Девід Куаммен, легендарний National Geographic репортер, написав книгу на коронавірус майже десять років тому. Він опублікував його у 2012 році. Це називається Перелив: інфекції тварин і наступна пандемія людини і він викладає загрозу, про яку епідеміологи знали протягом десятиліть, що передаються тваринами або зоонози хворобами, які переступають видовий бар’єр і стають глобальними катастрофами. Кваммен не хотів писати продовження, але тепер він звертається до старих джерел, перевіряє свої контакти та нишпорить. Працюючи у своєму будинку за межами Міссули, штат Монтана, він знову переглядає пророцтво, яке запозичив у передових докторів філософії. Немає нічого більше робити, як новий коронавірус COVID-19 поширюється по країні та світі.
«Це повтор ГРВІ без щасливого фіналу», — сказав він по суті.
Те, що Квамен старанно менш стоїк перед обличчям загрози, яку створює ця пандемія, лякає. Більшу частину чотирьох десятиліть він працював на межі апокаліпсис, видавнича справа Шимпанзе і річка про походження ВІЛ,
У пошуках вказівок щодо того, як поводитись і повідомляти про справді глобальну загрозу, Батьківський розмовляв з Кваменом про те, що означає ставитися до вірусу з повагою та до пандемії з такою серйозністю, якої вона заслуговувала десять років тому.
Ви повідомляли про зоонозні захворювання досить довго і з різних складних місць. Що щодо життя під загрозою хвороби ви дізналися, працюючи разом із дослідниками та мисливцями за вірусами?
Я ходив туди, де з’являються віруси. Я бував на місцях поширення лихоманки Ебола в Конго — хоча ніколи не під час спалаху, у китайських печерах, шукаючи SAR, і на дахах у Бангладеш, шукаючи Nipah. Ці ситуації не були жахливими, тому що я довіряю вченим, з якими працював. Вони люблять свою роботу і життя. Я вживаю будь-яких запобіжних заходів, а потім стаю за кілька футів позаду них.
Як ти взагалі потрапив у це? Чому ви хотіли зосередитися на написанні про хвороби?
Я пам’ятаю, як гуляв лісом на північному сході Габону з Майком Феєм, коли він робив це Мегатрансект, 2000 миль прогулянки через африканський ліс. Ми пройшли через відоме середовище існування лихоманки Ебола і не знали, що таке резервуар. Тож ми гуляємо лісом з 12 хлопцями з Габону з мачете, і це було цікаво. Майк сказав своєму кухарю: «Слухай, не збирай мертвих мавп, які знайдеш, і не годуй їх нам».
Але вони знали. У їхньому селі п’ять років тому стався спалах. Ми говорили про це біля багаття. Один із хлопців розповів, що коли Ебола вбивала людей у їхньому селі, він знайшов у лісі купу з 13 мертвих горил. Я думаю, що саме з цього я почав писати про зоонозні хвороби, цю ідею спільної небезпеки.
Чи є у вас історія перебування поблизу спалаху, яка, на вашу думку, свідчить про те, що можна і потрібно зроблено тими американцями — правильно мислячими американцями — які сприймають загрозу коронавірусу серйозно?
У 2010 році я досліджував Nipah [вірусну інфекцію, яка часто вводить жертв в кому за два дні] в Дакці, Бангладеш, і пішла до медичного працівника США. Ніпа виходить з кажанів, посилюється у свиней і вбиває людей. Іноді кажани випорожнюються соком фінікової пальми, який сапери збирають, як кленовий сироп, і використовують для ароматизації напоїв. З людей, які заражаються, значна частина гине.
Тож я йду до цього хлопця Стіва, і він тисне мені рукостискання кулаком і каже, що не тисне руку, без образи. Я дізнався, що цей фронтовик опублікував статті про цінність миття рук. Я думав, давай. Але я послухав, і він пояснив, що багато хвороб проходять дихальним шляхом, тобто вони поширюються через косу, яка летить п’ять футів і приземляється на речі, але не висить у повітрі. Для передачі потрібне торкання. Рішення – миття рук. Мило, тому що воно руйнує вірусні оболонки.
Я не гермафоб, але часто мию руки. Взимку вони тріскаються і кровоточать. Частково через повітря тут, у Монтані, де я живу. Деяким є те, що я просто часто мию руки.
Мої батьки пішли. Якби вони були живі, я б боявся за них.
Це цікаво. У Бангладеш та інших країнах загроза захворювання завжди присутня. В Америці, здається, не так. Ви думаєте, що ми ставимося до хвороб з повагою, на яку вони заслуговують? Ви думаєте, що наше ставлення до готовності — не політично, а особисто — перекошене нашою історією?
