Следното беше синдицирано от GeekMom за Бащинският форум, общност от родители и влиятелни лица с прозрения за работата, семейството и живота. Ако искате да се присъедините към форума, пишете ни на [email protected].
От всички филми на Дисни, Книгата за джунглата традиционно е най-малко любимият ми. Нямам причина защо. Както вървят конфитюрите, просто не е мое. Честно казано, кога GeekMom Корина ме покани да бъда нейния +4 при гледането на пресата във вторник вечерта, аз се съгласих главно защото, добре, безплатно е предимно любимата ми цена.
Когато започнаха титлите, седнах назад, носейки неудобните си 3D очила.
Тогава се случи нещо магическо.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: СПОЙЛЕРИ НАПРЕД.
Влюбих се в него.
Книгата за джунглата
Първият ред, който го направи за мен, наистина беше: „Колко живота струва едно човешко дете?“ Нещо в тази линия ме накара да се обърна към движението Black Lives. В главата си започнах да си представям някой, който казва: „Колко живота струва един черен човек?“ Докато вълците спореха дали Маугли ще си струва да се борим, мигнах към различните разговори, в които водим в момента обществото. За кого си струва да се бориш? Колко живота струва черният човек? Транссексуалният човек? Лесбийката? Изгнаникът?
Когато Шер Хан изръмжа: „Не послушахте разума, така че сега ще познаете страха“, имах едно от тези моменти, в които мозъкът ми проблясва в анимационен стил към историческите снимки от Kent State and Freedom Ездачи. Не са ли това твърденията, които сме чували през цялата история, за да унижават хората? Да тормозиш хората? Да всява страх у слабоумните хора, за да потушава бунта?
Докато Маугли търси храна и подслон, започнах да осъзнавам, че метафоричното търсене в историята за приемане беше толкова умело успоредно с буквалното оцеляване, че смисълът беше кристален. Приемането е толкова важно, колкото храната и водата. Нашето оцеляване зависи от намирането на нашето племе. Нашето оцеляване зависи от тези връзки.
Първият ред, който го направи за мен, наистина беше: „Колко живота струва едно човешко дете?“
Балу действа като първият, който наистина приема Маугли за неговите силни страни и признава, че различията им ги правят кохорта. В един момент Балу казва на младото момче: „Това е начинът на Маугли. Това е начинът на Baloo." В този момент момчето започва да блести. Той може да бъде човекът в джунглата. Той не трябва да крие триковете си. Той трябва да се гордее с тях. Няколко сцени по-късно Балу казва на друг герой: „Трябва да го оставиш да бъде това, което е. Ако го изпратиш в селото на хората, те ще го съсипят."
Това не е ли истината.
И все пак, ние правим това всеки ден по много от милиони големи и малки начини. Когато изпратим нашето LGBTQIA семейство в хетеросексуалното, цисджендърно село, ние ги съсипваме. Когато изпратим нашето цветно семейство в бялото село, ние ги съсипваме. Когато изпратим нашето не-невротипично семейство в невротипичното село, ние ги съсипваме. Когато сменяме прическата на някого, за да съответства на косата на другите, или когато се извиняваме за начина, по който децата ни се държат, което е различно, ние се опитваме да вместим тези хора в свят, който ги съсипва. Моленето на тези човешки малки да се съобразят или да напуснат глутницата, дори в името на защитата им от нараняване, ги отчуждава още повече. Това отчуждение е първата стъпка към загубата на тези битки.
Книгата за джунглата
В крайна сметка начинът за победа е чрез приемане. Както гласи законът на джунглата: „Защото силата на глутницата е вълка, а силата на вълка е пакет.” Законът на джунглата не гласи: „силата на глутницата е вълкът, който е точно като всеки вълк.”
Това е красотата на Фавро Книгата за джунглата. В своята простота и повтаряне на закона на джунглата, определенията за глутница и вълк се развиват. Вълците се превръщат в нещо повече от косматите 4-краки диви кучета. Глутницата се превръща в нещо повече от просто група еднакво силни, космати 4-краки вълци. Еволюцията и предефинирането на глутницата в хода на филма е моралният урок, стоящ в основата на историята.
Ние сме по-силни, когато приемем целия ни клан, независимо от различията им. Може би това, което трябва да направим, е да създадем закон на света:
„Защото силата на приемащото общество е във всички индивиди, а силата на всички индивиди е в приемащото общество.”
Карън Уолш е на непълно работно време, удължен договор, първа година инструктор по писане в университета в Хартфорд. Тя има 2 кучета, един съпруг и един син, които всички живеят с нея точно извън Хартфорд, Коннектикут.
