„Коледна история“: Защо всъщност изобщо не е филм за професионално оръжие

От понеделник, в продължение на двадесет и четири часа, американските семейства ще имат възможността да гледат как деветгодишно момче иска оръжие за Коледа близо 350 пъти по време на годишния на TBS Коледна история маратон. Но през 2018 г., 35 години след премиерата на филма, в страна, където насилието с оръжие и училищните стрелби доминират в заглавията, как този привидно про-оръжен Коледен филм остана почитан от толкова много? Мспешно, когато деца като Тамир Райс са застреляни и убити за игра с пистолети играчки, как можем да продължи да се смее при вида на младеж, който натрапчиво се опитва да се докопа до собствено изкуствено оръжие? Отговорът изисква разглеждане на истинските съобщения на Коледна история. Този филм не е за оръжие и въпреки статута си на култова носталгия, всъщност е антиносталгия.

Разположен в обща версия на 40-те години на миналия век, филмът описва Ралфи Паркър, деветгодишно дете, което мечтае да получи BB пистолет за Коледа „с компас в запаса и това нещо, което показва времето.” Той пита родителите си, учителя си и дори пуска молбата си нагоре по веригата до самия шеф хончо, универсален магазин Дядо Коледа, но е изпълнен с последователен рефрен: „Ще си изстреляш окото“. В крайна сметка Старецът на Ралфи идва, давайки на дълготърпеливия си син желаната вещ и в кратък срок младежът си пробива път в задния двор, стреля по хартиена мишена, прикрепена към метален знак, и ако не бяха очилата му, щеше да хване рикоширираща топка точно в око. По принцип посланието на филма е ясно: пистолетът 

е опасно и детето има късмет.

Междувременно през 2018 г. филмът избягва куршумите под формата на съвременни интернет измами. Миналия месец вирусен мем, цитиран от MomusFeed News със съмнително име, твърди, че годишният маратон е отменен не заради проблема с оръжието, а заради изобразяването на хулигани от училищния двор. TBS реагира бързо че широко разпространеният слух е измама, но самото му съществуване сочи начините, по които любимият празничен филм на Америка може да бъде все по-сложен за някои да се наслаждават в днешния свят.

В основата си филмът остава приятен за хората от всички политически убеждения, просто защото изобразява носталгична фантазия, отдавна изгубена Америка, където дете с пистолет може да представлява заплаха само за собственото си око, а не за класна стая, пълна с връстници и служби за спешна помощ са извикани в училище заради „тройно смелост“ с изкривен прът на флага, а най-голямото нараняване е на върха на езика и собствената гордост. Действието на филма не се развива в съвременния ден или нещо, което има твърде силна прилика с него, и това разстояние е централно за това, което го прави толкова приятен за толкова много хора. За децата, които гледат днес, децата вътре Коледна история, които успяват да оцелеят всеки ден без Snapchat и Fortnite, изглеждат вечно разположени в Тъмните векове. И същото беше вярно за мен, когато гледах собствената си проблемна версия на Коледна история; Малките негодници.

Трябва да съм бил само на пет или шест години, когато за първи път седнах с родителите си и гледах Малките негодници, неподражаем на Хал Роуч Нашата банда кратки комедии. Спомням си, че бях развълнуван да гледам нещо с участието на деца, когато и родителите ми с удоволствие гледаха те бяха деца и дори преди касетата да бъде усвоена от VHS плейъра, знаех, че ми е писано да харесам то.

Но нашето гледане дойде с словесна звездичка. Тъй като комедиите са правени много отдавна, обясни баща ми, някои от шегите не отговарят на днешните стандарти за това, което е социално приемливо. Още по-лошо, продължи той, много от тези безчувствени шеги биха били направени за сметка на герои, които повече или по-малко приличаха на нас. Израснал като чернокож дете в социално-икономически разнообразно предградие в северната част на Ню Джърси, винаги съм бил заобиколен от хора от различни раси и етноси, но Нашата банда беше едно от първите ми набези в това какво означава да те възприемат като различен. Като гледах Buckwheat, Farina и Stymie, имах прозорец в друго време и този контекст ми помогна да видя филмите за това, което бяха, реликви, които едновременно показаха нещо страхотно за простотата и усложненията на американските минало.

Лесно е да се направи сравнение между Коледна история и на Нашата банда комедии, тъй като и двете показват отрязък от живота за деца в подобен период от време. Като бъдем честни с днешните деца за ползите и ограниченията от този период от време, че за всички редуциращи и романтизирани приказки за това да направим Америка отново велика, имаше и някои негативни аспекти на този период в нашия колектив история.