Правда в тому, що нам пощастило з хворобою. Менше пощастило ірокезам і сиу. Ми принесли їм віспу, кір та інші хвороби, які вбили 90 відсотків їхнього населення. Людям, які перейшли до нас як окупантів Північної Америки, не пощастило. Ми повинні це пам'ятати.
Ми повинні поважати хвороби. Рідні люди роблять. Молоді сміливі масаї, які захищають своїх дорогоцінних корів від левів, знають, що у них менше шансів померти від лева або битися з іншими племенами, ніж у них померти від малярії.
Тим не менш, корінні народи іноді думають інакше. Очікувана тривалість життя дітей у селах, де Ебола становить загрозу, становить не 75 чи 80 років. Коли ви кажете цим людям: «Це може вас убити», вони мають право сказати, що і недоїдання, і слони, і падіння дерев та інші загрози також можуть. Вони мають право сказати: «Що таке велике?» Ми не є, але ми є.
Ви безперечно обізнані не тільки про хвороби, а й про нові коронавіруси зокрема. Що ви говорите людям, про яких ви піклуєтеся, і людям, яких ви любите зараз?
Я розмовляю з людьми, яких я люблю, які бояться. Хтось обізнаний, а хтось ні. Вони приклеєні до своїх комп’ютерів. Я намагаюся підтримувати та поважати їхній страх і намагаюся перетворити це на конкретні дії. Давайте подумаємо, що ми повинні зробити для себе та для людей, яких ми любимо. Давайте не будемо хвилюватися від страшних повідомлень, деякі з яких будуть помилковими або поінформованими. Я намагаюся допомогти з перевіркою фактів.
Що б ви порадили тим із нас, хто не підготовлений або просто не має достатньої освіти, щоб перевіряти факти?
Пам’ятайте, що це не просто розмова про страх перед вірусом, а про страх смерті. Наскільки ми повинні боятися? Я намагаюся бути ввічливим, коли мене просять, але це неправильне запитання. Боятися марно. Запитайте мене, що ми повинні робити або наскільки серйозно ми повинні ставитися до цього і наскільки ми повинні змінити своє життя. Люди хочуть зрозуміти суть: Ми всі помремо? Це зводить мене з розуму, бо це лінь. Так, вгадайте, ми всі помремо. Ми також будемо платити податки. Тепер давайте трохи поміркуємо. Давайте будемо більш витонченими. Давайте мати план.
Який твій план?
Я старший чоловік. Дай Боже, мені 72. Отже, я в демографічній групі, і моя дружина каже: «Не забувайте, що ви літні». Я не подорожую і не на передовій, але незабаром це буде скрізь, навіть у Монтані. Це прийде до мене.
Тим не менш, я живу життям із великою соціальною дистанцією за звичайних обставин. У мене є дві собаки, кіт, дружина і змія — не в такому порядку — і ми не бачимо багато людей.
Це звучить ідеально, але я припускаю, що є друзі та сім’я, з якими ви спілкуєтеся, які знаходяться в набагато гіршому стані.
Мої батьки пішли. Якби вони були живі, я б боявся за них.
Ми стурбовані батьком моєї дружини, якому 79 років. Вона любить свого батька за місяць, і у нього проблеми з серцем. Наші відповіді будуть кружляти навколо нього, тому що він належить до групи найбільшого ризику. Усе, що ми робимо, стосуватиметься його безпеки та підтримки. Ми близька сім’я, тому розглядаємо колективні відповіді.
Запровадження колективної відповіді — це не те, у чому Америка досі вдалася історично чи щодо цієї кризи. Цікаво, чи ви налаштовані оптимістично щодо фіналу, чи ви думаєте, що це буде, як SARS, жахлива річ, з якої ми, здається, не витягаємо жодних уроків.
Рам Еммануель сказав: «Ви ніколи не дозволяєте серйозній кризі пропасти даремно». Я сподіваюся, що ця криза не пройде даремно. ГРВІ пішли нанівець. Фахівці охорони здоров’я сказали нам, що новий коронавірус може бути дуже небезпечним збудником. Куди подівся той урок? Не знаю. Коли ми отримуємо контроль, до чи після смерті тисяч чи мільйонів, я сподіваюся, що ми не просто скажемо, що це було жахливо, а тепер це зроблено. Це буде другий епізод. Ми повинні бути краще підготовлені до третього епізоду, інакше життя піде нанівець.
