«Високорозумний дурень може не визнати, що такий компроміс взагалі існує», — каже він.
Ключовим умінням також є знання того, коли застосовувати цей підхід, оскільки не кожне рішення є однаковим. Деякі варіанти, наприклад, який сендвіч замовити, можна зробити з досвіду, а інші ви робите просто тому, що вони найшвидші. Але з мудрістю є моральна складова. Проблема має значення для інших людей, що може вплинути на ваші дії. Наприклад, ви можете не піклуватися про те, щоб піти до лікаря, але ваш чоловік і діти мають. Нусбаум каже, що йти стає розумним.
Але бути мудрим не є чистим і не має формули. Це постійне оцінювання, тому що кожна ситуація, навіть з тими самими людьми, є різною і вимагає різної чутливості.
«Все, що є правильним у певний момент, може бути не правильним через п’ять хвилин», — каже Гроссманн.
Отже, мудрість вимагає гнучкості та відкритості як до почуттів інших людей, так і до думки, що ви не все знаєте. І хоча це складно, це не недосяжно. Це як теніс чи гольф. Ви нічого не знаєте, але починаєте з чогось. Ви б'єте м'ячі не туди, куди потрібно, і, звертаючи увагу на зворотний зв'язок, ви вносите корективи.
«Це схоже на навик», — каже Нуссбаум. Ви можете стати кращими».
Отже, як ви практикуєтеся? Йдеться про те, щоб уповільнити темп і дати собі час обміркувати рішення. Наступне може допомогти.
1. Поглянь назад
Ми всі робимо помилки. І, за словами Нусбаума, це допомагає зорієнтуватися, проводячи післяігровий аналіз невдалих рішень. Щоб розрізнити ці ситуації, вказівки не потрібні. Ми знаємо, коли вирушаємо. «Ми практичні, але можемо бути ледачими й дурними», — каже він. «Ми не завжди робимо все можливе».
Коли ви ставите під сумнів свої невдачі, замість того, щоб запитувати, що ви могли б зробити краще, запитайте, що ви могли б зробити інакше. Подумайте: «Про що я думав, коли робив такий вибір? Чи міг я думати про інші речі?» Гроссманн додає, що оцінювати поведінку легше, коли ви говорите конкретно: «Як я впорався що ситуація?» і «Чи звертав я увагу на інших людей?»
Потім запитайте інших, як вам вдалося, і чи могли ви розглянути щось інше або зробити щось інакше. Зробіть запитання відкритими, щоб ви нічого не припускали, а дозволяли людині відповісти. Справа не в тому, щоб критикувати, а в тому, щоб розширити свою точку зору на наступний раз. Або, за Нусбаумом, думати: «Можливо, я був мудрим, але я міг бути мудрішим».
2. Перевірте свої припущення
Нам подобається відчувати, що ми накопичили знання з часом. Ми також не любимо невизначеності. «Нам подобаються відповіді», — каже Нусбаум. Але ми не знаємо відповідей на всі питання, і навіть коли ми усвідомлюємо себе, усвідомлювати свої межі – це майже неінтуїтивний подвиг.
«Інтелектуально скромна людина буде останньою, хто скаже, що вона найбільш інтелектуально скромна», — каже Гроссманн.
Але коли ви стикаєтеся з ситуацією, перш ніж щось зробити, зробіть паузу. Взявши такт, ви можете розглянути свої варіанти. Тоді запитайте себе: «Чого я зараз не знаю?» «Чого я можу навчитися?» І як нагадування про міркування, яке ви робили в минулому, і спосіб його застосування, запитайте себе: «Що я міг би зробити по-іншому тут?»
3. Залучайте групу
Рішення, які мають моральне значення, стосуються інших людей, наприклад вашого чоловіка, дітей, родичів, друзів. Ви хочете їх залучити. ти потреба до. За словами Гроссманна, концепція села створює проблеми. Але це не просто думка про інших. Це залежить від того, як вони почуватимуться. Це змусить вас зважити інші варіанти.
«Коли у вас емоційна взаємодія, це впливає на інші частини нашого мозку», — каже Нусбаум.
І в цьому є подвійна перевага. Рішення стає багатшим, коли враховуються різні точки зору. Це також знімає тиск. Коли ви відстоюєте позицію, ви відчуваєте, що на карту поставлено щось особисте, тому ви закопуєтеся. Але коли кожен має право висловитися, увага зосереджується не лише на вас. Вам не належить відповідь. Ви більше не відчуваєте, що вас оцінюють, або потреби зменшувати та «перемагати/не програвати».
«Вам більше не потрібно ні на кого справляти враження, — каже Гроссманн.
Отже, як ви знаєте, чи були ви мудрими?
Це велике питання, чи не так? Абсолютного тесту немає, і він не ґрунтується виключно на результатах. Ви можете бути уважними, вдумливими та повністю залученими, але результат може бути поганим. Це не означає, що ви зробили. «Завжди є невизначеність і ризик», — каже Нусбаум. «Якщо це впевнена річ, тобі не потрібна мудрість».
Йдеться про намір хотіти стати кращим і постійно запитувати, як цього досягти. Якщо ви це зробите, ви продовжуватимете знаходити маленькі способи, і ці шляхи будуть накопичуватися. І це усвідомлення того, що мудрість — це процес, який не закінчується.
«Ти ніколи туди не потрапляєш», — каже він. «Але якщо ти будеш йти в правильному напрямку, тобі стане краще».
Ця стаття була спочатку опублікована на