Това по никакъв начин не е съвременна лява интерпретация на филма и в няколко аспекта, Коледна история директно коментира опасностите от прекомерната романтизация на „добрите стари времена“. Да, Старецът на Ралфи не вижда нищо лошо в това да вземе на сина си BB пистолет и да го научи как да заредите правилно пелетите и да ги използвате, но също толкова важно е това, което се случва веднага след това, в заснежения заден двор, където детето отива да изпробва новия си подарък.

Като историк Юджийн Б. Бергман проницателно наблюдава, Жан Шепърд, който разказва филма и чиито кратки разкази информират разказа, прословуто мразена носталгия. Именно поради тази причина внимателните наблюдатели ще забележат, че металният знак, отговорен за появата на Ралфи, има думите „Златен век“ се разпростира върху него, визуално напомняне, че добрите стари времена може да са забавно място за посещение, но също така е минно поле.

Този момент във филма подчертава един от занижените изводи на филма: миналото може да бъде приятно място за преразглеждане, но вие пренебрегвате уроците от него на свой риск. По-възрастните и по-мъдри възрастни се застъпват Ралфи за нещо по-безопасно и по-отговорно – „Какво ще кажете за хубав футбол?“ — очевидно признание за важността на оръжието безопасност и трогателно връщане към времето, в което едно село можеше да помогне за отглеждането на дете, вместо хората да се затварят в домовете, офисите си, опашките в Netflix и преносимите устройства. Дори през 1983 г. режисьорът на филма Боб Кларк не се надяваше децата да тичат до най-близките играчки „R“ Us и да вземат престорена пушка.

Коледна история също така се подиграва с популярната сега идея за митологичен „добър човек с пистолет“. В първата фантастична поредица на филма, Ралфи си представя, че къщата му е ограбена от Черния Барт и неговата банда разбойници, всички комично облечени в бяло и черно хоризонтално райе ризи. Докато гледаме родителите му и малкия брат Ранди, сгушени един в друг от страх, зависими само от малкото момче, въоръжено с пистолет играчка и много бравада, ясно е, че трябва да се смеем на ситуацията и тези, които смятат, че техните миниатюрни оръжия могат успешно да отблъснат организирана атака.

И така, за намаляване Коледна история на история за момче и пистолета му прави на филма лоша услуга. Трайната привлекателност на филма е, че изобразява фантазия, която има поразителна прилика с реалния живот: децата тайно използват ругатни, пропускат възможности, за да угодят на родителите си и завъртат колелата си, опитвайки се да намерят някой, който да им каже „да“, когато ясният отговор е „не“. Филмът е кинематографично доказателство за теорията, че колкото повече нещо е лично, толкова повече е то универсален.

Ето защо, дори в днешния пейзаж, Коледна история издържа и би било още по-добре, ако родителите използват годишния маратон като трамплин, за да обсъдят как времената са се променили през трите и половина десетилетия от излизането на филма в киносалоните. Нашият публичен дискурс около оръжията се промени и с основателна причина. Рисковете, свързани с това, че децата ни се чувстват добре с оръжията, винаги са съществували, но през последните няколко десетилетия твърде много най-лошите страхове на родителите се осъзнаха.

Това не означава, че трябва да се отклоним от историите си за миналото на Коледа, но справедливо да признаем, че същото вече не важи за нашето настояще.

Бележка на редактора: Кейнс Гейнс е автор на книгата:Коледна история: зад кулисите на празнична класика (ECW Press, 2013 г.). Той е и автор на книги за направата на Завръщане в бъдещето, Тъмният кристал, и Pee-wee’s Playhouse.

"The Bobbleheads Movie" е като История на играчките от ада

"The Bobbleheads Movie" е като История на играчките от адаИграта на играчкитеМнение

Оригиналът от 1996 г Играта на играчкитеостава един от най-добрите анимационни филми за последните петдесет години, както и един от най-влиятелните. Променящият играта блокбъстър на Pixar най-пряко...

Прочетете още
Най-сигурният начин да направите Деня на благодарността тази година е да го отмените

Най-сигурният начин да направите Деня на благодарността тази година е да го отменитеМнение

В сряда, 19 ноември - само осем дни преди Деня на благодарността - Центровете за контрол на заболяванията (CDC) проведе конферентен разговор с репортери и призова американските семейства да не пъту...

Прочетете още
Междузвездни войни 1978 празнична специална: Как да гледате и защо трябва

Междузвездни войни 1978 празнична специална: Как да гледате и защо трябваМнениеМеждузвездни войни

За десетилетия Джордж Лукас се преструваше, че 1978 г. е прословута Празнична специалност на Междузвездни войни не съществуваше от дълбоко разбираемо смущение. Провеждаше се само един път през 1978...

Прочетете още